コード・レッド

今日は、５月１７日の記事にあった問題の解答編を載せます。

みなさん、見事に謎は解けましたでしょうか。

さて、「Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ、Ｅの５つの袋」には、

それぞれ「金貨が１０枚ずつ入ってい」て、

この中から「にせ物の金貨が入っている袋を探」すわけですが、

問題を解く鍵となるのは、次の３点です。

①５つの袋のうち１つは、１０枚すべてがにせ物の金貨である。

②本物の金貨とにせ物の金貨では、１枚の重さが異なる。

③秤が使えるのは、１回だけである。

仮に、本物の金貨を、１枚１００ｇとしましょう。

そして、にせ物の金貨を、１枚９０ｇとします。

まず、Ａの袋から金貨を１枚取り出します。

次に、Ｂの袋から金貨を２枚取り出します。

さらに、Ｃの袋からは３枚、Ｄの袋からは４枚、

最後に、Ｄの袋から５枚の金貨を取り出します。

さて、取り出した合計１５枚の金貨を秤にのせます。

ここで、すべての金貨が本物だとすれば、

１００ｇ×１５枚で、秤の針は、１５００ｇのところを指すはずです。

もし、Ａの袋ににせ物の金貨が入っていたのなら、

秤の針は、１４９０ｇを指すことになります。

なぜなら、Ａの袋からは１枚しか金貨を取り出していないからです。

もし、Ｂの袋ににせ物の金貨が入っていたのなら、

秤の針は、１４８０ｇを指すことになります。

なぜなら、Ｂの袋からは２枚の金貨を取り出したからです。

Ｃの袋ににせ物の金貨が入っていたのなら１４７０ｇを、

Ｄの袋なら１４６０ｇを、Ｅの袋なら１４５０ｇを、

それぞれ、秤の針が指す目方は、そうなるわけです。

袋がいくつになろうと、金貨が何枚に増えようと、考え方は同じです。

「使われてない鉄が、脆くなるように、
「使われていない頭は、鈍くなるだろう」

これは、かのレオナルド・ダ・ヴィンチのことばです。

今日から映画『ダ・ヴィンチ・コード』が世界同時に公開となり、

各地で早朝から、熱心なファンが詰めかけたそうです。

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銀色の道

私は、生まれも育ちも大阪ですので、

当然ながら、大阪に対する愛着を禁じ得ないのですが、

私にとっては、第二の故郷ともいうべき、

大学時代を過ごした京都にも愛着を感じずにはいられません。

市街地も、寺院も、景観や風情はもとより、

あちらこちらに当時の思い出が詰まっているので、

特別な用事がなくても、京都へは頻繁に足を運びます。

中でも好きな場所が、哲学の道です。

南禅寺付近から慈照寺（銀閣寺）までの遊歩道で、

春には、琵琶湖疎水の両岸に植えられた桜がみごとに咲き、

秋には、紅葉が色づき、多くの観光客でにぎわいます。

日本を代表する哲学者・西田幾多郎は、

この道を散策しながら、思索にふけっていたといわれており、

そこから「思索の小径」と呼ばれていたのが、

いつしか「哲学の道」と呼ばれるようになったそうで、

いまでは｢日本の道百選」にも選ばれています。

西田幾多郎といえば、「絶対矛盾的自己同一」など、

難解な哲学用語に代表される、独創的な哲学者です。

彼は、ありきたりな西洋的手法や文献学的手法を取らず、

先人の思考法だけを学んで、独自に思想を展開させました。

自らの信念を最後まで貫き通すことこそが、

彼の「哲学」だったのではないでしょうか。

哲学の道には、彼のことばを刻んだ碑があります。

『人は人　吾はわれ也　とにかくに　吾行く道を　吾は行くなり』

今日は、５月１９日。

西田幾多郎は、１３６年前の今日生まれました。

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ブラック・マネー

私は、実のところ、まったく物欲というものがありません。

そのせいか、お金にもほとんど執着がありません。

もちろん、お金は大切ですし、ないよりはある方がよいのですが、

生きていくのに必要なだけあれば、それ以上ほしいと思いません。

これもひとえに、我が家の「清貧」教育のたまものでしょうか。

あるいは、学生時代の「極貧」生活の影響でしょうか。

あのころは食べるものも満足に買えませんでしたから…

日本銀行・金融広報中央委員会の発表によると、

同委員会が行った「子どものくらしとお金に関する調査」で、

中学生の２６％が、また高校生では３０％が、

「お金が一番大切」と考えていることがわかったそうです。

また、小学生の低学年では２５％であるのに対して、

高学年になると、一気に１２％にまで減少し、

中学・高校で再び増加に転じるという興味深い結果に、

日本人の道徳観や社会構造が浮き彫りにされたような気がします。

さらに、「お金はコツコツ働いてためるもの」と答えたのは、

中学生で７４％を、高校生で６６％を占めた一方で、

「賭け事で稼ぐのは悪くない」と答えたのも、

中学生で３４％に、高校生では４５％にも達し、

彼らのお金に対する意識は、かなり揺れています。

確かに、綺麗ごとだけ並べて食っていかれるほど、

いまの世の中、そんなにあまくはないのかもしれません。

しかし、道徳心をすべて綺麗ごとで片づけてはいけないはずです。

よく社会の厳しさを「浮世の荒波」などといいますが、

これも最近は、その意味が履き違えられているように感じます。

金を得るひと、失うひと、それぞれいるわけですが、

いずれにしても、亡者のように金に執着することは不幸です。

子どもたちには「お金の大切さ」をもっと上手に伝えたいものです。

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