里子/里親・田舎の -9ページ目

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29Jul
- 関西技術座「おかえり！」～演劇で広める里親制度
  家庭養護促進協会　年次総会　記念講演　特別対談同協会　2011年7月15日刊、定期刊行物「育てる」No.48　通巻56号。p.1～7.この小冊子は　会員だけに　配られるのかも知れませんが、他の人も　入手は不可能でも　ないと思うので　問い合わせてみてください。対談者：小笠原町子（お母さん役）藤田千代美（補作・脚本）聞き手・岩崎美枝子（協会　理事）この芝居は14年前に　大阪市里親会の40周年　記念大会で　初めて公演された。今まで5回　公演している。主人公　清は4歳まで　実の親のもとで暮らして　その後、里親家庭に入った。清が　高校卒業後、社会人になって　里親のところへ一ヶ月ぶりに　帰って来るという　場から　この芝居は始まる。小笠原さんの発言：総会で　偉い先生の「講演」を聞いていただくのも　いいけど、「芝居」っていうのは「情」で訴えて　いくもん　なんです。　
24Jun
- 「児童養護施設の子どもたち」大久保真紀　著
  以下の紹介は　朝日新聞　2011年6月19日から　抜粋：その数全国で約３万人。朝日新聞記者である著者は、13年にわたる取材で、施設の子供や虐待をしてしまった母親の肉声を引き出す。虐待を受けた反動で「わざと大人をいらだたせ」ることにたけている子供たちにどう手をさしのべるか。「待つ」しかないという、単純だが決して簡単ではない結論に、考えさせられる。（高文研・2100円）著者は　大舎制の施設に　一ヶ月に10日ずつ、計80日間　住み込み、子どもたちと過ごした。2002年、2003年に「明日がある～虐待を受けた子どもたち」「明日がある～児童養護施設の子どもたち」（いずれも芳賀書店）で　著者は　子ども達の姿を描いた。上記2冊で取り上げた子ども達の話を基本に加筆し、さらに虐待してしまった　お母さんのことも書き加えた。記者である著者を80日間も　泊まりこみさせてくれる施設は　理事も職員も立派なので、施設については　論じられていません。管理人の蛇足：記者に住み込みで取材をさせる　施設は　よほど　優れた施設に違いない。うちに来た　二人の子の居た　施設は　十数年前も　今も　園長・理事は　暴力による管理を肯定しています。
19Jun
- 「ドイツの里子支援」ハンドブックが出版された
  ★ブログ管理人の蛇足：この本の前身は25年ほど前に出たということは　うちの子が乳児院に入れられる前から　ドイツに専門家のための里子支援便覧があったと　いうことです。18年前に里親になり、何も分からないままに子育てをして、児相職員も　里親と同じ程度に　里子のことを　分からなかった　ことを　思うと・・・。生みの親との付き合いも　大切なことだと　指摘されているのを読んで　うちの子が　生まれて15年たって　初めて　生みの親と接触した　ことを　思い出した。彼は　パスポートを取るのに　生みの親のサインが要ると　言われて　児相に頼んだところ　ケースワーカーさんから「奇跡的に　15年前の携帯に　つながった」と電話がありました。つまり　児相も　生みの親と15年間　接触がなかったのです。★2011年5月発：Heinz Kindler博士と　Elisabeth Helmingさんへのインタビュー。ドイツ青少年研究所　Deutsches Jugendinstitut　DJI　のウェブサイトから抜粋。http://www.dji.de/cgi-bin/projekte/output.php?projekt=538&Jump1=LINKS&Jump2=234千ページを超えるハンドブックが　上記研究所から出版された。里子支援のあたる専門家に下記を提供する：1.　里子支援における背景の問題と　実地の問題の概説。2.　具体的な実地の問題についての勧告。3.　里子の状況と発達についての研究成果。この便覧は　ドイツ家庭省の資料配布所で無料で取り寄せられる。全文は　インターネットでも読める。ヘミングさんは長年、里子支援システムの質を調査研究している。質を高めるために　里親家庭・生みの親・子ども達との対話を　数えきれない程してきた。施設での養育との関連で、量的拡張を考え、また　質的な展開を進めるために　ドイツの里子支援を強化しなければ　ならない。里子は　精神的健康・社会的関与・教育の成果に関連して　困難な問題を抱える。そういう里子に支援は　特に大切だ。これは　里子が必要としていることを　系統的に評価することから　始まる。同行・伴走と助言を適切に形成することが　里親・里子の関係を安定させるのに役立ち、里子の生活にとって大切な連続性を維持するのにも　役立つ。生みの親との付き合いを　奨励することも　里子の生活の連続性を保つのに　役立つ。ここでも　子ども・生みの親・里親という三者に　専門家は　関わらなければ　ならない。本書は　三者の接触を評価し、形成するための勧告と基準を示す。生みの親と里親との間にバランスが　とれていれば、里子は　普通でない生活状況を　より良く克服できる。　生みの親は　子どもを　見知らぬ里親に預けることになる。この現実に　子どもが　どう対応して成長していくかについて　生みの親は　里親の考え方に　影響を与える。生みの親と子どもとの接触を　促進したり、あるいは　時には　接触を削減したり、中断したり　することを　提案するのは　里子支援の専門家に与えられる役割である。里親は困難な課題について　生みの親よりも多くの支援を受けている。支援は　文献においても　インターネットの討論の場においても　対話集会においても　なされる。一方、生みの親は　里親会のような　組織を持たない。生みの親は子どもを里子に出した後で、悲哀・喪失感・恥辱を語る　話し相手をもつだろうか？生みの親の養育能力を再生させることについて　誰が支援するのか？成人の後に　課題を克服することが　青少年支援の成果を測る指標である。青少年支援を受けた子どもが　どのようにして　成人としての生活を　うまく　やっているかに　ついて　ドイツでは　あまり知られていない。このことは　里子についても　当てはまる。18歳以後に　成人　間際の段階で支援される可能性は　法律上は　充分にあるけれど、実際には　こういう支援は　めったにない。1987年に上記研究所は「里子の分野での助言」という本を編集した。これは　十年間、里子支援の基本的文献だった。里子・生みの親・里親にかかわる仕事の原則は　その後も　それ程、速く変わったわけでは　ない。しかし　法的状況は　変わるので　この新版は　ルースリーフで出版された。オンライン版では　ずべてのデータが　ダウンロードでき、更新も可能になっている。★
