里子/里親・田舎の -10ページ目

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23Jan
- 韓国の祖母・親族里親に/朝日新聞の記事
  2011年1月20日夕刊。「赤ちゃんに家庭を」という連載の（下）。以下は抜粋です。原文は買って読んでください：　韓国では04年ごろから、里親を増やそうと官民が連携して取り組んでいる。大きな役割を果たしたのが、社団法人韓国フォスターーケア協会（ＫＦＣＡ）だ。英国大使館勤務の経験がある朴英淑さん（55）が「施設の子の多くは、周りに遠慮して縮こまっている。里親を増やし、家庭でのびのび育てよう」と98年に股立。その結果、00年に約１８００人だった里子の数は09年には約１万７千人にまで急増。児童養護施設で暮らす子が約１万６千人なので、肩を，並べた形だ。里親のうち９割が親族里親。血縁関係を重視する風土を逆手にとる形で親族里親を増やす政策が、功を奏したといえる。　親族里親は、日本でも02年に制度化された。保護が必要な子の両親が亡くなったり、行方不明になったりして育てられない場合、３親等以内の親族が里親になれる。ただし、養育里親と追って里親手当は支給されない。　04年に88世帯だった親族里親は、10年には３４１世帯に増えてはいる。だが、京都府立大の津崎哲雄教授は日本の親族里親はまだまだ少ない」と指摘する。　　　　　　　　　　（田中京子　記者による記事）
18Jan
- これからの里親の役割/粟津美穂
  粟津美穂△ソーシャルワーカー・在アメリカ▽☆アメリカ通信《最終回》四季報「はーもにい」2010年12月15日刊　p.2～3発行所：家庭養護促進協会　神戸事務所以下は抜粋です。原文は　上記から買って読んでください。★年長の子どもの養子縁組　アメリカでは　約十三万人の被虐待児たちが養子縁組されるのを待っている。そのうちの３割が13～19歳。養育の難しい思春期の里子が大人になる準備を手助けするのは、里親たちの役割だ。年長の里子を養子として受け入れる貴重な里親を募集するために、たくさんのプログラムが展開されている。　マディソン（11歳の女子）は八歳の時すでに、四つの親族のあいだを転々として暮らしていた。アルコール依存症の母親は、マディソンを実父による性虐待から守ることができなかった。マディソンは行動障害の治療を受けるためにグループ施設に保護された。その後　自殺未遂で病院に運ばれた。彼女はグループ施設に送り返された。　マディソンのケースが私の手もとに届いた時、この子は十一歳になっていた。私は養子縁組専門家と共に仕事を進めた。里子は十二歳を過ぎると、養子縁組が一段と難しくなる。実親の親権を剥奪するための書類を裁判所に提出した後、いろいろな方法を使って、マディソンの養子縁組の親探しに乗り出した。まず、「トラウマと愛着障害を持つ聡明な15歳の女の子を受け入れてくれる、経験豊かな養子縁組親を探しています。」という内容のプロフィールを書き、顔写真を入れて。ノースウェスト・アダプション・エクスチェンジ　（ＮＷＡＥ）など　米国ほぽ全域に情報網を持つホームページに紹介した。養子を受け入れる準備をしている里親たちは、ネット上で、何百人という子どもたちのプロフィールを見ることができる仕組みだ。　私はシアトルで毎月催される。アダプション・コンソーシアム（養子縁組連合会）という懇談会を通じて、私立の里親斡旋団体の代表者たちに、マディソンの生い立ちや事情を紹介した。そして私は、マディソンを養子縁組パーティーにも連れ行った。だが、愛着障害や行動の難しさを詳しく示したマディソンに関する書類を手にした段階で、多くの里親たちは足踏みをした。　私はマディソンを勇気づけた。「絶対、あきらめちゃだめだよ。いつか必ず、あなたの家族がみつかるから。」普段は傲慢で大胆なマディソンのけなげな努力振りに、私は心を打たれていた。マディソンは「わたしは、都会の裕福な家庭のひとりっ子になりたい」と言った。　そして、去年のクリスマスを目の前にしたある日、四十代の夫婦が、数時間の道のりを運転して　マディソンに会いに来たのだ。この里親は、マディソンより年上の男の子三人（実子）と幼稚園児の女の子の里子を育てていた。マディソンは、今年の二月、この里親の家に引っ越した。が、急な転校や、環境の違いに、彼女はすぐには対応できなかった。心待ちにしていた養子縁組を目前にして、実母に対する罪の意識など、あらゆる感情がマディソンをがんじがらめにした。行動障害のある子どもの養育には経験の豊富な夫婦は、マディソンとの絆を深めるために、養子縁組専門の治療士による、家族治療を受けはじめた。　そしてこの夏、マディソンの十二歳の誕生日の翌日　養子縁組の儀式が法廷で行われた。★多様化する里親の役割　マディソンを受け入れた里親のように、子どもたちに「永遠の家族」を与える里親の機能は、彼らの数ある役割の中のひとつに過ぎない。実際、この夫婦は、学校の教師をしながら短期間養育の里子を常に育ててきた。その他にも、「ファミリー・トゥー・ファミリー」という月に一度の会議を通じて、里親の募集にもはげんでいる。
17Jan
- 女優サヘル・ローズさん/インタビュー
  2010年12月21，22，23日の産経新聞に標題の記事がでています。ウェブ版で　読めるかもしれません。サヘルさんは4歳まで家族と共に暮らした。イランイラク戦争で空爆に遭い、4歳だった彼女だけが　生き残った。孤児院に入り、救助してくれた一人の女性に引き取られた。　その女性は　婚約者が日本に居たので　サヘルを連れて　来日したが　彼から虐待され、母親とサヘルは　ホームレスになった。サヘルは園芸高校に進学し、大学に入り、専門学校で演技を勉強し、女優になった。（ブログ管理人の蛇足：老人性難聴のため　早口の芸人さんの言うことを　もはや聞き取れないので　テレビを　ほとんど　見ません。それのため　サヘルさんのことも　知りませんでした。4歳まで　家族と一緒に過ごせて　良かったです。その後、女性に引き取られ、苦労された　その女性も　貧困の中で　サヘルさんと育ててくれて　良かった。）
- 児童施設の入所者への不当行為inﾄﾞｲﾂ
