三椿丸
本日の画像は、「三椿丸」です。
椿は、「春」の季語、和名の「つばき」は、厚葉樹（あつばき）、または艶葉樹（つやばき）が訛った物とされています。
日本酒の醸造には木灰が必要で、ツバキの木灰が最高とされています。
また、アルミニウムを多く含む事から古くは染色用にも用いられた。しかしツバキが少ないため灰の入手は困難です。
また、椿油は、種子（実）を絞った油で、用途の広さは和製オリーブオイルとも言えるものです。
高級食用油、整髪料として使われる他、古くは灯りなどの燃料油としてもよく使われました。 ヤブツバキの種子から取る油は高価な為、同じくツバキ属の油茶などから搾った油もカメリア油の名で輸入されています。
搾油で出る油粕は川上から流して、川魚、田螺、川えび等を殺すのに使われた模様です。。
18世紀にイエズス会の助修士で植物学に造詣の深かったゲオルグ・ジョセフ・カメルはフィリピンで、この花の種を入手してヨーロッパに紹介しました。
その後有名なカール・フォン・リンネが、このカメルにちなんで、椿にカメルという名前をつけました。
19世紀には園芸植物として流行し、『椿姫』（アレクサンドル・デュマ・フィスの小説、またそれを原作とするジュゼッペ・ヴェルディのオペラ）にも主人公の好きな花として登場します。
椿は、「春」の季語、和名の「つばき」は、厚葉樹（あつばき）、または艶葉樹（つやばき）が訛った物とされています。
日本酒の醸造には木灰が必要で、ツバキの木灰が最高とされています。
また、アルミニウムを多く含む事から古くは染色用にも用いられた。しかしツバキが少ないため灰の入手は困難です。
また、椿油は、種子（実）を絞った油で、用途の広さは和製オリーブオイルとも言えるものです。
高級食用油、整髪料として使われる他、古くは灯りなどの燃料油としてもよく使われました。 ヤブツバキの種子から取る油は高価な為、同じくツバキ属の油茶などから搾った油もカメリア油の名で輸入されています。
搾油で出る油粕は川上から流して、川魚、田螺、川えび等を殺すのに使われた模様です。。
18世紀にイエズス会の助修士で植物学に造詣の深かったゲオルグ・ジョセフ・カメルはフィリピンで、この花の種を入手してヨーロッパに紹介しました。
その後有名なカール・フォン・リンネが、このカメルにちなんで、椿にカメルという名前をつけました。
19世紀には園芸植物として流行し、『椿姫』（アレクサンドル・デュマ・フィスの小説、またそれを原作とするジュゼッペ・ヴェルディのオペラ）にも主人公の好きな花として登場します。
陰光琳玉
本日の画像は、「陰光琳玉」です。
構図としては、ライトアップされた日本庭園の中央に、宝珠が浮かんでいるというものです。
何となく無理な設定ですね。
宝珠（ほうじゅ）とは上方が尖った、火炎の燃え上がったような形をした珠をいいます。
願い事を何でもかなえる神秘的な宝物と言われています。
どちらかと言えば、家紋というよりも「神紋」というジャンルに属するデザインです。
そこで、神社雑学。。。。
神社の起源は、磐座（いわくら）や神の住む場所である禁足地（俗に神体山）などで行われた祭事の際に臨時に建てた神籬（ひもろぎ）などの祭壇であり、元々は常設のものではなかったようです。
元来は沖縄の御嶽(ウタキ)のようなものだったと考えられます。
現在でも古代から続く神社では、神社の本体である本殿を持たない神社もあり、磐座や禁足地の山や島などの手前に拝殿のみを建てているところもあります(参考：大神神社、石上神宮、宗像大社)。
神社に社殿が設置されるようになる過程には寺院の影響もあるとされます。
神社には常に神がいるとされるようになったのは、社殿が建てられるようになってからと言われています。
神社の敷地（境内）には、その神社の祭神に関係のある神を祀る摂社や、元々その土地に祀られていた神を祀る末社がある。境内の外に末社がある場合もあり、それは境外社と呼ばれます。
また、神仏習合が始まる奈良時代には神社の境内に神を供養する神宮寺(別当寺、宮寺)が建てられるようになり、それ以後、神社内に寺院が建てられることもありましたが、明治初期の明治政府による神仏判然令(神仏分離令)により、神社と寺院は分離され、神社境内にあった五重塔や仏堂などは撤去され、僧侶と神官も区別されました。