20May
- 児童養護施設・里親のもとに居る子に未成年後見人を
  下記は　朝日新聞2011年5月19日の投書欄からの抜粋です。投書者は　栃木県さくら市の児童養護施設長さん、見出しは「奨学金受け付けに柔軟さを」：　　　施設の子が今春、東京の大学に進学した。学費は様々な支援で賄う予定だが、生活費は日本学生支援機構の奨学金と本人のアルバイト収入に頼るしかない。　その奨学金の申請手続きで壁にぶつかった。個人信用情報の取り扱いに関して親権者または未成年後見人の同意がないと申請を受け付けないと言うのだ。彼女は実母からの虐待で施設に入所して以来、十数年施設で生活している。親権者である実母の同意は望むべくもなく、未成年後見人を立てることもままならない。★ブログ管理人の蛇足：うちに居た子は　二人とも　高校中退し、社会人になった。そして児相は　未成年後見人を立てないと言った。二人とも　生みの親は生きていたが　親権者である実の親は　何にもしないのに、後見人なしで　どうやって　社会で生きていけと言うのだろうか？本来は　親権者に捨てられた時点で　幼い時から　未成年後見人が立てられて　当然でないか。里親や施設が　後見人の権限もないのに　その役割を果たす振りをする　というのは　理不尽だ。知人である税理士さんは　認知症のご老人の後見人をしている。ご老人の資産を管理するための　税理士さんなのだろう。親に捨てられた子どもは　資産がないので　税理士さんは　後見人にならないのだろう。弁護士さんが　未成年後見人になってくれるのだろうか。弁護士報酬を　国が負担する仕組みが　ないので　こういう子どもは　ナンギしなければ　ならないのだろう。
12May
- 子ども時代を剥奪された者の文化
  ライファーズ　償いと回復の道標　２ツーソン坂上　香月刊「みすず」2011年4月号　p38～50から　抜粋。原文は買って読んでください。315円。そのうち1年後　くらいに　この連載は　まとめて出版されると思います：砂漠地帯の中にある、犯罪者の更生施設アミティ。十人程のスタッフが、私と案内役のスコッティを取り囲んで立っていた。その中には、代表者のナヤ・アービターも含まれていた。元精神分析医のアリス・ミラーは、「暴力の世代間連鎖」という問題に着目し、1970年代から数々の著作を通して世界に警告を発してきた思想家である。ミラーと同様、多くの問題行動の背景には、放置されてきた子ども時代の被害体験が大きく影響しているとナヤは考える。子ども時代に愛情を十分に受けることができず、万人の人間として当たり前に生きる権利を奪われてきた人々に共通してみられる「症状」を、ナヤは「子ども時代を剥奪された者の文化」と名付けた。　〈子ども時代を剥奪された者の文化〉に身を置く人々は、売春や薬物依存に見られるような〈自分に向けた暴力〉か、または傷害やレイプといった〈他者への暴力〉といった〈症状〉を見せます。これは、国境を越え、共通して見られる〈症状〉ですが、彼らは、主流の精神医学や心理学的な治療のパラダイムでは、理解も説明も不可能な体験をしてきた人々なのです。実際に体験してきたことであっても、医者や専門家と呼ばれる人々にくまさか〉,〈そんなことありえない〉と思われ、信じてもらえないことが多々あります。
06May
- 薬物依存とトラウマ・宮地尚子
  思春期までの傷つきが　誰かに語られ、きちんと受け止められていれば、薬物依存には　なっていなかったであろう人も　多く、語られないからこそ、依存の病理は　強まっていくとも言えるだろう。上記は　宮地尚子”薬物依存とトラウマ、女性の依存症者を中心に”「現代思想」2010年12月号、ｐ.48～55から　引用。みやじ　なおこ先生は　文化精神医学　専攻。★ブログ管理人の蛇足：うちに居た二人の子は　乳児院にいた後、児童養護施設に入り、その後に　里親のところに　来ました。乳児院での　傷つきを　本人が　語るのは　不可能です。小学校　高学年まで　施設に居た　子は　児童養護施設での　傷つきを　ほとんど　語りませんでした。施設出身者の　自助グループが　あれば　傷つきを　お互いに語ることが　できると　思いますが、大都会で　ない限り　そういう寄合は　つくれない　ように思います。乳幼児期・幼年期を　家庭で　育って　その後に　施設に入った子どもと　乳児院で　育った子どもとでは　生育環境が　違い過ぎて同じ　自助グループに　まとまる　ことも　むつかしい　かも知れません。　
19Apr
- 乳児院の子への虐待in60年代のドイツ