  (このカキコミは2009年2月18日に　このブログに書いたものです。2010年12月に下記委員会の報告が発表され、関連記事が　沢山でました。それで　古いカキコミを再び貼り付けます）1950-60年代の西ﾄﾞｲﾂの　教会立・国立の児童施設で50万人以上の子どもが　監禁され、虐待され、自尊心を傷つけられていた。今　連邦議会の委員会が　当時のことを根本から洗い直し再検討することになった。ｿﾆｱ（59歳）はこの委員会で次のように述べた：「施設にいたことを　ずっと恥だと思ってきた。施設にいたことが他の人に分かってしまうと思ってきた。」「請願者として　この委員会に来たのではない。すべての当時の施設の子どもたちの名において、私たちに為された不当行為に対し　償いがされることを要求する。」ｿﾆｱは1964年から4年以上　施設に閉じ込められていた。その理由は　家族の友人が14歳だったｿﾆｱを強姦しようとしたというものだった。男は釈放され　ｿﾆｱだけ施設に入れられた。ｿﾆｱと他の少女は　農業、クリーニング、縫い物を賃金なしで　やらされた。教育を受ける機会は　まったく無く　人権は無視された。手紙は検閲され、拷問に近い非人間的罰を受けた。規則に違反すれば　また監禁された。ｿﾆｱはウツになり、自分が悪いから　こうなったと思い、21歳の誕生日に窓から飛び降りた。何週間も意識不明だったが　生き延びた。子どもは軽蔑され　すべては　キリスト教による養育と言う名のもとに行われた。この委員会は　ｶﾘﾀｽ会（ﾄﾞｲﾂのｶﾄﾘｯｸ系の福祉団体）、ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄの福祉団体、ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄの教会、ｶﾄﾘｯｸの司教会議の　代表者からなる。ｶﾄﾘｯｸの修道院は90年代まで　西ﾄﾞｲﾂで多くの児童施設を経営してきた。そこでの性的虐待について　多くの報告がされている。委員会は2年かけて　50～60年代にﾄﾞｲﾂの施設で　子どもに加えられた不当行為について　洗い直し再検討する。この委員会設立のきっかけに　なったのは　2006年にｼｭﾋﾟｰｹﾞﾙ社が出版した「主の御名においての打撃」という本だった。この本で初めて　当時の施設の子どもの悲運が報告された。委員会による調査結果は　証言としての力はなく、公表もされない。したがって　Bochum大学に　研究調査ﾌﾟﾛｼﾞｪｸﾄを作る資金が提供された。ﾊｲﾃﾞﾙﾍﾞﾙｸにある「ドイツ青少年支援・家庭権利のための研究所」の所長　Thomas　Moersbergerは　今日でもﾄﾞｲﾂで青少年施設にいるこどもの基本的な権利が傷つけられていると　述べている。施設で子どもの頃を過ごした人の協会の会長　Hans-Siegfried Wiegand　は　あと2年　調査結果を楽しみに待っている。ﾊﾉｰﾌｧの司祭は　教会の施設が子どもたちの意思を砕いてしまったことを　恥ずかしく思うと言った。Hans－Siegfiredの心の痛みを和らげる言葉だった。下記サイトから：当時の施設の写真9枚も見られます。子どもと言うより　青年・若い女性が労働させられている場を写した写真です。http://www.spiegel.de/panorama/gesellschaft/0,1518,608220,00.html
14Jan
- 元施設入所者への賠償inドイツ
  2010年12月13日発：子どもの時に施設で虐待された数十万の人々のために　支援基金をつくる計画が発表された。1億2千万ユーロが賠償に回される。しかし　賠償が終わるまでに　何年もかかるかも知れず、多くの犠牲者は　賠償を受けるまでに死ぬのを心配している。元児童養護施設入所者の協会が記者会見した時に　SPDの政治家　Ingrid Matthaeus-Maierが　司会をした。他の国々は　児童施設の犠牲者に　もっと多くを支出していることを　考えれば「我々は恥ずべきだ」とMatthaeusは述べた。2010年12月に最終報告書が　2年間の協議の末に　発表された。7年前に　Spiegel誌の報道が　この協議を始動させた。2006年にはSpiegelは「神の名のもとでの暴力」という本を出版し、施設での犠牲者の不運を　広く知らせた。忘れられた問題に耳を傾けるということが　ドイツ連邦議会に諸委員会の歴史で　初めて取り上げられた。ドイツの子どもや青年への不法行為を初めて　公式に棚卸しすることに　施設の経営者だった教会、家庭省、労働組合は気が進まなかった。ドルトムントのVincenzハイムで「慈悲の友会修道女」のもとで過ごした　過去の辛い年月を　Spiegel誌に初めて語った女性は　Gisela Nurthenだった。彼女は　誰にも信じてもらえないだろうから　自分の過去を語る勇気がないと言っていた。そのGiselaも亡くなった。しかし　それは過去のことになり、教会、各州の青少年局の代表者から成る円卓会議は「元施設入所者の叙述は　信じられる」と明言した。子ども達を強制的に働かせた会社は　賠償基金に拠出していないと　施設の代表者たちは　非難している。賠償を受ける資格について「官僚主義的証明」は不要だと　円卓会議の委員長は約束している。犠牲者が賠償を受ける資格を得るには「ある程度、信じられれば」いいことになっているが　これが何を意味するか、はっきりしない。下記サイトから：http://www.spiegel.de/panorama/gesellschaft/0,1518,734388,00.html
13Jan
- タイガーマスクさん達の施設への寄付
  リンクしている「Firedragon戦記」（leiさんのブログ）の2011年1月13日のカキコミに　Edwardさんと　leiさんの説明があります。この児童養護施設への寄付について変だと思う方は　下記ブログを見てください：http://escapeorgoodfight.blog85.fc2.com/
10Jan
- 元児童施設入所者とのチャット・担当者について
  元児童施設入所者とのチャット・担当者について2006年2月20日発：（5年前の記事です）長い間、施設での経験を話さなかった人が　経験を話す気になった。そのうちの二人が　Spiegel誌の　オンライン　チャットで　読者の質問に答える。（この二人がチャットで語った内容については　このブログの2010年12月29日のカキコミにあります）1950年代から60年代に　数十万の子どもや青年が　しばしば無慈悲な躾と規律の教育システムにより　施設で養育された。Regina Eppertはその一人。彼女はドルトムントのVincenzハイムで若い頃の「もっとも良いはずだった」年月を　慈悲深い修道女のもとで暮らした。Michael Peter Schiltskyは　Westuffeln/Westfelenにある　プロテスタント系の少年ハイムで育った。60年代までに3000以上の施設に　50万人以上が入所していた。レギーナは1960年　18歳の時に妹のElkeと一緒に施設に入るよう指示された。レギーナは1歳にもならない娘を連れて　施設に入らなければならなかった。彼女は20歳の男と結婚していたのに、青少年局は　二人のアパートが良くないし、まともな結婚生活をするには未熟だという理由で　尼僧が姉妹の面倒を見ることになった。レギーナは　自分の娘に週に一度、日曜に2～3時間会うことを許された。彼女は施設の子ども部屋で　他人の乳児を　尼僧に代って毎日　世話しなければ　ならなかったが、尼僧は　すぐ隣の部屋にいるレギーナの娘を世話することを　レギーナに禁止していた。レギーナは　平日は　自分の娘にこっそりと会うしかなかった。同じ入所者だったLissyが　入り口のドアのところで　見張ってくれたので　娘に会えた。Michael Peter Schiltskyにとって　施設で過ごした過去と向きあうことは　自分の記憶が　本当だと思うための方法である。彼の語る過去は　あまりにも信じにくいので　他人は「君の言っていることは　オリバーツイストの話か？」と言う。