般若波羅蜜多心経について書いています。
過去ログはこちらから。
般若波羅蜜多心経①【20240605】 | ジルのうつ日記 (ameblo.jp)
般若波羅蜜多心経②【20240606】 | ジルのうつ日記 (ameblo.jp)
般若波羅蜜多心経③【20240608】 | ジルのうつ日記 (ameblo.jp)
般若波羅蜜多心経④【20240609】 | ジルのうつ日記 (ameblo.jp)
般若波羅蜜多心経⑤【20240610】 | ジルのうつ日記 (ameblo.jp)
続きです。ここから一気に最後まで行きます。
（故知般若波羅蜜多 是大神呪）→こちはんにゃはらみった。こだいじんじゅ。故に人は知るべきである。般若波羅蜜多（智慧の修行）の偉大にて神秘的な真言（呪文）を。智慧の完成の大いなる真言を。
（是大明呪）→こだいみょうじゅ。明らかなる真言（呪文）を。大いなる悟りの真言を。
（是無上呪）→こむじょうじゅ。超えるものなき真言（呪文）を。無上の真言を。
（是無等等呪）→こむとうどうじゅ。並ぶものなき真言（呪文）を。無比の真言を。
（能除一切苦）→のぜいっさいく。それはすべての苦しみを取り除き…。それはすべての苦しみを鎮めるものであり…。
（真実不虚故）→しんじつふきょっこ。真実であり、偽りなきものである。偽りがないから真言である、と。
（説般若波羅蜜多呪）→ぜいはんにゃはらみったじゅ。では、その般若波羅蜜多（智慧の修行）の真言（呪文）を説こう。その真言は智慧の完成において説かれた。
（即説呪曰）→そくぜいじゅわく。それはつまり次のように説かれた。
（羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶）→ぎゃーてー。ぎゃーてー。はーらーぎゃーてー。はーらーそーぎゃーてー。ぼーじそわか。
ここはサンスクリット語で、「ガテー ガテー パーラガテー パーラサンガテー ボーディー スーヴァーハ」とか「ギャティ ギャティ ハラギャティ ハラソウギャティ ボウジンソウワカ」とも言うみたいです。
日本語に訳すと、「往けよ 往けよ 彼岸へと往けよ 彼岸へと完全に行きつく者よ それが悟りだ 幸あれ！」とか「往ける者よ 往ける者よ 彼岸に往ける者よ 彼岸にまったく往ける者よ さとりよ 幸あれ」となります。
（般若波羅蜜多心経）→はんにゃはらみったしんぎょう。ここに、智慧の完成の心が終わった。
以上で、般若波羅蜜多心経の全文が終わります。
最終盤は、どうだったでしょうか？
結局は、呪文を唱えて終わりじゃないか、と思ったでしょうか。
私もそう思いました。
結局のところ、人間は悟りの境地に行くために、真言（念仏）を唱えることしかできず、それに帰依し、一向に悟りの境地には行けない。
彼岸（死）を迎え、彼岸（死）を超えないと、悟りの世界には行けず、結局は生死の境が悟りの境なのか、と。
今までの教えは何だったのだ、と。
しかし…、そうは言っても、原始的な話に戻ると、我々の身体、ミクロの世界を構成している陽子、中性子、電子、ニュートリノ、マクロの世界を構成している星々、銀河、広大な（無限の）宇宙は果たして分かれているのでしょうか。
人間個体で見ると確かに生死はあります。しかし、人間種で見ると、次々に子孫は産まれ、今の今まで続いています。地球上の生命体というくくりで見ると、（これも単に進化論に立脚した考えですが）微生物、植物、魚類、両生類、爬虫類、哺乳類と綿々と生命は紡いでいっています。
それも地球上の生命の話しだけです。
これを宇宙に転じれば、どこかに他の生命体がいるかもしれないし、いないかもしれない。
しかし、無限の宇宙の歴史からすると、どこかで繋がっているかもしれません。私たち人間がどこか誰かの祖先と繋がっているように。
ただ、この考え方も人間の認知、私の知識、知能の限界を突破することはできません。
だって、それ以外の感覚を持っているものからすると、こんな話は単なる浮世話かもしれません。
ウサギには私の考えは通じないだろうし、カブトムシは全然違う世界観で生きている、ミミズはどうなんでしょう。
そして、これも単に三次元を生きる生命体の話しです。
四次元、五次元だとどうなるのか（数学上では表せるらしいですが、おそらく直感的には人間には分からない）。
しかし、思うのです。
人間の認知の限界はある。確かにある。生きていれば悩む。苦しむ。嫌なこともある。良いこともある。
そして、人間はいつか必ず死ぬ。どうしてもそれは避けられない。ここは断言してもよいですが、必ず人間は100%死ぬ。ここだけは避けられない事実。
私たち人間は、それを日々無視して（無視はしていないのですが、真剣には考えない）生きている。
だって、そんなことを考えたら、陰鬱になるから。
でも、病気になると。うつ病になると、むくむくとこの「死」の足音が聞こえてくるときがある。
その渦中にいるときは本当につらい。
しかし、それは自分自身の声なのだ。実体は無いが、確かに自分の声なのだ。
何か変だ、何か違う、今の感覚は本当に合っているのか？その感覚はどうなんだ。おかしいだろ、と。
我々は顛倒した世界に生きている。
無いものをある、と感じ、あるものを無い、と感じて生きている。
そもそもあると無いとか無いのだけど。
その自分の感覚、その自分の考え、を何かおかしいと感じたら、それはチャンスなのかもしれない。
我々人間は、人間の認知の壁を突破できない。なら、突破できないものとして、あー、今、限界を感じている。限界が来ている、と気づくことができたら。
また、そこから歩けるのではないか、と思った次第です。
これで、ジルの般若波羅蜜多心経の読み方を終わります。
【参考文献】
史上最強の哲学入門 東洋の哲人たち (SUN MAGAZINE MOOK) | 飲茶, 板垣恵介 |本 | 通販 | Amazon