  ドイツのカトリックとプロテスタントの福祉組織の経営する乳児院で　1949年から1975年までの間に　数千の赤ちゃんが　ベッドに　ゆわえつけられたり、殴られたりしていることを　映像が示しており、　キリスト教会への非難が　おきている。当時の施設は　充分に面倒みられない　ほど多くの　入所児童をもっていたので　虐待がおきた。職業訓練をうけていない職員が　一人あたり十人の乳幼児の世話を　しなければ　ならなかった。施設で　大事なことは　子どもが　静かにしていることだった。騒ぐ子には　鎮静剤も投与された。ある乳児院では　時間が無いため、子どもを外へ連れ出せないので　紫外線ランプを　子どもに　あてていた。子どもは　6ヶ月間以上、施設で過ごすと　しばしば　言語・対人関係・運動機能において　発達が遅れると　いうことを　いくつかの学術調査が　示している。下記サイトから(写真７枚もあります）：http://www.welt.de/vermischtes/weltgeschehen/article13138503/Wie-Nonnen-systematisch-Saeuglinge-misshandelten.html★ブログ管理人の蛇足：うちに居た子のうちの一人は　生後2年半を施設で過ごしました。もう一人の子は　1歳から１１歳まで　１０年間、施設にいました。上記の記事に「６ヶ月間以上、施設にいたら　発達の遅れが　見られる」とあります。
13Apr
- グチとは、日常的な小さな不満である
  標題は　下記の本のp.101に　でていた文です。上岡陽江・大嶋栄子　著、「その後の不自由、　嵐のあとを生きる人たち」医学書院、2010年、261p.薬物依存症者の当事者研究の最前線（腰巻から引用）。グチを聞かされても　解決しなかったといって、自分が悪かった　わけじゃない。自分以外に　別の支え手が　いたのかも　知れないという　可能性に　気づく。102、105ページには　「正しいグチのつくり方」の図解まで　ある。★　半分里子の◯◯ちゃんから　去年5歳だったころに「怖い夢をみないように　するのに、どうしたら　いい」と尋ねられました。これは　グチでなくて、小さな恐怖です。私は　これに　正しい答えを持っていません。5歳の子が　ときどき怖い夢を　みるのは　つらい経験をしたからだろうと　推測するだけです。私の知っている児童養護施設で　子どもが　施設の理事に　こういう質問をするとは　思えない。その理事が　鬼になって　夢にでるのかも　知れないし、理事（経営者）は　偉いので　気安く話しかけては　いけないのだ。
10Mar
- 「トレーシー・ビーカー物語」の紹介
  四季報「はーもにー」第100号、2011年2月25日発行家庭養護促進協会　神戸事務所　発行。p.6　から抜粋。原文は　上記協会の会員になって四季報を買って読んでください。ＢＡＡＦ刊ジャクリーン・ウィルソン著英国ソーーシャルワーク研究会訳１部『おとぎ話はだいきらい』２部『舞台の上からママヘ』３部『わが家がいちばん』偕成社刊児童養護施設で暮らすトレーシーという10歳の女の子が、母親に引き取られることを夢見ながら、それまで里親と暮らしたいと望んでいます。里親を探す地方新聞に紹介されたのですが、担当のソーシャルワーカーがトレーシーのことを「多少問題行動があります」と紹介したために、自分には里親が現れないと思っています。ある日、新聞記者のカムが取材に施設を訪ねてきます。トレーシーはカムに自分をアピールして里親になってもらおうとします。『おとぎ話はだいきらい』はトレーシーが自分のライフストーリーを書いている部分からはじまります。私は「ライフストーリーワーク」を紹介するなかで、この児童書を紹介してきました。トレーシーの心の動きや行動は私たちが接する子どもと重なり合う部分が本当に多いのです。トレーシーはカムの里子になりました。新しい生活がはじまるとともにおこりがちな問題がどっさりでてきて、トレーシーもカムも学ぶことがたくさんあります。そして、トレーシーの産みの母が突然現れることによって、事態は複雑になります。」と、著者が後書きに書いています。　里親さん、これから里親を希望している方に子どもの姿を理解する手助けになる一冊です。　　　　　　　　　　　　△米沢　普子∇
09Mar
- 教会立・児童養護施設での虐待in西ドイツ
  2010年3月20日発：（1年前の記事です）児童養護施設出身者の協会によると　450人の会員の70％が　性的虐待を受けている。その大半は1950～70年代においてである。ドイツの法務相　Leuthenser-Schnarrenberger　は　性的虐待の被害者のために　より多くの権利を要求し、時効の延長を考慮している。2004年に設立された　上記協会の理事長Monika Tschapek-Guentnerは　施設での犠牲者の数が　どの程度になるのか予測がつかないと述べた。ドイツのイエズス会の学校における　虐待について報道されてから　協会に　連日、犠牲者から連絡が入っている。協会の会員の約80％は　カトリック系の施設に居た。その他はプロテスタント系か国立である。協会に入っていない施設出身者で　性的虐待を受けた人も多い。ベネディクト会修道院　Ettal　での　虐待スキャンダルが表面化したため、その修道士二人が停職になっている。下記サイトから：http://www.spiegel.de/panorama/gesellschaft/0,1518,681150,00.html★ブログ管理人の蛇足：12月から　この主題についての記事の抜粋をカキコミしてきました。これくらいで　おしまいです。
27Feb
- 保育園卒園発表会
  2月26日に　半里子の◯◯ちゃんの卒園　発表会が役場のホールで　開かれました。◯◯ちゃんと友達の△△ちゃんは　私と　打ち上げに回転すしに行きました。それから　大型遊園地の犬・ハムスター・羊動物園」であそびました。私は　写真係と運転手として働けました。「週末里子」と言うと日本では　施設にいる子どもを週末に預かることを言うようです。フランスの半里親事業の　里子は　だから「半里子」と言う方がいいのかも知れない。
- 15年間の苦痛に20ユーロの慰謝料