彼は1957年から67年まで　少年施設にいた。10歳の時に入所を指示された。その時、ギムナージウム（高校）への推薦をうけていた。しかし施設には　８年制の小学校しかなかった。後に彼は短期ギムナージウムを優秀な成績で卒業し、そして大学に入り、彫刻とドイツ語学を専攻した。今５８歳になっている。二校で客員教授を勤めた。ドイツ全国の博物館に　彼の彫刻が収められている。しばらく前に　昔の施設へ行って　当時の所長に会った時、所長は「施設はそんなに悪くなかったはずだ。君は　たいした人物になったのだから」と言った。Schiltskyは　そう思わない。「いつも突然フラッシュバックに襲われる。臭いを嗅いだり、写真を見たりすると　記憶がよみがえる。思い出すと、呪われた子どもの頃に戻ってしまう。馬鈴薯を貯蔵している地下室、暖房機械部屋、靴置き場、食堂、ベッドなどへと記憶は戻る」。「たしかに業績はあげた。しかし　それは役に立たない。人間として価値がないという気持ちが　つねに離れない。そういう気持ちが　”誰にも見えないように　隅に身を隠せ”と私に言い続ける。」下記サイトから：http://www.spiegel.de/panorama/0,1518,401598,00.html
08Jan
- 元児童施設入所者・ドイツ国会前でデモ
  2010年4月15日発：（1年近く前の記事です）元児童施設入所者250人は　昔うけた暴力と性的虐待を糾弾するデモをベルリンで行い、賠償と謝罪を要求した。アンゲリーカは　家庭をもつということが分からない。彼女は生まれてから　施設で過ごした。その後、青少年局、施設、里母の間を行ったり来たりした。辛い経験をしたから　情緒が安定したことはなかった。結婚は挫折した。今、失業している。一度は自殺を試みた。彼女に降りかかった犯罪的行為を施設が誤りだったとして、認めたことは　今まで　なかった。施設に謝罪を求めるために　彼女はオフェンブルクからベルリンまで普通列車で　10時間半かけて旅した。特急に乗る金はない。彼女が　社会に向かって訴えようと思ったのは　初めてだった。彼女のもつノボリには「文書を公開せよ」「私達は語る」と書かれていた。一行は　連邦議会を通り過ぎ、ブランデンブルク門の前で謝罪と賠償を要求した。Giordano-Brono財団の広報担当者であり、デモの組織者の一人である　Schmidt-Salomon　博士は言う：施設を支配していたのは「陰鬱な教育学」と彼が名付けた様式である。当時の施設の標語（モットー）は躾と規律だった。しかし　それは実際には　体罰と従属関係だった。多くの施設入所者は　生きる基礎としての情緒を奪われた。ただ生き延びただけだった。このテーマは長い間、政治的に無視されてきた。エリートの学校でスキャンダルが告発され、初めて　施設の子どもの訴えに耳を貸す人が現れた。「国が監視義務を認識していなかった」とSchmidt-Salomon博士は言う。Peter Henselder（59歳）もデモに参加した。彼の着ていたTシャツには　少年の尻を殴る尼僧が描かれていた。彼は生まれてから18歳まで　ケルンの孤児院にいた。その時に得たものは　深い外傷跡である。彼は神父の一人から　性的虐待を受けた。修道女からは　神父がそんなことをする　はずがないと言って　殴られた。彼は嘘を言ったと告白することになった。「今も多くの元入所者は　恐怖感をもっている」と彼は言う。★下記サイトから：シュピーゲル誌に出た　この主題についてに記事の一覧も　下記サイトにあります。http://www.spiegel.de/panorama/gesellschaft/0,1518,689262,00.html
02Jan
- 西ドイツ1950～70年代の児童施設での虐待
  戦慄のシステム2010年12月6日発：「施設で養育された人々についての円卓会議」は作業を終えた。アイルランドと違い、暴力と陰鬱な教育による犠牲者に　包括的賠償がされる訳ではない。施設では　陰鬱で配慮に欠けた養育がされていて、入所者は　しばしば労働を強制され、多くは性的某力の犠牲者にもなった。80万人の子どもが　そのような施設で成長した。その多くは　適切な学校教育も受けられず、医療も受けられなかった。Wolfgang Focke（64歳）もその一人。施設経営者だった国とキリスト教が　施設で過ごした人々に　大きな間違いをしたということを認めてほしいと願い、子ども達から奪われた威厳を戻してほしいと彼は願っている。強制的に労働させられたことへの謝罪、絶え間ない侮辱、人権の組織的剥奪、理由なしの監禁について　苦痛を共にした人々と彼は　謝罪を要求している。円卓会議は　専門家の意見を聞き、科学者の鑑定を得た。そして当時の国の監督役所と施設経営者に尋ねた。「当時の施設の子ども達に対して不当行為があったと信じられる」と会議の最終報告書は述べている。しかし　賠償という中心的な問題について　ほとんど進歩はない。教会、州、連邦の管轄省は　最後の数週間に　密かに　賠償金を減らす工作をした。杓子定規でない　早期の賠償についての論証は　報告書では　抹消された。代わりに提案されたのは　複雑なものであり、連邦全土を対象にする基金の設立、諮問委員会基金、年金基金、トラウマ基金、地域的な公的相談窓口などの設立が提案されている。これらの機構が　諸委員会を経て、州と連邦の議会で論じられ、法律になるまでには　何年もかかる可能性がある。そのうえ、議決されても　金の支援は得にくいだろう。なぜなら　犠牲者は「困難な生活をしている」ということを　個人個人が　証明しなければならないからだ。当時の恐怖の施設を経営していた国と教会は　数十年たった今、道徳的責任を　しだいに認めつつあるが、資金の提供からは　逃げている。連邦、州、教会が基金の1/3ずつを　用意するということで　意見が一致しているだけである。Stefan Beuerle（70歳）は「誰も具体的な提案をしない」と嘆く。この解明作業を始動した犠牲者たちは　死につつある。施設養育を不正なシステムとして示す文は　報告書で　抹消された。これは集団賠償を回避するためである。「一括賠償」あるいは「一括犠牲者年金」は国と教会の代表者によって「実現不可能」として拒否された。組織的な不当行為が子どもや青年になされたと　科学者たちは繰り返し述べた。畑や洗濯工場、手作業場での　強制労働により　1949年から1975年の間に　州や地方自治体の青少年支援予算は　数百億の負担軽減になったと　科学者たちは　見積もっている。しばしば　長年、賃金なしに、社会保険や年金もなしに、働かされた被害者は　強制労働は憲法違反であったと論じている。したがって　施設の子どもの代表者は　月額300ユーロの犠牲者年金か　54000ユーロの一時金かと求めている。ベルリンの教育学者　Manfred Kappeler（70歳）は　円卓会議で専門家として意見の述べた。科学的調査に基づき　彼は　教会関係者と政治家の無知を批判した。彼は最新の著作「Anvertraut und ausgeliefert」において　カトリック系、プロテスタント系、改革派教会系の施設の持つ共通性を分析した：「個々の犯人による遺憾な行為が　問題なのではない。