出雲市の鰐淵コミュニティセンター（高橋一夫センター長）は、昭和１９年９月にフィリッピン北方海域で戦死した青年兵士が応召前に詠んだ歌集「野虎の叫び」を刊行しました。第２次世界大戦の終結から７０年が経過し、戦争を体験した人たちが極めて少なくなって平和の大切さを身をもって伝えることが難しくなりつつありますが、戦後７０年の節目となる本年、、遺族から歌集の寄託をうけて発刊に至ったものです。作者の松浦虎三さんは、大正５年２月、鰐淵寺のある別所町に生まれ、河下尋常高等小学校卒業後、昭和１２年に歩兵第２１連隊に入隊、昭和１４年に負傷により除隊後、昭和１８年再召集により服役されたとあり、歌集は巻紙に毛筆でしたためられたものです。序文は「わが心の糧として、魂の叫びとして詠うてきた歌をまとめて有事に処するのも、皇国の戦士の嗜みではあるまいか」で始まり、「詠みあげた自作の中から百首を選んで［野虎の叫び』と名付くる」とし、「歌は人の誠の心のほとばしりなるが故に、（中略）無人の大荒野に心行くばかり咆哮する、野虎の叫びであった。」と結ばれ、編纂日は昭和１７年６月３０日とされています。内容（目次）は「座右愛吟」「死生観」、（第１項天の巻）「聖戦」「戦闘」「討匪」「戦傷」「送還」「営内雑詠」、（第２項地の巻）「職場の息吸」「雑詠」と整理され、「散りて又 来たらん春をしのびつつ 風もさやかに 山ざくら花」（死生観）から「草深き 田舎に住みて年老いし 父母にしあり 吾如何にして」（雑詠）まで１００首が収められ、戦時下で揺れる青年の心根を彷彿させる秀作には、万感胸に迫るものがあります。
９月８日は二十四節季の白露。暦便覧に『陰気ようやく重なりて露にごりて白色となれば也』とあるように、暑さも少しずつ収まり始め、草花には朝露がつくようになるという意味があり、日暮れが早く感じられ、稲穂やススキが黄金色に輝き、稔りの秋を実感する季節到来です。 ただ、この時期は、大気が不安定になりやすく、秋雨前線や秋の長雨と言われる大雨で大きな災害が発生することは少なくないので要注意。また、９月９日は「重陽の節句」。別名、菊の節句とも呼ばれます。重陽の節句の起源は、古来で奇数は縁起のよい陽の数とされ、一番大きな陽の数である九が重なる９月９日を、「重陽」として祝い、この時期に咲く菊の花が不老長寿の薬とされていたこともあって、重陽の節句には菊酒で邪気を払い長命を願うという風習があったとされています。日本では平安時代に「重陽の節会」として宮中の行事となり、江戸時代には武家の祝日に、庶民の間では「栗の節句」と呼ばれ、栗ご飯などで節句を祝ったと伝えられています。明治時代に旧暦から新暦に移り、９月が菊が咲く時期ではなくなったこともあって、桃の節句や端午の節句ほど庶民になじみの深いものではなくなったように感じます。
出雲市の漁村地域の疲弊は著しいものがあります。すでに出雲市の島根半島地域の中学校はすべてが廃校となり、合併時に８校あった小学校（分校を含む）も３校が廃校となり、残りの小学校もすべてが統合対象とされています。９月７日の出雲市議会の一般質問で出雲市の漁業・漁村政策を象徴するやり取りがありました。質問主旨は出雲市が７０％の株式を所有し、３セクで運営する定置網の民間譲渡の根拠等を問うものですが、質問者が「いま、出雲市の漁村を支えているのは多伎、大社、十六島、塩津、小伊津の５つの定置網で、そこには若い就業者の姿も見える」と述べたのに対し、答弁者も同じ見解を示したのです。出雲市の島根半島沖には多伎、大社、十六島、塩津、美保、地合の６ヶ統の大型定置網があり、そのほかにも個人の小規模定置漁業が営まれています。魚 価の低迷など厳しい経営環境下にあって、定置網漁業の経営者は、鮮度保持や省力化投資によって営業継続に必要な収益を確保し、高齢化の進展する漁村を支える基幹的役割を担っていますが、行政の担当者が定置網の存置する地域を十分に把握していない様に、出雲市の水産行政の現状が垣間見えました。通常、議会の質疑内容は事前通告されますから、こうしたケアレスミスは「あり得ない」のですが、市役所で漁村の現状が理解されていないとすれば、半島地域の衰退は加速度的になることは必至で、関係者の猛省を求めたいと思います。