  元児童施設入所者の苦難in西ドイツ2006年4月19日発（5年前の記事です）：虐待された児童養護施設の元入所者の苦難は長年、黙殺されてきた。施設を運営していた教会と政治は　今やっと彼らの苦痛を受け止めることになった。Juergen Schubert（59歳）は　Paderbornの慈悲の友修道会（愛徳修道会）から手紙を受け取った。彼は　1949年から1964年までの　15年間「追放された非嫡出子」として　上記の会の施設で　どんな苦痛を受けたかを　修道院長に手紙で伝え、見解を表明するように求めたのは　1ヶ月前だった。彼は　修道会から　謝罪の言葉が　少しは書かれているかと思ったが　修道会からの手紙に　悔悛の気持ちは　まったく書かれていなかった。しかし　敬虔なシスターは　良心が痛むので　20ユーロを同封すると書いていた。この手紙を読み、１５年間、投獄されたような生活をした代償が20ユーロかと、怒りはさらに大きくなった。殴打され、自尊心を踏みにじられ、労動を強制されたのに　これは　どういうことか。この修道会のシスターは救いようがないが、プロテスタントとカトリックの両教会は　1960年代の　西ドイツの施設（大半はキリスト教会の施設）における　約50万人の元入所者の苦難を認めた。ヘッセン州の地方自治体の連合である「州福祉連合」（LWV）も過去の過ちを認めた。元入所者の苦難は「マットレスのない板寝台、お仕置部屋、瞑想室、強制労働、殴打、侮蔑の言動」と結びついていると　LWVは述べた。ヘッセン州は公式に謝罪した。それに加えて　1950年～60年代の施設での養育に向きあうための大会が　2006年7月9日に　社会教育学センターで開かれることになった。その大会に「元施設入所者の協会」の会員と　社会教育学研修センターの代表者も招かれる。そこで　研究センターや相談所の設立計画の他に「施設での養育の歴史を扱う博物館」の設立計画も論じられる。ドイツプロテスタント教会　EKD　の代表者　Huber　は　文書館を公開すること、元職員と元入所者が　出会えるようにすることを要求している。教会の方向転換は　驚くべきことだ。ほんの少し前まで、教会は　犠牲者と批判派を　厄介払いしていた。ドイツ連邦議会の議員　Marlene Rupprecht　は　当時の施設で起きたことは「教育のための国からの支援でなく、人格を破壊することであった」と述べた。「法治国家の名のもとに　不法が行われていた」。元入所者　Juergen Schubert　は　元の施設のシスターに送った手紙を　連邦議会で読みたい。シスターの送ってきた20ユーロの紙幣は送り返した。「元児童養護施設入所者の協会」のサイトは：http://www.vehev.org/下記サイトから：http://www.spiegel.de/panorama/0,1518,411313,00.html
18Feb
- 津崎哲雄編著訳『養護児童の声－社会的養護とエンパワーメント』
  福村出版、2010年。津崎教授はイギリスの児童養護を精力的に紹介すると共に、日本の児童養護施設の貧しさ、それと昨今の児童虐待問題との関連を鋭く指摘してきた。本書は、英国で養護施設の児童が声をあげることによってようやく施設が改善されたこと、日本では逆にその声を厚労省と施設経営者団体が潰してきたことを伝える。　　　　　以上は野田正彰先生（精神病理学）が月刊「みすず」2011年1/2月号に書かれた文です。　　　　　　　　　
17Feb
- 「児童養護施設の現場から」産経新聞連載
  下記でウェブ版が　無料で読めます：1.　2011年2月9日　職員不足について。主に千葉の恩寵園のことを。http://sankei.jp.msn.com/life/news/110209/trd11020907510003-n1.htm2.　2月10日　家庭復帰について。調布市の二葉園と千葉の恩寵園。http://sankei.jp.msn.com/life/news/110210/edc11021011040001-n1.htm3.　2月11日　主に施設の小規模化について。二葉園と恩寵園。http://higashifunabashi.comule.com/news/%E5%85%90%E7%AB%A5%E9%A4%8A%E8%AD%B7%E6%96%BD%E8%A8%AD%E3%81%AE%E7%8F%BE%E5%A0%B4%E3%81%8B%E3%82%89-%E5%80%8B%E3%80%85%E3%81%AB%E5%90%88%E3%81%A3%E3%81%9F%E7%B5%86%E3%81%A5%E3%81%8F%E3%82%8A.html4.　2月14日　高校卒業後の進学について。二葉園。　http://sankei.jp.msn.com/life/news/110215/trd11021507380001-n1.htm
16Feb
- 元児童施設入所者・ドイツ国会で意見陳述
  ハンブルク2006年11月13日発：（5年前の記事です）西ドイツで1945年から1975年までの間に　約3000の児童養護施設に　取るに足りない理由で　数十万の子ども・青年が入れられた。施設の大半はキリスト教会の経営だった。その犠牲者が　やっとドイツ国会の公聴会で意見を述べることになった。2006年12月18日に公聴会がもたれ、戦後の児童施設における　人権侵害について　政治的・法的整理が始まる。当時の入所者の協会の広報担当者は「今も多くの被害者が　施設での出来事の影響で苦しんでいる」と述べている：「入所者は　拷問に似た罰を受け、厳しい工場労動を　報酬無しで年金請求権もなしで　させられ、頼んでもいない向精神薬を飲まされ、性的に暴行される人も多かった」。これらのことが　やっと国会で述べられる。当時の入所者が依頼した弁護士によると、オーストラリアとアイルランドのような国々では　ドイツの施設と　比較できるような状況であったが　それらの国では　国と教会が　罪を認めた。下記サイトから：　http://www.spiegel.de/panorama/gesellschaft/0,1518,448152,00.html
14Feb
- 東独の元児童施設入所者が元職員を告訴
