移動するという美学①



だーれだ？ということでいきなりクイズから入りますが、たぶん日本ではマイナーな人物なので、わからないと思うのであっけなく答えを。


「イブン・バットゥータ」！


なんてカッコいい名前なんだ、と世界史の勉強をしながらとりこになってしまった。皆さんも名前を唱え続けたらきっと彼のとりこになるに違いない。(ちなみに世界史の横文字の人物名など用語は唱え続けることで覚えよう！気合いなんです！ドヴァーラブァティー！シュリーヴィジャヤ！かつて東南アジアにあった王国です)


ちなみに知っている人は知ってるとおもうが、イブンというのは「息子」という意味で、イブン・〇〇で「〇〇さんの息子」という意味になるため、バットゥータさんがお父さんということになるはずなのだが、お父さんはイスラム教の預言者であるムハンマドの名をなのり、イブン・バットゥータもムハンマドの名を受け継いだ。そうすると、バットゥータってなんなんだって話だが、先祖から継承している称号のようなものか。

そしてこれもアラビア世界に詳しい人ならご存知かもしれないが、アラビア世界で生活する人の正式名称はカタカナで書いても、100字前後にのぼり、イブン・バットゥータも「アブー・アブド・アッラー・ムハンマド・ブン・アブド・アッラー・ブン・ムハンマド・ブン・・・」とここまでで全名称の3分の1いったかいかないかの長さである。アラビア世界の正式名称は一族の系図を表すものとどこかで読んだ気がするが、アッラー、ムハンマドというイスラム教にちなんだ言葉が含まれている自らの名を唱えることは、先祖への感謝と共にイスラームを信ずる意志を高める浄化の祈り、呪文のようなものだったのかもしれない。


イブン・バットゥータも言うまでもなく敬虔なイスラム教徒であった。彼はベルベル人として、北アフリカのマグリブ地域にあるモロッコに生まれた。ベルベル人はアラブ人と混血する中でアラビア社会と同化したが、彼はメッカ巡礼を皮切りにして、世界中の高名な学者や聖者との面会を通じて、イスラーム学の習得と信仰心の純化に努めた。彼は西はスペイン、南ロシア、東アフリカ、東はインド、東南アジア、そして、当時世界を震撼させたあのモンゴル帝国まで、イスラーム社会の庇護を受けながら、果てしもない旅の日々を生涯送り続けた。


彼の著書である「大旅行記」を読むのは現状やや荷が重いため、家島彦一氏の解説書を読みつつ、彼の大旅行の一端を味わっている。


将来の移民の研究をする上でも、バットゥータの「移動するという美学」を学ぶことが役に立つに違いない。次回はバットゥータにとっての移動、旅の意義についてもう少し掘り下げたいと思う。

「面白い仕事」からの学び

今日は昨年6月の教育実習後にいただいた「面白い仕事」から学び続けていることについて書いていきます。


この「面白い仕事」とは、社会科の映像授業コンテンツ作成に関する仕事で、新科目の「歴史総合」のコンテンツ提案と小テスト作成、映像スライドのデザイン・内容の整合性チェック.語句の修正などなど、さまざまな業務を行っています。


歴史総合のコンテンツ提案のネタを考える作業では教科書には載っていないけど生徒が食いつきそうな切り口について考える習慣が身につきました。歴史総合で先日ハリウッドを扱った話は先日のブログで書きましたが、教科書の視点から話題を少し「ずらす」という意識が作られていきました。


小テスト作成業務では、世界史の近現代史の概要がつかめたことはもちろん、どんな問題を出すと生徒が悩みそうか、考える習慣が身に付きました。そして、生徒視点で社会科を見つめる意識が生まれできたように思います。


映像スライドのチェック、デザインや語句のチェックは実はかなり苦手なんですが、細かいところも見逃さない、されど確認の心持ちが身につきつつあるかな。それでも授業中は誤字が多いので、反省しています　笑


内容の整合性チェックは公に出すコンテンツなだけにかなり気を使う作業です。ただ真剣に気を使うからこそ、今まで自分が授業準備する中では気づかなかった視点、もしかしたらこんな落とし穴があるかも、例えば「アウストラロピテクスはアフリカにしか存在しない」 とスライドには書いてあるけど本当にそうか？と真剣に疑い、エビデンスを探す習慣が身についてきています。