施設の経営者が責任を負うべきなのは　労働基準量と規則を備えた残忍なシステムに　ついてである。暴力が計画性をもっていたシステムについてだ。」円卓会議は　当時の3000の施設での性的暴力を調査することを　怠った。議長によれば、性的虐待についての別の円卓会議が　これを扱う。Wolfgang Fockeは5年近く前に元施設入所者としてドイツ連邦議会に請願し、それが円卓会議の結成につながった。今、彼は深い失望に襲われている。アイルランドは　ドイツよりも裕福でないのに　14768人の元施設入所者に一人平均76500ユーロの賠償を支払った。彼は　このことへの注意を喚起している。「国や教会によって生きる機会が奪われたことが　アイルランドで評価されているのに　豊かなドイツで評価されないのか？」と彼は問いかける。「子どもらしく過ごせるはずだった時代は　強奪され、永久に失われた。しかし　温かい言葉だけでも　悪夢を和らげてくれる。私たちは　今もなお悪夢に苦しんでいる。」下記サイトから：http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-75476915.html
29Dec
- 昔、児童施設で過ごした人とのチャットinドイツ
  2006年2月21日　ハンブルク発：（4年前の記事です）児童施設の元入所者の代表者とSpiegel誌の読者がオンラインで対話する機会を　Spiegel誌はつくった。約3500人が60分間にアクセスして、元入所者に過去の克服、虐待、報復する気持ちについて尋ねた。（このブログの12月18，22，26日にも同じ主題のカキコミあります）オンライン対話の回答者は　元入所者　Michael-Peter SchiltskyとRegina　Eppert。質問は：どんな虐待に耐えねばならなかったか？自分自身の子どもに何を伝えたいか？今も悪夢に悩まされるか？など。多くのキリスト教会立・国立の児童施設で戦後、どのような日常生活が送られていたのかを質問者は知りたかった。質問者の中には施設出身者もいた。「率直に話してくれたことに敬意を表します」と書いた人も多かった。二人の回答者の答えは　施設での無慈悲な教育システムを見せてくれた。Michaelは　子どもの時に施設で受けた日常的虐待について述べた：「げんこつや棒で殴られ、性的虐待や言葉による侮辱もあった」。職員（女性）が子ども達に　好意を示すことや、子ども達と話しをしようとすることは　本当にまれだった。そんな職員は　気をつけるようにと　あからさまに注意されていた。Reginaも「慈悲の友会修道女」と共に施設で過ごした子ども時代を　チャットで語った。施設では「神の妻」であるシスターからの最悪の罵りに　日々、耐えねばならなかった。自分の過去と長年の間、取り組むことができなかった。「過去を抑圧していて、そして　自分の子ども時代について　長い間　話さなかった」。彼女が母親になった時、「愛と理解」が子どもの教育にとって最も大切なことだった。しかし「愛も理解も　自分では経験していなかった。あの頃は　いつも　良い修道女に会えるようにと　ひたすら望んでいた」。当時の職員に対して　法的措置をとるか　どうかという質問に Michaelは　淡々と答えた：「彼らを責めても　無意味だろう。昔のことだ。」Reginaも同様の考えだ、「復讐するという気持ちからは　遠い。けれど公的な謝罪をいつも望んでいる。」Michaelは　当時の職員（子どもを虐待した人）と再会したことについて　チャットで語った：「彼は私に無造作に　”おまえ”（君）という言い方で　親しい間柄であるかのように話すことが　できると思い込んでいたのが　私には不愉快だった。そして彼は言った：結局、君が　ひとかどの人物になれたのも　施設に居たお陰だから、それほど悪くなかっただろう。下記サイトから：http://www.spiegel.de/panorama/0,1518,402293,00.html★別のブログのカキコミを貼りつけました。管理人が同じです。
26Dec
- 児童施設出身者を連邦議会で取り上げるinドイツ
  2006年12月28日発：（4年前にドイツの下記メディアにでた記事です）（このブログの2010年12月18，22日に関係するカキコミがあります。これらは別のブログにカキコミしたものを　ここに貼りつけました。管理人が同じなのでパクリではないです）「施設に居たときは　胸苦しい思いをもたないでベッドに入ったことは無かったし、朝　起きたこともなかった。」キリスト教立や国立の施設で1970年代初めまで　多くの子どもが虐待され、精神的な重圧のもとで暮らしていた。ドイツ連邦議会は初めて　当時の施設入所者の不運に取り組んだ。60歳代になった元入所者　Wolfgang Fockeは生きている間に　補償がなされるように願っていると述べた。1950年代と60年代という西ドイツの経済的奇跡の時代に　多くの子どもが　たいていの場合は些細な理由から　養護施設に入れられた。そして　一生の間、魂において　意欲において　壊されてしまった。1945年から1975年までの間に　キリスト教立と国立の施設で　子ども達は　殴打され　自尊心を傷つけられ、性的に虐待され、重労働を強いられた。元入所者の生活の物語を　連邦議会の請願委員会は2006年12月の中頃に　約3時間に渡って聞いた。このブログ　カキコミの冒頭「・・・」の文は木靴をはいて泥炭を掘り取る作業を早朝からしていたWolfgangの報告である。Wolfgang　は15歳でなぜ施設にいれられたのか分からない。その後　1年間、言葉で言い表せない肉体的苦痛や魂の苦痛、侮辱、殴打、拷問が続いた。Dietｍar（52歳）は施設入所中に暴行され　生涯続く障碍を負った。食堂で2枚の皿を落としたという理由で　左肩を壊されたのだ。Dietmarは　性的虐待や恣意的精神鑑定についても述べている。労働により教育するというナチの精神で　行われていた教育を　Wolfgang　はよく覚えている。60年代初めに夏は1日8時間、農場で働いた。秋には　10キロのハンマーを振り上げ　石を割り、金梃子と鉄の楔で石を割る仕事をした。施設にいた人の諸問題を再検討する計画が　ドイツ連邦議会でも進められている。Regina Eppert は　楽しかったはずの少女時代の1962年を　施設で過ごさなければならなかった。施設での　子どもの扱いについて倫理的罪を国が認めることを　被害者は求めている。施設は青少年局の指示を実行した。そして　施設の監督が不十分であったために起きた虐待でもあった。施設における児童労働は不正であったということを解明することをも、被害者は求めている。被害者の多くは今もトラウマに苦しんでいる。トラウマを長期に渡って治療する費用が提供されなければならない。比較的小規模なプロジェクトとして　当時の施設での子どもの生活状況を示す展示会が提案されている。ドイツ歴史博物館での展示や移動展示が考えられている。施設の中には70年代の建物が今も残っているのもある。それらは　記念建築物や展示場として適している。