  2000年7月17日発：（11年前の記事です）東ドイツDDRの　Meerane市にあった　特別児童養護施設の元職員が入所者を虐待し、性的に暴行したとして　初めて法廷にたたされる。少年Marioが入所したばかりの時に　個人に関するデータについて直ぐに答えなかったと言って　女性職員は怒り、少年の尻を蹴り、洗面所に彼を連れていき、冷水を頭から浴びせた。それでも彼は何も言わないので　職員は便器の中に彼の頭を押し付け　水を流した。Marioは 1986年1月から始まった3年弱の苦難の生活を思い出す。当時12歳だった。壊れた境遇で育ったため　それまでに何度も施設に入ったことがあった。入所直後の残虐な扱いは　例外的なことでは　なかった。その後も権威主義的な職員たちは入所者を　獣を扱うように扱った。反抗する子には　服従させた。1990年に東ドイツが西ドイツに合併され　その10年後に　Marioは元職員を告訴した。彼は今、農場で掃除の仕事をしている。今も自殺をする危険があり、常に精神科のケアが必要な状態だ。今週、4人の元職員と一人の教師が　Chemnitzの州裁判所で弁明する。1999年9月に　州裁判所は　法廷を開くことを　時効を理由に拒絶した。この裁判は　旧東独の暗い過去を明るみに出す。すなわち　社会に存在することを許されなかった子ども、魂を壊された子どもを　法廷が扱うことになる。理想の少年たちは　洗ったばかりの青いシャツを着て、楽天的に党のために旗を振り　行進する。そう政権は宣伝していた。この理想に合わない少年は　32の青少年労動所へ送られたか　特別児童施設に入れられた。検事の報告も　Marioの陳述を裏付けている：この施設では　少年達は　服従しない場合に　殴られ、蹴られ、鞭うたれ、寒い仕置部屋に入れられた。施設では　膝の屈伸運動をさせられ、しゃがんだ姿勢で歩かせられ、腕を前に伸ばしたまま　何時間も立たせられ、歯ブラシで便器を掃除させられる　というこをが　当時の教育項目にあった。この施設では性的虐待もあり、一職員は夜に少年を当直室に連れていき、少年のペニスを叩いた。今、この施設は　プロテスタント系社会福祉事業団の経営する　学習障害児の施設になっている。告訴された5人のうち、一人は　今もこの施設で働いている。もう一人は　1997年に施設長の職を辞しているが　児童施設を支配する上部組織の長として　同じ建物の中で仕事をしている。このもう一人は　入所者の頭をギターで殴ったとされる男であり、Meerane市（人口2万弱）の副市長を　この10年間　している。下記サイトから：http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-16914223.html
06Feb
- 児童施設の子の不運inドイツ/殴られた犬のように
  児童施設施設で子供や青少年は殴られ、自尊心を傷つけられ、監禁された。1950年代から60年代に　想像を絶する条件のもとで　数十万人の子供や青年が　キリスト教の運営する施設で育てられた。彼らは今「私達は労働を強制されていた」と言う。60年代に国立・キリスト教会立の約3000の施設は20万以上の定員をもっていた。そのうち半数の子は　2～4年間、施設にいた。子供時代のすべてを施設で過ごす子もいた。21歳で施設から出された。今、当時の入所者のうち少なくとも50万人、おそらくは100万人以上が　ドイツに生き延びている。彼らは40～65歳になっている。施設の約80％はキリスト教会の経営だった。特にカトリック教会が　長年、多くの養護施設を経営していた。泥炭圧縮工場、機械修理工場、鍛冶屋が　施設の中で経営されていて、入所者は安い労働力として利用された。14～21歳の入所者は　夏も冬も　泥炭を掘り、圧縮する作業を強いられた。これらの施設で「非行のおそれのある」少年が働かせられていた。「昼間、猛烈に働いた少年は　夜に悪ふざけをする気にならない」と言う標語が　1970年まで生きていた。それでも入所者は脱走を試みた。脱走して捕まった少年は「鎖つきのズボン」をはかされ、泥炭を掘る作業をさせられた。50年代には他の施設から脱走して　別の施設に来た新入りは　床の板の上に寝るように言われた。1960年に「熊手の柄、泥炭を掘る道具、上履き、箒の柄を　体罰の道具に使う」ことについて　ハノーファの州青少年局は　苦情を申し立てている。既に1928年に　施設入所者の厳しい労働への賃金支払について　SPD党員が　牧師に質問した時に　SPDドイツ社会民主党は拒絶された。拒絶の理由は：　青年たちは無料で住んでいるので　賃金支払は許されない。苦境にあった青年が　施設で守られているのだ。「入所者の意思は　まず粉々に砕かれなければならない。青少年は　最下層から　始めなければならない　と言うのが原則だ」と1950年の施設の大会で述べられている。Norbert Mehlerは今　スペインで生活している。彼は1959年に脱走を試みた。ガラスのかけらを飲んで　入院した。病院に方が脱走しやすいからだった。ついに19歳の時に　当時16歳だったEkeと　逃げることができた。エルケと後に、結婚した。Michael Hoffmann　は　17歳で　施設に入れられた。入所して歯を全部　抜かれた。月の賃金は4マルクしかなかった。それでカラメル　キャンディを買った。彼の施設に1970年に　まだ300人の入所者がいた。施設長は　教育学の教育を受けていなかった。施設は　洗濯工場、農業、造園業、機械製造修理工場、家具製作所などを経営していた。ある施設では　女性入所者は　医師、弁護士、公務員の家庭で働かせられた。Gisela　Nurthen は　洗濯工場のプレス担当だった。仕事中に許可なく話せば　殴られることもあった。熱い大きいローラーを使う作業だった。夏にも飲み物を余分に支給されることなく、暑いところで　長時間　立ったまま仕事をするので　すべての関節が痛んだ。入所者は夜になると　隊列を組んで　黙って、殴られた犬のように宿舎に歩いて行った。朝は6時に起き、朝のお祈りを直立不動の姿勢で　して、それから洗面し、急いで朝食を食べ、仕事に行く。5時間後に　短い休憩がある。