出版工房ひうち：燧 -52ページ目

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16Jul
- 東京医科大学の不正入学問題に欠けている視点
  このところの東京医科大学不正入試事件については、佐野元文科省局長と大学理事長・学長の贈収賄＊不正入学（裏口入学）問題から、医学部の裏口入学ないし縁故入学の問題へと広がってきている。まず、おさえないといけないのは、裏口入学が犯罪になるのは、公務員という身分にかかわる身分犯罪であるということである。贈賄は、贈る側は一般人でよいが…。だから、民間ー民間は、コネ、縁故、裏口入学は、犯罪ではないのだ。もっと言えば、AO入試、一芸入試、の判定は、大学側が決めることで、その基準は示さなくても不正ではない。したがって、裏口入学は、カネとコネがものをいう社会では、当然のなりゆきなのである。ここにへんな倫理や道徳を持ち出すよりも、市場の論理＝悪貨は良貨を駆逐する、がとおる現実を踏まえた改革案を提案すべきだろう。まあ、抜け道はたくさんある。たとえば、編入試験制度を利用するという手＝詳しくは言えない、もある。そもそもは、大学入学人口が減っていく中で、大学・教育の存在意義である。医学部もそうだが、大学間の派閥や学閥は、人脈社会＝コネ社会では、依然重要なのであるから。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】
- 紀州のドンファンよりZOZOTOWN社長の謎？
  紀州のドンファンこと野崎幸助氏の謎の死のことが騒がれているが、その謎は別として、貢いだ額30億円とか、年商額などは、そう大した事はないという感じである。というのも、剛力彩芽との交際で騒がれている、ZOZOTOWNの前澤社長は、年商１兆円である。いわゆる、IT関連のIoTのベンチャー企業である。まあ、野崎氏も、美女3000人に30億億貢いだと本に書いているが、一人あたまで換算すると、一人100万円で、大したことはない。数字のマジックである。むしろ、野崎氏が、会員制美女クラブを入会金100万円で作っていたとの報道を考えると、貢いだ30億は、事前に回収されていたことになる。さすがに、商売人だ。－－まあ、その野崎氏にも、計算違いがあったのかもしれない。で、ZOZOTOWNのほうだが、前澤氏の事実婚歴や子ども歴は、あいまいである。事実上の一夫多妻制論者だともいわれるが、このかたのアイディアは、どうもいまいちなのだ。ホリエモンは、よくわかる。メルカリもわかるが、ZOZOTOWNはわかりにくい。一般には、無料で、スマホで計れるZOZOSUITSを配布し、各消費者にあわせたサイズの衣服類を通信販売するというビジネスモデルだ。肝心なのは、ZOZOSUITSというアイディアの考案と特許権だが、調べてみると、このアイディアは、3億円で買った、というものもあった。オリジナルではなく、また外国でも同じようなシステムがあるようだ。また、ZOZOSUITSは、特許権をもっていないらしいということもわかった。ということは、このビジネスには、競争相手が出てくる可能性が大きい。－－いずれ、価格と品質と時間・サービスの問題になってくるだろう。メルカリもそうだが、IoTビジネスには、指南役がいる。その指南役が、二股をかけていると、数年後とんでもないことになるので、要注意だ。気をつけよう、IT社長への甘い罠。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】
- フカセ（＠セカオワ）はグリーンラベルCMでなぜアコースティックベースを使うのか？
  このテーマは、先日の高畑充希のCMの続きのようだが、少しテイストが違う。最初、この多部未華子がジュークボックスで「雨」のボタンを押すCMでは、フカセ（＠セカオワ）の「RAIN」がフューチャーされていた。「あれ？　このギター、弦が4本かな？」「ベースのような感じでもないし、音も、弦を軽く弾いているのでよくわからないなあ」ということで、ネットを調べると、ほとんどが、「この楽器は、アコースティックギターだ」としていた。「ほんとうにそうか？」と思ったら、最近の「星」のCM（スターライトパレード＠セカオワ）の関係項目をネットで調べると、やはり、アコースティックベースを弾いているということだった。しかし、ベースの弦にしては、少し音が高いような気もする。指は、そんなに高いネックの位置ではないのに。ということで、詳細は省き、このベースは、特注で、弦も特注か、変則チューニングをしているとわたしは見た。なお、ベースコードをはじく方が、歌はうたいやすいかもしれない、とも思う。それが、ベース選択の真の理由・ねらいではないにしろ、このタイプのベースはギターに代わって流行るかもしれないと思う。要するに、コードで伴奏することが多いのだから。大きなウッドベースではなく小型のアコべの時代がくるかもしれない。アコべにピックアップをつければ、ライブでもOK、かもしれない。　どうだろうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】
07Jul