施設出身者の協会が行った活動のうち、成功を収めているものには被害者へのアンケートの実施がある。西ドイツ全国の様々な施設で起きた出来事についての情報は　約230ページの報告書として出版されている。教会立や国立の施設で行われた　子どもへの人権侵害については　被害者自身による報告の他に　公文書や文書のやりとりがある。これらの文書は　職員が暴力を振るうこと、監視が機能していないこと、抵抗する力のない子どもが法的に保護を受けていないことなどを示している。西ドイツが生まれて間もない時代の精神の中にも　諸問題の原因が認められる。すなわち　教育について権威主義的な理解があったこと、ナチ独裁制への連続性が残っていたこと、そして　発展をひたすら目指した経済奇跡の国に生きた親・職員・施設経営者が　経済的に　人間的に　道徳的に過重な負担を強いられていたことなとが　原因として挙げられる。西ドイツに3000の施設があった。その80％は宗教団体による経営だった。50万人以上の子どもが施設で暮らした。犠牲者は今も「施設で育った元子どもの協会」に異常な物語を知らせてきている。　この協会の広報担当者　Michael-Peter Schiltsky　は言う：当時　私たちは陳情団もなく、弁護士もなかった。しかし今では　自分たちが経験を積んだことにより　私たちは　子ども・青年・老人の代弁者になれる。下記サイトから：http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20101225-00000065-jij-soci★ブログ管理人の蛇足：施設出身者を追跡調査するのは　非常に難しいです。うちに居た子も　この4年半の間に10回ほど引越しました。日本でも　施設出身者の不運について　国会で取り組まれて当然だと思います。
22Dec
- ドイツの「施設で育った元子どもの協会」会長へのインタビュー
  ★このブログの12月18、25日にも同じような主題のカキコミがあります。（以下は　2010年1月にメディアにでた記事です）1940年代～70年代までに教会立や国立の施設で虐待された　多くの児童のために　2010年1月13日から　ドイツ　カトリック教会は　ドイツ全国にホットラインを提供する。電話相談の他に　オンライン相談も提供する。Monika Tschapek-Guentner（54歳）は2009年春から　標記の協会の会長である。この会の会員は450人。この領域で　ドイツ最大の利害関係代理組織である。被害者の総数は　50万人から百万人と見積もられている。以下は　彼女へのインタビュー：どんな対策でも　無いよりは　良いが、教会のホットラインでなくて　中立的な相談所の方がいい。犠牲者の大半は　教会とは　縁が遠い。非難されている施設の80％は　教会の運営していた施設である。もし　このホットラインへの反響が少なければ　犠牲者は少ないと教会は言うかもしれない。教会は　このホットラインによって　犠牲者と接触し、ケーススタディを始めることもありえる。ホットラインで犠牲者が語ったことに基づいて　教会にとって都合のいい犠牲者を選ぶこともできる。虐待された施設児童の諸問題は　2004年に初めて公に論じられた。なぜ　これほど長い間、犠牲者は黙っていたのか？それには　多くの理由がある。犠牲者は　まず社会の中で　居場所をつくらなければ　ならなかった。社会から隔離されていて　その社会へ　身の回り品だけを持って出されたのだ。過ぎたことは　早く忘れたかったのも　当然だ。施設から出た後は　忙しかった。そのうえ　犠牲者は　施設のことを語っても　誰も信じてはくれないと　いうことも分かった。そして　また　施設の子どもは　自己について否定的なイメージを持ちがちだ。施設では「君は悪いから　施設に来た」ということを教え込まれていた。施設での　しつけの方法としては　独房監禁から　冷水を浴びせることまで　様々だった。集団で暴行することも　日常のことだった。罰として　寝室の木の床を　しゃがんで　ワックスがけ　させられた。私のいた施設では　罰として　乾癬（皮膚病）の子のベッドを整えさせられた。その皮膚病の子を　吐き気を催させる患者として　職員が　みんなに紹介するというのは　差別であり、罰でもあった。施設で虐待を受け続けると　根源的信頼を持てなくなる。人は　疑いだけを　持つようになり、他の人とのつながりを　作れなくなる。愛を感じたことがないのだから　そうなってしまう。そのうえ　実存的不安（生きていく不安）に常に苦しむ。常時、施設が　そのように教え込むのだから　無理もない。すなわち　君は何も持っていないし、まったく　なってない　と　繰り返し言われるのだ。こういうことを　思い出して語るのは　本当に辛い。子どもらしく過ごす時を喪失したということ、人生の　ある時期全体を無くしたということは　圧倒的に辛いことだ。施設は罪・過ちを　無条件に認めるべきだ。今もなお　元施設の子どもは　自分は悪い人だという烙印を自分に押して苦しんでいる。私たちは悪い人ではない。責任を濫用した国や教会の施設経営者というシステムに　私たちは引き渡されただけだ。犠牲者は書類を　即座に閲覧できるようになるべきだ。それは　自分の自己意識（自分が誰であるか）についての説明を獲得するためである。多くの人は　自分の書類に　たどり着くのが今も難しい。書類を渡したくない　様々な役所と　交渉するのは　大変な力仕事である。下記サイトから：http://www.wdr.de/themen/panorama/26/heimkinder_entschaedigung/interview_100108.jhtml?stdComments=1　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
18Dec
- 50～60年代に児童施設で虐待された入所者への賠償inドイツ
  ★このブログの12月22、26日、29日にも同じ主題についてのカキコミがあります★児童施設で虐待された数十万の人々に　1億2千万ユーロが支援基金から　補償として支払われる。補償金が完済されるのに　何年かかるか分からない。そのうちに多くの人は死ぬだろう。「施設で養育された人々についての円卓会議」での話し合いの結果、上記の金額が決まった。7年前に　Spiegel誌は　これについて報告書を出した。2006年に「主の名のもとでの暴行」という本が　Spiegelから出版され、それにより　虐待された人々のことが　広く知られるようになった。7年前に　Spiegelに　子どもの頃のナンギについて語った　Gisela　Nurthanは誰も信用してくれないから　経験を語る気にならなかったと言った。円卓会議の参加者である　修道会、教会、州の青少年局の職員は　施設に居た元　子ども達の言うことは　信用できると明言した。施設に居た子ども達を強制的に働かせた会社は基金に拠出していないと　元子どもの代表者は抗議している。円卓会議の勧告はあいまいである。下記サイトから：http://www.spiegel.de/panorama/gesellschaft/0,1518,734388,00.html◯「施設で養育された人々についての円卓会議」は約2年間の話し合いの結果、取り決め報告を発表した。