午後に　短い珈琲休みがあり、代用コーヒーがでた。15歳のGiselaは　1日に10時間まで　働いた。日曜には　ハンカチを縫う仕事をした。ミュンスターの施設では　食堂や寝室でも　会話は禁じられていた。入所者は　無口で、能率的で、稼ぎを多くもたらす人でなければ　ならなかった。このミュンスターの施設では　1970年代の初めにおいて　さえ、入所者への報酬はごく少なかった。週40時間の労働への賃金は2～4マルクだった。週48時間までの労働にも　それに見合う賃金はなく、社会保険も　なかった。施設に入っていた「失われた年月」は被害者にとって　今になって年金が少ないという悲惨な状態を意味している。当時の入所者は　かつての労働と虐待についての賠償を求めて提訴することを検討している。国に監視する義務があったにも　かかわらず、当時の入所者は　安い労働力として搾取された。そのシステムは　長い伝統があった。既に　1930年代にカトリックの児童青少年社会福祉事業について　次のように述べられている：　労働は神の委託によるものであり、不滅の　永遠の報酬をもたらす。下記サイトから：http://www.spiegel.de/panorama/gesellschaft/0,1518,400215,00.html　
02Feb
- 「震える小さな命、児童虐待防止法10年」第3部日経連載
  日本経済新聞　連載　1：2011年1月27日　2：1月28日　3：1月29日　4：1月30日以下　抜粋です（原文は　図書館で読んでください）：1、見出し：保護の後　支えなき「自立」。心の傷、社会生活に不安：児童虐待を発見、子供を保護することは対策の一部にすぎない。過酷な経験を経て助けられた子供たちが独り立ちして生きてゆくうえで、社会に何ができるのか。現状と課題を見つめ直す。虐待を受け、児童養護施設に引き取られた子供たちは、15～18歳で施設を出て「自立」して生きることを求められる。だが心の傷はそう簡単に癒えず、退所後の支援もあまりに手薄だ。　厚生労働省などによると、2009年度末に、高校を卒業した生徒の大学進学率（短大などを含む）は全体の５割超に対し、施設の子供は13・0％。大半は中卒、高校中退、高卒で施設を出て自活を始めるが、「住み込みの仕事を辞めれば、帰る場所のない子供は一気にホームレスの危機に直面する」（施設職員）。04年の児童福祉法改正で、児童養護施設の役割に「退所者の自立援助」が加わったものの、具体的内容は施設に委ねられている。「『自分で何とかしろ』と突き放す施設も少なくない。」そんな子供に生活の基礎を教える取り組みが大阪児童福祉事業協会アフターケア事業部のソーシャル・スキル・トレーニングだ。金銭管理や健康管理、職場のマナーを約8ヶ月間で教え込む。2，見出し：「愛着」形成カギ心の強さ、絆が生む：恐怖・不安の中で生きてきた子供に、心のよりどころとなる絆を与え、人間関係の礎を築けるか。被虐待児ケアの現場では今、「愛着」がキーワードの一つとなっている。　東洋英和女学院大の久保田まり教授（発達心理学）は「愛着は特定の養育者との間の情緒的な絆」と説明。「通常の親子間では『泣けば抱っこしてくれる』といった応答的体験を通じて愛着が形成され、その後の安定した対人関係や心の強さの基礎となる」と話す。反面「最も信頼できるはずの親からの虐待で、世界は恐怖と敵意に満ちたものになってしまう」。里親として25年間で14人の子供を育てた女性は「施設は交代勤務で職員が入れ替わる。里親家庭は　同じ人が　ずっと成長を見守れる。小さい時に特定の相手と絆を持てたかどうかが　人生を左右する」と見る。02年から里親委託を強化している韓国では、既に施設入所と同程度になっている。　ただ、里親も万能の「解」ではない。東京都の児童相談所職員は「施設入所には同意するが、里親委託は承諾しない親がいる」などと説明する。「愛着障害などで問題行動が激しく、里親が抱えきれないケースもある」といい、里親支援の仕組みづくりも模索が続いている。3，見出し：疲弊する支援現場社会で育てる覚悟を2002年の児童虐待防止法施行以降、虐待の「発見」、子供の「保護」のための制度作りは徐々に進んだが、虐待リスクある家庭の支援、保護の子供のケアなど継続的対策はなお手薄だ。東京都の児童福祉司は虐待だけでも　平均年約20件の新規案件を担当し、1件あたり８、９回は家庭や学校を訪問。他に継続案件もある。　児童養護施設の現場の負荷も同様だ。厚生労働省は、30年以上前から「小学生以上の子供６人に職員１人」としてきた配置基準を、ようやく見直す。しかし「知識や経験が大切なのに、疲弊して２～３年で辞めていく若手が多い」（施設職員）。子どもの虹情報センター（横浜市）川崎二三彦研究部長は「虐待を受けた子供たちは　この国で最も弱い存在。総合的な対策にもっと社会的費用をかけ、市民一人ひとりも　自分でできることを考えてほしい」と言う。　4，専門家に聞く見出し：親族軸に社会で支える花園大学　特任教授　津崎哲郎氏：当面、実親の死亡や行不明、収監に限られてる親族里親の要件を緩和できないか。信頼できる親族がいれば積極的に親族里親として認め、養育費を支給、児相が支援し、親族を軸に社会全体で育てる形が現実的だ。見出し：専門的な心理ケア必要国立成育医療研究センター　奥山真紀子氏：「心の傷」とは違う問題も指摘される。特定の養育者に対する「愛着」だ。自傷行為など「助けてほしい」という意識からの問題行動は、従来型養護施設では対応が難しい。つきっきりで精神医療に基づくケアが必要。　性的虐待では被害の記憶を失い、別人格をつくってしまう解離性障害の例が多く、治療法も未確立。周囲に大人が近づくことに拒否感が強く、通常の虐待とは分けた個室での治療も必須だ。社会的養護のあり方では、養護施設の小規模化など、トラウマを克服できるようなオーダーメード型ケアプランの策定体制が必要。日々のケアは小規模施設にに任せ、大規模施設は統括役として、養育が難しい児童に特化した方がよい。
