神楽岡神社 (大宇陀松山地区 上新)
大和国宇陀郡
奈良県宇陀市大宇陀上新1093
(P無し、道の駅｢宇陀路大宇陀｣から徒歩5分余り)
■祭神
天照大神
城下町として形成された｢重要伝統的建造物保存地区｣に指定されている、大宇陀｢松山地区｣内に鎮座する社。当社は小高い丘の上に座し趣ある街並みを一望できます。
◎創建由緒等は不明ながら、原初の姿を示唆する記述がいくつかの古書に見られます。
｢大和志料｣には｢新神楽岡神社｣と記されています。これは当社北北東に鎮座する春日神社を｢神楽岡神社｣とするため。そして松山城に｢神楽石｣というものがあったという記述も。その春日神社はかつての松山城の麓に鎮座しています。
◎｢宇陀旧事紀｣という書には、｢春日神社には天児屋根命を祀り 阿貴山の峰に神楽石 麓に天の瓊矛と称する長さ十四尺の霊宝石あり｣と記されているようです。この｢霊宝石｣というのは、春日神社境内の瑞垣前に横たわる｢天の瓊矛(ぬぼこ)｣ではないかと思われます。長さも目測で4m余りくらい、記述に符号しそうです。
◎以上2書の上げた記述を擦り合わせると、｢阿貴山｣の峰と麓の2箇所に霊石があり信仰の対象であった、峰の方は当社に、麓の方は春日神社となった。そして当社は春日神社の南方に降ろされた、ということになるかと思います。
◎ところが｢大和志料｣は非常に気になる記述を上げています。｢春日若宮裕範ノ記｣を引き、天正十三年(1585年)に神楽岡の神を阿紀神社の傍らにある塚に移したと。そして移した地を｢新神楽岡｣と称し、また｢高天原｣とも称するとも。
◎紀の天武天皇即位元年六月の条(実際の即位は翌年二月)に、壬申の乱で吉野宮を出立した大海人皇子(後の天武天皇)は、その日のうちに｢菟田吾城(阿騎野)｣に到着し、｢甘羅邑(かむらのむら)を経て｢大野｣(現在の室生口大野の辺りか)に到着したと記されます。
この｢甘羅邑｣が当地ではないかとする説も。つまり｢かむら｣が｢かぐら｣に転訛したと。
◎江戸初期の｢宇陀町絵図｣には当社地が｢大将軍｣と記され、さらに背後の｢附山｣には｢御劔原｣というところも。ご神体は石なのか劔なのか、またはそれらに宿る神霊だったのかもしれません。
◎以上を見る限り情報が錯綜しており、原初の姿からその後の経緯も不明と言わざるを得ません。社名からも元伊勢｢宇太阿貴宮｣と関わる由緒深き社であるかと思われます。
◎境内万葉歌碑は、｢ま草刈る 荒野にはあれど 黄葉の 過ぎにし君が 形見とぞ来し｣━柿本人麻呂━
｢草を刈るような荒野ではあるが、黄葉のように神去った草壁皇子の形見であると思ってやって来た｣の意。
＊写真は過去数年に渡る参拝時のものが混在しています。
｢薬の道｣(伊勢街道)から当社への参道があります。