児童施設で　肉体的、精神的、性的虐待をうけた犠牲者のために　1億2000万ユーロの基金をつくるという提案である。そのうち1億ユーロは犠牲者の治療に使われ、2000万ユーロは年金の基金にされる。この資金はドイツ連邦政府、州、キリスト教会が　1/3ずつ拠出する。被害者が個々の補償を求めるための窓口は　州がつくる。補償を要求する権利をもつ人は　3万人いると見積もられている。したがって　全賠償金を3万で割ると　個々の被害者には一人あたり数千ユーロにしかならない。「施設に昔いた子どもの協会」は　一人あたり、一時金5万ユーロと月額年金300ユーロを求めていたが　円卓会議は　これを認めなかった。ドイツ・プロテスタント教会　社会奉仕組織はこの会議の結論を肯定している。社会奉仕組織の評議会　議長　Julyは　1950～60年代に　社会奉仕組織の経営する施設にいた　子どもたちが受けた苦難を不公正を　心から遺憾に思うと　述べた。1970年代の中頃まで「教育困難である」とみなされた子どもは　施設に行くように指示された。施設で　彼らは　しばしば　僅かな報酬で重労働をさせられ、暴行をうけ、自尊心を傷つけられ、性的に虐待された。「施設で養育された人々についての円卓会議」とは：50年～60年代に　西ドイツの児童施設で過ごした子ども・青少年の不運を解明するために　この会議は設立された。1949年から1975年までの間に西ドイツで約70万～80万人が施設で生活していた。これらの施設の多くで、暴力と自尊心を傷つけることが　問題になった。この会議に参加したのは　犠牲者、施設運営者、学者、国・州・教会の代表者である。会議は2009年2月に活動を始め、2010年12月に終わった。議長　Antje Volmer　は元ドイツ副大統領。下記サイトから抜粋：下記に　議長の　Volmerとのインタビューの動画もあります。http://www.tagesschau.de/inland/heimerziehung102.html◯1950年代～70年代半ばまで施設で虐待されて人達に賠償するという提案が「施設で養育された人達のための円卓会議」でなされた。この結果について犠牲者の代表者が「手の中の雀は屋根の上の鳩より　ましだ」という諺を思い出すと　落胆して語った。ファシズムのやり方を踏襲した養育方法を　西ドイツの施設がとったために犠牲になった人々のうち、今も生きている犠牲者に　政府、州、キリスト教会が　1億2000万ユーロを補償するという取り決めがなされた。しばしば何年にも渡った　苦痛と性的虐待と強制労働は　法治国家　西ドイツの信用を失墜させるものであった。「教育困難」とされた子どもや青年が70年代まで　国や教会の施設で　自尊心を傷つけられ、暴行を受け、もっと悪いことをされていても　それに耐えるしかなかった。★　これは法律を意識していなかったために　不正行為が追及されなかったからである。★当時、「養育放棄された戦後の子ども」と呼ばれた人々は　ひたすら発展を目指す経済社会にとって厄介な重荷でしかなかった。放って置かれたのは　子供たちだけでは　なかった。責任を負うべき　施設職員、施設の園長、国の官僚、聖職者もまた　放って置かれた。西ドイツは　民主主義の足りない、未成熟な法治国家だった。円卓会議の議長である政治家　Volmerがそう述べたのも　もっともだ。犠牲者は　降りかかった不法を　社会に認めさせることを要求し、苦難に満ちた子ども時代の補償として　僅かな金額を要求したが　その結果は　法律的に個々の事案を検証することも　ないままに終わった。これは　犠牲者に　再びトラウマを負わせないためだと　表向きは言われている。しかし　そうではない。ドイツの司法と犯罪人達と犯罪機関の責任を問うことなしに　終わったのだ。犠牲者の中には　円卓会議の時に　重圧を受けたため　自尊心を再び傷つけられ、脅されていると感じた人もいた。円卓会議に参加した犠牲者の代表者は少数であって、彼らは　犯罪機関（施設）から来ている専門家の優位性を　会議の席で実感した。犠牲者は不平等な話し合いの席から　何も持たないで　帰りたくはなかった。だから　不満足な結果に同意した。手の中の雀は　屋根の上の鳩よりもいい　と諺に言うではないか。しかし　たとえば　性的虐待を話し合う円卓会議では　そうは言っていられない。下記サイトから：http://www.tagesschau.de/kommentar/heimkinder106.html
08Dec
- 施設児童らへ虐待５９件、「養護」職員が最多(読売新聞のサイトから）
  http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20101208-00000601-yom-soci上記サイトで読めます。氷山の一角です。調査の対象は、家庭に代わり１８歳未満の子を養育する児童養護施設や児童自立支援施設、乳児院、里親など。０９年の児童福祉法改正で、こうした児童福祉施設の職員や里親から入所児童への暴行やわいせつ行為などの虐待を見つけた場合、通告義務が導入された。里親による虐待も入っています。
24Nov
- ルポ・子ども殺しの現場から,母親を壊す「一人ぼっち」症候群
  河合香織　著。中央公論　2010年11月号　206～214p.から抜粋：原文は　買って読んでください。　児童相談所の介入を求める声が高まってはいるが、実際は圧倒的に人手不足で　きめ細かいケアは難しい。東京都の児童福祉司は172人。そこから　地域支援や監督者、子ども家庭支援センターの出向者などをのぞくと、直接、児童相談所で援助をするのは130人程度となる。彼らの新規の案件が一人に対して年間こ120件にも上る。これ以外に施設や在宅、通所訪問指導などの継続案件も80件ほど抱えており、合計およそ200件を1人が担当するのだ。アメリカでは、すでに1995年前後に「強権的な対応だけでは、虐待ケースは減らない」という研究が発表されている。通告されたケースのうち、介人後に施設人所などの措置に至るのは一部にすぎない。それ以外のほとんどが「見守り」となる。だが、その見守りも　強権的な対応に追われて　手薄になってしまう。短期の対応に集中してしまい、家族に寄り添っていくような長期的なケアは後回しにされがちになる。そうして、不適切な養育がそのまま続けられることになる。それがエスカレートし、深刻な状態に陥り、再通告に至る。死亡事例の多くがこの再通告のケースだという。　　「児童相談所の人員を増やさずに48時間対応をさせるのは、まるでガダルカナルのように精神力で勝てというようなものでしょう。武器も食料もなく　精神力で勝てと」、日本子ども家庭総合研究所の有村大士さんは言う。　児童相談所の対人援助職の職員の4割が一般行政職の公務員である。児童福祉の経験を持だない人間が、いきなり担当になるのだ。さらに、乳児の頃からリスクが高いと思われる家庭、たとえば一人親だっり、病気を持っていたり、貧困家庭には、もっと積極的に介入すべきだと　有村氏は話す。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　私たちは戦後、血縁や地縁のコミュニティを壊すことを選択してきた。