現在は撮影後一時編集した動画の校正とテロップ提案。これはまさにYoutuber能力養成講座である　笑　またこの話は後日。


というわけで、人生って自分がわかっていないだけでいい体験させていただいていることってたくさんある。だから毎日感謝しかない。

日々の振り返りの中で、ああ、今日もこんないい体験させてもらったなあ、ということを思い出すことが大事だな、と電車に揺られつつ酒を仰ぐ。

さらなる向上へ　月影塾シリーズ①

昨日の月影塾定例稽古は柳生九箇と疋田位詰の稽古に終始。九箇は先日の演武会で塾員で唯一披露させていただいた愛着のある勢法だが、この夏から塾生みんなも稽古し始めたため、専売特許ではなくなったわけだ　笑　昨日稽古してみて、まだまだ考えなくちゃいけないことがいくつかあるなあと気づく。具体的には柳生新陰流の真髄といえる猿廻の意識を強く保ちながら稽古をする、いや稽古の時だけではなく、日常生活でも猿廻！崩す、塞ぐ！というところだろうか打太刀の手順と心得を合わせて学びたい。　


疋田は企業秘密なので興味がある人はぜひ稽古に足を運んでほしい。これを見れずに死ねるか！という代物だと自信を持っていえる。逆風という勢法では砕きという実戦的な稽古を行った。やるべきこど、全てちゃんとやらないとなんにも成立しない。1か0かという厳しさがあるが、できるだけの力量は今まで培っているはずなので、一つ一つの機会を大切に、丁寧に臨んでいきたい。


しかし、月影塾の面々、経験がそれほどあるわけではないが、難しい手順をどんどん覚えてこなしていく才能集団である。僕は不器用な方なので、うらやましいが、久しぶりにいい刺激となっている。これから暑さがしばらく続くが、この夏に身体を鍛えつつ、動かす習慣を増やしてさらなる向上への道を切り開いていきたいという思いである。この道に終わりなし。常に初心忘るべからず。


移民の歴史

久しぶりのブログ。というか、今年2回目か？今年は世界史をからめて歴史の授業をしている。フリースクールという自由さもあり、現在カリフォルニアに留学している高一の学生には、ロサンゼルス、サンディエゴの地誌、リトルトーキョーの歴史、果てはハリウッド誕生の歴史まで授業した。当然取材が大変なのだが、カリフォルニアについて調べているうちに、移民というものについて考えたくなっている。カリフォルニアの開発には日本人や中国人、アイルランド人が関わったことは有名だし、今や世界の映画産業のトップを行くハリウッドも映画を発明したあのエジソンに東海岸から追われたユダヤ人が生み出したものだった。

日本だとやはり満州移民が思いあたる。昭和恐慌から脱却するために、日本政府が移民奨励をしたこともあったが、20万人以上の日本人が大陸へ渡っていった。敗戦前後のソ連軍の満州侵入により、多くの人が命を落とした悲劇もあり、必ずしも肯定的には語れない歴史もあるが、満州国、関東軍、満鉄、満映、その他満州に夢を賭けた人々のダイナミズムは活力を失いかけている現代の日本人が民族というものを考える良い機会になるように思える。

今年もエンジン全開

今年もよろしくお願いいたします！って、今年になって一度も更新してなかった当ブログ。これじゃYoutuberなんて夢のまた夢だな〜。

とはいえ、爪を磨くことは続けないとね。

ということで、本格的に映画研究の土壌を育てることを日々意識している。演劇部の顧問をしながら、戯曲分析や演技指導をすること、文学の授業をすることは想像力を養い、維持することに生かされている。本当は想像力の育成はとっくの昔に常にしておかなくてはいけなかったのだけれど、凡夫である自分を嘆くほかない。本当に認識するまでにはかなりの時間を要することをまた実感している。

今後、演劇部では、チェーホフのプロポーズ、シェークスピアのハムレットの生きるべきか？死ぬべきか？のシーンと剣舞のシーンを作っていこうかな、と思っている。部員も初舞台を無事乗り越えていよいよ本格始動である。


小津安二郎先生からのプレゼント？

昨日は、昭和の巨匠、「東京物語」「麦秋」などで知られる小津安二郎監督の誕生日である。この方を知らずにいたら、きっと昔の日本映画に触れることもなく、秋津温泉にも、雷蔵にも出会うことはなかっただろうから、大恩人と言える。先生と言える人は、実際に会ったこともなければ、今この世にいない人の中にもいる。そういう先生から日々諭されて、エネルギーをもらって生きているのだと、僕は信じているのだ。秋津温泉の吉田喜重も、先日この世を去った。吉田喜重の作品は、秋津温泉しか見ていなかったが、これを機会に目を通していきたい。