構図としては、ライトアップされた日本庭園の中央に、宝珠が浮かんでいるというものです。
何となく無理な設定ですね。
宝珠（ほうじゅ）とは上方が尖った、火炎の燃え上がったような形をした珠をいいます。
願い事を何でもかなえる神秘的な宝物と言われています。
どちらかと言えば、家紋というよりも「神紋」というジャンルに属するデザインです。
そこで、神社雑学。。。。
神社の起源は、磐座（いわくら）や神の住む場所である禁足地（俗に神体山）などで行われた祭事の際に臨時に建てた神籬（ひもろぎ）などの祭壇であり、元々は常設のものではなかったようです。
元来は沖縄の御嶽(ウタキ)のようなものだったと考えられます。
現在でも古代から続く神社では、神社の本体である本殿を持たない神社もあり、磐座や禁足地の山や島などの手前に拝殿のみを建てているところもあります(参考：大神神社、石上神宮、宗像大社)。
神社に社殿が設置されるようになる過程には寺院の影響もあるとされます。
神社には常に神がいるとされるようになったのは、社殿が建てられるようになってからと言われています。
神社の敷地（境内）には、その神社の祭神に関係のある神を祀る摂社や、元々その土地に祀られていた神を祀る末社がある。境内の外に末社がある場合もあり、それは境外社と呼ばれます。
また、神仏習合が始まる奈良時代には神社の境内に神を供養する神宮寺(別当寺、宮寺)が建てられるようになり、それ以後、神社内に寺院が建てられることもありましたが、明治初期の明治政府による神仏判然令(神仏分離令)により、神社と寺院は分離され、神社境内にあった五重塔や仏堂などは撤去され、僧侶と神官も区別されました。
太陽
本日の画像は、「太陽（梅花角）」です。
太陽（たいよう、sun）は銀河系の恒星の一つで、太陽系の物理的中心です。
天の川銀河の中心からの距離は約2万8千光年であす。
推測年齢は約46億年で、主系列星として存在する期間の半分を経過しているものと考えられています。
地球から太陽までの平均距離の正確な値は1億4959万7870kmで、これを1天文単位（AU）と定義しています。
また別の意味として、ある任意の惑星系の惑星から見てそれが周りをまわる中心の恒星を太陽と呼ぶことがあります。
太陽は日本では赤で描かれjrが（日本の国旗）、ヨーロッパなどでは黄色もしくは金色で描かれることが多いようです。
日紋を用いた武家としては『見聞諸家紋』、斎藤・望月氏が日に雲を配した紋を用いたことが記されています。戦国時代になると旗指物に朱で日の丸を描いたものが多く見られ、その鮮明さ、陽気さが武士たちの人気を呼びました。また、武将の馬印としても用いられ、足利将軍家をはじめ、津軽・伊達・上杉・武田・真田・結城・稲葉・酒井などの諸氏のものが知られています。また、小西行長が文禄の役に用いた馬印も日の丸でした。
太陽（たいよう、sun）は銀河系の恒星の一つで、太陽系の物理的中心です。
天の川銀河の中心からの距離は約2万8千光年であす。
推測年齢は約46億年で、主系列星として存在する期間の半分を経過しているものと考えられています。
地球から太陽までの平均距離の正確な値は1億4959万7870kmで、これを1天文単位（AU）と定義しています。
また別の意味として、ある任意の惑星系の惑星から見てそれが周りをまわる中心の恒星を太陽と呼ぶことがあります。
太陽は日本では赤で描かれjrが（日本の国旗）、ヨーロッパなどでは黄色もしくは金色で描かれることが多いようです。
日紋を用いた武家としては『見聞諸家紋』、斎藤・望月氏が日に雲を配した紋を用いたことが記されています。戦国時代になると旗指物に朱で日の丸を描いたものが多く見られ、その鮮明さ、陽気さが武士たちの人気を呼びました。また、武将の馬印としても用いられ、足利将軍家をはじめ、津軽・伊達・上杉・武田・真田・結城・稲葉・酒井などの諸氏のものが知られています。また、小西行長が文禄の役に用いた馬印も日の丸でした。