しかし、それではもはや子どもが安全に生き残れない。児童相談所もパトロールするわけではないのだから、やはり　コミュニティの協力が必要となる。アメリカのファミリーグループ・カンファレンスなどの当事者参画の仕組みは、仲間になってくれる人は学校の先生や隣人、あるいはバーのオーナーでもいいとされる。施設は基本的に18歳までしか入所できない。それからは、家庭と切り離された子は一人で生きていかなければならないのだ。東京都にある子どものためのシェルターなどを運営する「カリョソ子どもセンター」は、そんな15歳から19歳くらいまでの思春期後期の子どもたちの砦となっている。児童養護施設を出た子どもたち、あるいは施設に入れなかった子ども達が　同センターに来る。　さらに、高校を中退した子ども。学校に通っていないと通常は施設には入れない。自立支援ホームは就労者のみで、就労意欲のない子どもは行く場所がない。そしてもう一度学校に通いたいと思っても、里親などが見つからない限り、一人暮らしをせざるを得ない。親という後ろ盾を失っての自立は相当に難しい。　あるいは、少年院を退院した子ども。児童自立支援施設、かつての教護院は原則中学生までで、児童養護施設も受け入れてはくれない。　「非行はすぺての虐待が絡んでいるといっていい。虐待防止法の虐待だけではなく、過保護や過干渉もそうです。非行というＳＯＳでほとんどの家庭は自分の過ちに気づくのです。だから犯罪者にならずにすむ。少年犯罪の厳罰化などが言われますが、その前にどうして子どもが非行に走ったか考えてほしい。再犯罪におちいらなければ、刑務所の経費もかからないし、働いて税金を納めてくれるかもしれない。病気にならなければ医療費もかからない。この時点で支援する方がかえって経済効率がいいのです」と　同センター理事長であり、弁護士である坪井節子氏は言う。　問題は非行にさえ走ることができない居場所のない子どもたちだ。カリョンの合言葉は「私たちは無力だ」という。壮絶な子どもの人生にとって、自分たちができることはささやかだ。無力であることを認め、その弱さを絆にしていく。そして、無力ながらも誰かの役に立とうともがくことができる。そして寂しさに苦しむ人を「一人ぼっちにしない」ことだけはできる。　　
09Nov
- 里子研究のこれから
  平田修三 ▼早稲田大学人間科学研究科。月刊誌「春秋」2010年10月号、p.5～8.から抜粋：（原文は　春秋社から直接、買えば読めます。定価71円、送料の方が高いと思う）　　私が里親にはじめて出会ったのは大学二年生の頃だった。児童福祉論の授業に東京都の里親がゲストスピーカーとして招かれ、自身の養育経験を語ってくださったのだ。話を聞いて特に衝撃を受けたのは、子どもが二歳で乳児院から家庭に引き取られてきた当初のエピソードである。「一緒に店に買い物に行っても、店に陳列されている食べ物の種類をほとんど知らない」「人と目を合わせることをしない反面で、異常なくらい人にべったりと甘える」など、家庭で普通に育ってきた同年代の子どもと比較すると奇妙に思われるエピソードが次々と語られた。そして、里子など生みの親の元を離れて暮らす子どもたちがどのような思いや困難を抱えて成長していくのかという問題意識から、2005年、児童福祉の教員と共に「早稲田大学里親研究会」を立ち上げたのである。　研究会の活動で大事にしてきたことは、里親や里子、児童福祉関係者の方に直接話をうかがったり、里親が参加する研究協議会などに積極的に参加したりすることを通して、まずは里親や里子の実際の姿を丁寧に捉えていくということだ。　こうした活動を通して肌で感じたことをもとに、今後の里子研究で必要と思われる二つの視点について論じてみたい。★ライフストーリーワーク　研究会を通して親しくなった里子に話を聞いてみると、物心ついたときから、「記憶が消失している部分がある」「自分が里子になった理由をなんとかして納得していかないといけない」という思いを抱き続けてきた人が少なからずいた。これは生みの親から離れて育ってきた人たち特有の感情のようだ。里子の場合、「目の前にいる親（里親）は自分を生んでくれた人ではない」という事実に直面することで「私は誰か？」という根底的な問いに囚われ、葛藤を抱えることが多い。　このような困難を抱える子どもを支援するアプローチの一つにライフストーリーワークがある。ライフストーリーワークはイギリス生まれの考え方であり、子どもが過去を受け入れ未来に向かって前進していくために、信頼できる大人との共同作業を通じて過去を整理し、人生の物語を構成していく作業のことである。具体的には、子どもに関係した人々や機関に出向いて子どもの過去の記録を収集したり、過去の情報や写真を貼りつけてそのときの気持ちなどを書き込んでいく「ライフストーリーブック」を作成したりする作業が中心となる。それにより子どもたちは、自分自身について語る方法を学ぶことができ、自尊心を高めることができるようになるという。　こうした状況を踏まえて、私は、成人した元里子（Ａさん）に「自分の生い立ちをどのように納得してきたのか」というテーマでインタビューを行い、ライフストーリーワークの視点に立った里子支援のあり方について検討した（平田、2010年）。Ａさんは里母との会話を通して、自分が里子であるということは物心ついたときから知っていたが、「では、どうして生みの親は自分を育ててくれなかったのか」という理由についてはなかなか納得できなかったそうだ。また、自分の生い立ちについて誰に話を聞けばよいのかということも分からなかった。後にＡさんは児童相談所が自分の生い立ちに関する情報を保管している機関だということを知り、児童相談所に話を聞きに行くことになるが、満足の行くような情報は得られずに、もどかしさを感じたそうである。　　ここまでに紹介してきたライフストーリーワークの考え方やＡさんのケースを踏まえると、里子を支援する際には、まずは以下のような視点を持つことが有効だろう。すなわち、「生みの親から離れて暮らす子どもにとって、自分の過去を知り、それを納得していくことは大事な課題であり、子どもが過去の情報を知りたいと思ったときにどこに行けば出自の情報が得られるのかを子どもに教えておく必要がある」ということである。ただし、過去の情報があまりにも悲惨であり、里子がそれを受け止める心の準備ができていないような場合には、過去の情報の提示を慎重に行う必要があるだろうし、過去の情報を知ることで不安定な気持ちになった子どもへの対応についても考えておく必要がある。　★愛着からソーシャル・ネットワークヘ　続いて今後の里子研究において必要になると思われる、もう一つの視点について論じる。わが国では里子に関する研究はまだ少ないが、海外においては主として愛着（アタッチメント）理論の立場からそれは検討されてきた。愛着理論は、英国の児童精神科医ボウルビィが確立した母子関係理論であり、子どもが親に対する心理的な絆をどのように形成するか、そしてその絆が失われたときにどのような影響が現れるのかといったことを論じたものである。