30Jan
- 朝日新聞記事・児童施設職員ら虐待59件
  2011年1月21日の記事は下記サイトで読めます：http://www.asahi.com/edu/news/TKY201101200563.html★　2009年度の虐待の厚労省による調査結果。59件の内訳は　児童養護施設29件、児童自立支援施設、里親が各9件、知的障害児施設、一時保護所が各4件、その他4件。★　ブログ管理人の蛇足：上記の「児童養護施設　29件」というのは　全国にしては少なすぎます。実際は　もっと多いと　施設にいる子どもも職員も　思っているでしょう。◯同じ日の別のページにも「指導施設出身者が体験。職員も年長も暴力・・・私も」という見出しで５段の記事があります。以下はその抜粋です：２００９年度、全国の児童福祉誦設などで１２０人もの子どもが職員らから虐待などの被害を受けたことが、厚生労働省の調べでわかった。九州地方に暮らす女性（29）は、今も「育てられたというより、飼育されている感じだった」という施設での日々がよみがえる。どうしようもなく悲しくなり、涙が止まらなくなる。　女性が暮らした児童養護施設では職員が子どもをたたいた。年長の子どもが年下の子に暴力を振るうのもふつうだった。女性も真夜中に先輩にけり起こされ、正座させられていた。　　女性は先輩たちと同じように、年下の子に暴力を振るうようになった。自分が力をもてたように感じて殴ることが楽しかった。時には職員を殴り、非行にも走った。　当時からボランティアとして施設を訪れ、いまも女性の相談にのる男性（43）は「職員が子どもにすることがみなのモデルになった。彼女が自分を保つ方法として荒れるしかなかったのだと思う」。　17歳で施設を出て、工場で働いたり、ホステスをしたりした後、結婚した。「私の周りにはいい人がいたから、心が折れずにすんだ」。だが、息子と向き合っていると、時々どうにも気持ちが抑えきれなくなり、泣きながら知人に電話をする。「どうして私だけが施設を追い出され、職員はずっと同じように働いていられるのか、って思う」施設がより対応の困難な子どもをケアする場になっているにもかかわらず、職員の物理的な人数が足りず、多くは若いため専門性も不充分だ。　国立成育医療研究センターの奥山真紀子　こころの診療部部長も「生活だからだれでも世話ができるという意識で、非常に安い給料で職員が雇われていることが大きな問題だ」と語る。　
27Jan
- 「愛徳会（慈悲の友会）修道女」による施設での虐待inドイツ
  2003年5月19日発：（8年前の記事です）1950～60年代に　教会の経営する児童養護施設で修道士（女）は数千の子どもを虐待した。当時の被害者は　このスキャンダルを解明したい。（ブログ管理人の蛇足：2010年12月に　当時の被害者への補償基金の計画が発表された。日本の施設に居た子ども（うちに居た二人の子）は　1990年代から2000年代の初めにかけて　同様の虐待を　施設で受けたようです。一人の子は　生後すぐから2歳半まで施設にいて、自分では　施設での経験を話せなかった。もう一人の子は　10年間、施設に居てから　うちに来たので「施設には　お仕置き部屋があった」とか「年長者から暴力をうけていたので　自分が大きくなったら　年少の子を殴っていた」とか　少しだけ　経験を語った。詳しい話は　しなかった。二人の居た　二つの施設に強制労働が　なかったのは確かです。日本では2000年代にも　以下の記事と似たことが　あったと言うことを　私は　ふたりの子どもを通して知った。）Gisela Nurthenは　1961年の春に１５歳の時、見知らぬ女に車に乗せられ　ドルトムントに向かった。「ちょっとドライブしよう。同じ年頃の女の子が　たくさん居るから　きっと気に入る」とその女に言われた。Giselaは母子家庭の子だった。母親に禁じられていたが　ダンスに行ったりしていた。家出してハノーファへ男の子と出かけ、翌朝ヒッチハイクで戻ろうとしているところを　警察に確保された。「さらに非行が進むだろう」という理由で　彼女はドルトムントの施設に入れられた。慈悲の友会修道女によって運営されている施設だった。棍棒で脅されながら　祈り、労働し、沈黙して2年を過ごした。敬虔な修道女による抑圧の制度だった。戦後　西ドイツの奇跡の復興の時代に　教会の運営する約3000の施設に　20万人の子どもがいた。虐待、不法行為、社会的搾取、人権の侵害が　神と教会の名のもとに行われた。それなのに今も教会は起訴されていない。償いもしていない。犠牲者の沈黙を初めて代弁したのは　映画「マグダレーナのシスター達」だった。アイルランドのカトリックの施設に入れられた少女の苦悩と屈辱の生活についての映画である。この映画を見て、Giselaと他のドイツの施設の元入所者は　長年の沈黙をやぶる勇気を得た。「施設の経営者、修道会、青少年局、教会の幹部に責任がある」。アメリカと英国では　最近、カトリックの施設での当時の犠牲者が賠償を要求した。それほど昔のことではない　1992年にSeligenstadtの施設で子ども達が殴られた。1995年には　Eisingenのカトリックの施設で冷水の入った風呂に　子どもを罰として入れる事件があった。1945年から1970年ころまで　ナチ時代の最悪の教育学の実践が施設で続いた。施設でGiselaたちは　裁縫し、洗濯し、洗濯物にアイロンかけする仕事をさせられた。会話は禁止されていて、聖母マリアの歌を歌うことは許されていた。仕事は朝6時から　10時間つづいた。ささいな過失をしても殴られ、他の罰を受けた。入所者には番号が付けられていた。教会へも　トイレへも、食堂へも　二列に並んで行進した。Giselaは　プレスリーの歌を寝室でハミングしたという理由で　お仕置き部屋に一人いれられた。食事には　薬が混ぜられていた。子どもを静かにしておくための薬だった。洗濯工場は修道女にとって利益の大きい仕事だった。