小津先生の「長屋紳士録」を観る。今週3回目。


なんて面白く，そして切ない映画なんだ。

坊や役の子がとてもいい味を出している。芸名は、青木放屁。屁を放つ、ってすごい芸名。


子供を見守る、飯田蝶子、吉川満子、坂本武、そして、笠智衆。

この人たちの素晴らしい芝居を再び世に。


そして、何より小津先生の全シーンにわたる素晴らしい心遣い。

来年は小津先生、生誕120周年。

何か来るのかな。いずれにせよ、よき作品をプレゼントされた気がする。



「河童」芥川龍之介

本年で、勉強を教える立場になって、6年目を迎えたが、例年となんだか雰囲気が違う。大学進学を希望する教え子たちは、推薦入試で早々に合格する子が大半であり、本来ならここから四苦八苦する時期なのだが、なんだか拍子抜けで、自分自身の研究に没頭したい気分である。

まあ、そうはいっても、授業は続き、大学合格した生徒と研究？に取り組んでいるのが、芥川の「河童」。雨月物語といい、どうしても妖怪から離れられないらしく、演劇部の部長(仮)からも、妖怪扱いされる始末。。。

「河童」は、精神病棟に入った患者が、入院前に迷い込んだ河童の世界について語った話を、筆記した病院の職員が語ると言う、手の込んだプロット。まだ冒頭だが、生徒と物語について話をしながら進めているが、生徒もユニークな子で、漁師のパックは、人間を捕まえていたが、河童界の文明開花後は、食べなくなったとか、その場で、さまざまな発想が生まれるのが面白い。河童は、江戸時代には、各地に発見されたという記録も残っており、日本人にとっては、身近な妖怪なはずだが、作品にも出てくるように、カメレオンのように皮膚の色を変える能力を使って、今は世知辛い人の世を避けて、どこかに隠れて、我々を眺めているのかもしれない。

月影塾演武会近づく！

10月末は、秩父で、剣術の合宿。休む間もなく、11月20日は、演武会を迎える。

このブログでは、今まではっきりとは明らかにしていなかったが、私は、月影塾という団体との出会いをきっかけに、新陰流を知り、追究し始め、早いもので今年で8年目となった。



当塾も、メンバーと共に、大幅リニューアル。鎌田師範が長年研究研鑽されてきた「疋田陰流」が今月の演武会で世に出ることとなる。



会場は、第二武道場。本物を知りたい人はぜひ見に来てほしい。


この日に会場に流れることとなる、塾を象徴する曲を私が歌うことになり、先日、レコーディングを済ませる。人生初めての経験であったが、ミュージシャンの大変さを知る。


この演武会をきっかけに、また多くの縁が広がるよう祈りたい！



雨月物語研究開始

本日より雨月物語の企画授業が始まった。雨月物語は、大映の映画で出会い、この世のものとは思えぬ幽玄を味わったところから、10年来、研究したいと願っていたが、いよいよ機会を得た、といえる。本日は、上田秋成の半生と、雨月物語の序文を読み解きながら、秋成の人となりを学習した。作品を読み解く上で、作者を知ることは大変大切なことだが、序文では、羅貫中と紫式部の末路を当然といいながら、2人の作風については褒めて、自分のことは下げて語っているところは、なかなか抜け目のない人間に見える。それだけに人生の中では苦労の連続であっただろうが、秋成の生の人となりもいつか掘り下げたいところではある。

作品は、道成寺の安珍・清姫伝説とも関わりの深い「蛇性の淫」である。本文の読解もさることながら、翻案元の作品との比較、登場人物の性格分析もしながら、舞台作品を作ることを視野に入れつつ、授業準備したい。

歴史総合を企画する

ふー、またサボっちまった。ま、再開できたから、それでよし。


歴史総合企画授業開始。

昨日は、ヨーロッパの歴史を大航海時代まで、ざあーと。個別指導だと、どうしてもしゃべりすぎになってしまう。もう少しメリハリが欲しかった。簡単なエピソードをもう少し組み込むとか。トルデリシャス条約とサラゴサ条約の境界線、奴隷船はやはりインパクト高い。

慣れてきたら、生徒に手を動かさせることもしていきたい。すぐには、いい形にはならないから面白い。ひとつひとつ反省しながら積み重ねる。