子どもの発達にとって愛着が重要であるとしても、はたして重要な人間関係は母親との愛着関係だけなのだろうか。素朴に考えてみて、私たちは人生のなかで母親だけでなく、たくさんの人に出会い影響を受けながら成長していく。里子の場合においても、児童相談所のケースワーカー、あるいは里子の仲間、学校の友達など、多くの人が里子の周りにいて、多くの影響を与えているのではないだろうか。　このような観点から最近注目されているのが、ソーシャル・ネットワーク理論（ルイス・高橋、2007年）である。ソーシャル・ネットワーク理論では、人は生涯にわたり複数の重要な社会的対象を同時に持ち、それぞれの人間が異なる社会的な要求（保護、育児、遊び、学習など）を充足させる基盤になりうると考える。このような側面を捉える手法の一つにソーーシャル・ネットワーク質問票というものがある。　これは「あなた」を中心とずる三重の同心円を描いた図版を用いて、対象者にとって重要な人物を内側から順番に挙げさせていくものである。ソーーシャル・ネットワーク質問票によって里子が里親も含めて多様な人間からなるソーシャル・ネットワークのなかで発達していく様子が垣間見える。たとえば里親にとっては里子の発育の全責任を負うわけではないということで、過度なプレッシャーから解放される可能性がある。また、児童相談所のケースワーカーといった里子をケアする立場にある人達にとっては、幅広い人物との関係性構築といった新しい支援の可能性が生まれるだろう。　　　　　　　　　　　　　ひらた・しゅうぞう
28Oct
- 実親と里親のあいだの架け橋
  著者、粟津美穂（ソーシャルワーカー・在アメリカ）アメリカ通信《第五回》四季報「はーもにい」2010年10月12日、第98号　p.2～3から抜粋：（発行所：家庭養護促進協会神戸事務所)http://www5f.biglobe.ne.jp/~ainote/★原文は　このニュースレターを買って読んでください。　私は、いちばん才能のある里親とは、実親を支援し、親子再統合に導かせることのできる里親だと思っている。ソーシャルワーカーとしてしばしば感じてきたことは、米国でも、里親と実親のあいだにまだまだ距離があることだ。　　里親の多くは、実親に対してある種の恐怖感を抱いているのかもしれない。子どもが実親といる時、子どもの安全を心配し、実親が突然、予測も無く目の前に姿を現したらどうしようか、と考える里親がいる。里子を養子として受け入れたい一心から、児童福祉の最終的なゴールは親と子の再統合だということを、つい忘れてしまう里親もいる。実親は実親で、里親への偏見と隔たりを感じている。里親が自分のことをさげすんでいるのでは、と思い巡らす。子どもが里親のものになってしまうのではないかと不安になる。　その結果、子どもは、実親と里親の間の板ばさみにあう。子どもの環境にできるだけ「継続性」を持たせるために、里親は、まず、実親にアプローチする必要がある。実親は、自分の子どもがどんな環境でどんな里親に養育されているのか、知る権利もある。　　米国でも有数の養子縁組と里親ケアのエキスパートである、デニース・グッドマンは、こんなふうにアドバイスしている。「実親と里親は、まず、ミーティングを通して出会い、子どもに関する知識を交換する必要があります。ソーシャルワーカーは里親を募集するときに、『どうかこの子を助けてください』と世間に広報するのでなく、最初から『子どもたち、そして彼らの実親を助けてください』と呼びかけるべきです。★効果をあげるワシントン州のペアレント・メンタリング・プログラム：ワシントン州でも、二つの都市で　親に助言するプログラムが、効果をあげている。2003年に、5人の里親から始まったこのプログラム。現在では36人の集中トレーニングを受けた里親が、実親に週に五回会い、三ケ月から六ケ月のサービスを続けている。目的は親子再統合だ。　このプログラムは想像以上に効果をあげた。2008年の調査結果によると、里親の助言を受けた百件の家族のうち、85パーセントが、早期の段階で、親子再統合を実現したことがわかった。これは、通常の再統合の成功率の二倍だ。成功の理由は、里親の特性を利用したからである。里親は日々里子と接している「子どものケアのエキスパート」であり、児童保護局や裁判所に関する知識も高く、そして地域のリソースのことを、とてもよくこころえている。ただ単に親業のスキルだけに目を向けるのではなく、里親と実親の人間関係を基礎にした、言いかえれば、お互いに子どもを愛し育むチームとしての友好的な信頼関係の上に成り立っているということが、従来のプログラムとの決定的な違いだろう。そして、このメンタリング・プログラムに参加した実親の七割が、親子再統合を果たした後も、里親と定期的に会って、友人としての、そして、子どもたちの大切な「二組の親」としての関係を保っていることがわかった。実親と里親の架け橋の役目を演じているのは、子どもたちだった。★粟津美穂さんの著書に「ディープブルー」（太郎次郎社刊、2100円）がある。
04Oct
- 児童虐待防止法10年。震える小さな命。日経9/23記事
  日経新聞　連載（５）最終回。2010年9月23日見出し：親子を再び結ぶ。家庭復帰　ハードル高く以下は　ごく短い抜粋です。国立成育医療研究センターの舟橋敬一医師は「子供は親との上下関係を意識し、虐待されたのは『悪いことをした自分のせい』と考え、入所後は『良い子になったから　家に帰れる』と思いがち」と指摘する。　　　　　虐待を受けた子供が保護された瞬間から次の過程が始まる。家庭復帰や関係修復など「再統合」の試みだ。児童虐待防止法は２００４年改正で、再統合を念頭に親子を指導するように求めた。だが親の経済状況、疾患などが壁となり、施設関係者の多くは「家庭に帰すのはハードルが高い」と□をそろえる。東京都調布市の二葉学園での親との面談や親子での外出や一時帰宅の前段階で、児相と協力して親自身の被虐待歴の有無などを調査。親の精神的・経済的安定度や一地域ネットワークなども総合評価して、再統合にかける年数を決める。家族関係が複雑な場合などは家庭復帰を断念、次善の策で施設が育児を担いつつ、親との関係修復を模索する例も多い。
02Oct
- 「乳幼児が施設養育で損なわれる危険性」という報告書
  下記、URLに　上記の論文が無料で提供されています。京都府立大の津崎哲雄先生の翻訳です。「The Risk of Harm to Young Children in Institutional Care（乳幼児が施設養育で損なわれる危険性）」。ＰＤＦファイルhttp://foster-family.jp/tsuzaki-file/The_Risk_of_Harm_to_young.pdf
30Sep
- 児童養護施設～被害・・成長し加害者に（朝日新聞記事）
  2010年9月28日の朝日新聞に見出し：傷ついた子、虐待の連鎖大人数、届かぬ職員の目英・韓国は里親委託中心へほかこの記事は　下記ブログ（レイさんのブログ）の　2010年9月30日のカキコミを開くと　読めます。http://escapeorgoodfight.blog85.fc2.com/