ドルトムントのホテル、企業、病院、家庭が　客になってくれていた。洗濯工場で誰が虐待されているか　尋ねる人は　いなかった。労働する少女への賃金も、小遣いもなく、働いた年月の年金を要求する権利もなかった。Giselaは　洗濯物をプレスするローラーの担当で　暑い所で　重いローラーを扱うため　すべての関節が痛んだ。シスターから性的虐待も受けた。「マリアの家」とか「良き羊飼いの家」などという名前だけ温和な施設の中で起きたことについての資料は　今は　ほとんど見ることは　できない。1945年から70年までの間に　アデナウアーとエアハルトの政治のもとに　新しい自由と復興の奇跡が　あったが、一方　同じ時期に50万人の子どもや青年が　人生の一番いい時期を　このような施設で過ごしていた。Herbert Kersten　は　Eschweil　の施設の元入所者で、弟も同じ施設にいて　弟は成人して後に　性犯罪者になった。彼は再犯するのでないかという恐れを常に持ち、1998年に自殺した。弟は自殺する前に　修道女に責任があると　Herbert　に　言い残した。昔の罪を認める人は　少ないが居る。幾つかのカトリックの施設で働いた修道女は「神の名のもとに」子どもを肉体的・精神的に苦しめたこと、侮辱したことを　認めた。「子供達は　防衛することができないのを　知っていた。修道女や修道士や施設の職員は　自分の気分を晴らし　暴力を行使した。」子どもを抑圧する道具として　信仰が利用された。「神を使って　威嚇して　私達は　子どもを管理し、子どもの思考や感情を管理した」と修道女は言う。施設から逃げ出すことは　ほとんど不可能だった。子どもは閉じ込められているから　抑圧についての怒りは　絶望的状況のもとで　時として爆発した。1961年に　18歳の女性が　見張り番から　鍵を奪って脱走しようとして　見張り番の首を両手で絞めた。今　これらの施設の大半は改装され、当時の名残はない。施設の記念誌に　当時のことは省略されていて、ファイルに　メモや写真が残されていることは　稀である。Jurgen Schubert　は　18歳まで　キリスト教会の経営の施設にいた。彼は　昔、苦しめられた人たちを告訴しようとしたが　できなかった。法的に利用できる証拠を入手できなかったからだ。尼僧たちは彼は　記録保管所に入らせなかった。Gisela Nurthenも　施設に居たころの苦労の跡を見つけようと　虚しい努力をした。青少年局から　後見裁判所まで、関係する機関の書類は　見つけだせないか　廃棄されているか　だった。当時の入所者の多くは　辛かった年月をただ忘れたいと思っている。パートナーや子どもにも　そのことを　言わないでいる人もある。Marion（49歳）も　そうだ。彼女は　これまで長い間、息子にも施設でのことを　話していなかったし、問合せにも答えなかった。彼女が夜中に叫んだり、理由もなく　感情を爆発させたり、錠剤を飲み続けたりすることを　息子は追及した。施設では　子どもを静かにさせておくために　食事に薬を混ぜていた。その影響で　マリオンは　ずっと錠剤に依存するようになっていた。マリオンも他の多くの子どもも　繰り返し　屋根裏部屋に閉じ込められた。マリオンは12歳の時に　屋根裏部屋の　薄明かりの中で　自殺を何度も企てた。「何もかも　終わらせたかった。敬虔なシスター達は　子どもを人間として扱わなかったから」。マリオンの母は　外国人との不倫を隠すために　生後6ヶ月のマリオンを施設に入れた。その決定をした後見人を　彼女は共犯者だと思っている。近所の人や教師は　青少年局のために密告者になっていた。一人親の家庭の若い娘の「だらしない生き方への変化」を通報した。被害者は　今は皆　50歳くらいになっている。Giselaはドルトムントの施設から逃げて、21歳の時にアメリカに移住した。2～3年後にまたヴェストファーレンに戻った。公共職業安定所、社会福祉局、自助グループなどで　彼女は当時の入所者と出会った。彼らは　次第に　自分の不運を話す気持ちになっていった。そういう人たちは　力を合わせて　自分の過去と向き合おうとしている。しかし　それは又　新しい屈辱感をもたらすこともある。Gerald(53歳）は　そういう経験をした。彼は1970年に施設で6週間、暗い地下壕に閉じ込められた。彼はこのことについて責任を負う　教会の人々と話したいと思っている。謝罪の意思表示がされることを望んでいる。ある修道士は　彼や他の子を特に残虐に扱った。しかし　その人も亡くなっている。溶接工をしているGeraldは　施設に33年ぶりに行ったところ、園長は当時の書類を見せてくれた。Geraldはページを繰って、動転した。ファイルには18歳の時の彼の写真もあった。彼が施設に入れられた理由は　内容がないことを　書類は示していた。ファイルには　彼が施設の中から母あてに出した手紙があった。修道士が取ってしまい　投函されなかったのだ。母から彼への手紙もあった。彼には手渡されなかった。教師の一人が書いた鑑定書もあった。それには　こう書かれていた：Geraldは良い環境で生きていければ、優れた　実りの多い生活をする可能性が　充分にある。彼は　これを読んで泣いた。あの次の日に　カリタス会（ドイツのカトリックの社会福祉事業団）の法律家が園長を叱った。「書類を見せることは許されるべきで　なかった」と言うことだった。Geraldにとって　自分の書類を求める　長い闘いの始まりだった。当時施設にいたVincens神父とGeraldは　対決した。神父は　平和を乱す子どもを「黙想室へ入れたことは　あるが、短期間だった」と認めた。黙想室か地下壕か？　彼は　外界と遮断された部屋へ　バケツとマットレスもない木の寝台を運び入れ、6週間一人で過ごした。神父は「それについて私は責任がないので　話しは　これで終わる」と言った。下記サイトから抜粋：http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-27163301.html