- 詩　　海市の曲がり角で　　
  海市の曲がり角で　　　　　　　　海市の曲がり角で不思議な空間を歩いていたそこには権力者がいないそこには軍隊がないそこには民間人がいないそこには憲法がないそこには不運がないそこには幸福がないそこには被告人がいて被疑者がいないそこには原告がいて弁護人がいないそこには裁判官がいて裁判所がないそこには国家があってひとがいないそこには世界があって生物がいないそこには宇宙があって宇宙人がいないそこには場所があって時間がないそこには時間があって場所がないそこには　そこには　そこには何もないことが在ること何もしないことがすること自由にすることが不自由わたしたちを縛るものはわたしたちそう　わたしたちはあなたたちあなたたちがわたしたち怪雨のあとの怪虹のなかの不思議な空間を歩いていた
- 金持ちのほうがうまく俳句を作れるか？
  最近、俳人の坪内ねんてん氏は、次のようなコメントを出している。2018年5月20日　　　蜜豆を食べたからだに触れてみて　　　三宅やよい　『船団の俳句』から。作者の代表句である。貧乏人に向かって「触れてみて」と言っているのではない。金持ちで心にたっぷりと余裕のある人に向かって言っている。もちろん、蜜豆を食べた人も貧乏人ではない。　俳句は庶民の詩だ、とよく言われるが、決して貧乏人の詩ではない。「谺して山ほととぎすほしいまま」（久女）、「薔薇の雨ドーベルマンが目を覚ます」（保江）などは思い切り豊かな金持ちの句だ。（坪内稔典） 2018年5月19日　　　今日虹をみたこと草を踏んだこと　　　　中居由美　『船団の俳句』にある私の愛誦句。ぜいたくな句だ。この境地、貧乏では分からないと思う。　昨日の続きだが、私が俳句にかかわった昭和後半の時代、俳句は貧乏が売り物というか、貧乏が俳句の場だった。実際、私も仲間も貧乏だった。ほぼ唯一の例外は摂津幸彦で、彼は金持ちのお坊ちゃんであった。金持ちの余裕が彼の言葉の広がりになっていて、私などはちょっと羨ましかった。（坪内稔典） 2018年5月18日　　　　恋人をよじのぼりたる蟻ひとつ　　　　津田このみ　『船団の俳句』から。このアリ、どうなるのだろう。つぶされる？　山本芳明さんに新著『漱石の家計簿』（教育評論社）を貰ったが、「貧乏文士たちと同時代の金持たちとの接点がほとんど見つからない」、「日本近代文学を中心に研究していると、金持が何をしていたのか分からなくなってしまう」などという意見に共感した。文学はぜいたくなものなので貧乏ではうまくいかない、と私は思っている。特に俳諧・俳句を見ていると、その中心は金持ちたちだ。産業の中心で俳句は栄えてきた。（坪内稔典）これは、あえて論争を誘発する意見かもしれない。文学は贅沢なもので、俳句もおなじ、貧乏は、俳句を豊かにしない、ということのようだ。これには、異論もあろう。わたしもそうだ。短歌ではあるが、石川啄木は、どうだろう。放浪の自由律ではあるが、放哉・山頭火の句が現代人に愛誦されるのはなぜか？　そこには、貧しさをとおしたこころの持ちようへの共感があるのではないだろうか。パトロン文化で、生き延びてきたゆるい文芸の俳句が、疑似家元制になり、面白くなっているのは、ひとの「こころ」をつかめなくなっているからではないだろうか。そう思うのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】
05Jul
- 高畑充希のドコモCMの「紅」はどうよ？
  7月1日海外から帰ってきてTVを見た。ドコモのCMで、高畑充希が「紅：くれない」（XJapan）を夕暮れの港で、アカペラ・大声で、歌っているのが目（と耳）についた。３～４日のうちで覚えるくらい、かなりこのCMは流れている。高畑は、手に、スマホをマイクのようにもって、犬のキャラクターがスマホ画面で呼応して歌うのだが、これは、マイクになるスマホのCMなのかと勘違いするほどだ。このCMをネットで調べると、賛否両論だった。賛同派は、「歌がうまい」「歌うCMの女王＝高畑充希」というもの否定派は、「うるさい」「これはなんのCMなんだ」「紅が汚される」というもの、だ。たしかに、うるさいが、これはインパクトの問題かもしれない。わたしは、肯定的だ。ただ、物足りないのは、高畑充希が、もっとハイトーンシャウトで紅に染まった　この俺を慰める奴は　もういないもう二度と届かないこの思い閉ざされた愛に向かい　　叫びつづけるというこのサビともいえるフレーズを歌ってほしいということだ。また、よく聴くと、この「紅」のこの部分の歌詞・曲は、「男性演歌」風の楽曲を意識的にベースにしているのではないかと思われる点だ。そこが、XJapan　の不思議なところだ。みなさんは、いかがだろうか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】　　　
09Jun
- 芭蕉の句はすべて素晴らしいか？
  芭蕉の句はすべて素晴らしいか？という問いは、だったら、どの句がだめなのか？という反問にあいそうだ。談林期までは、俳諧のなかにいて、諧謔を旨としていたが、俳句として、「わび、さび」「不易流行」に目覚めたのが、「古池や～」の句だとする論評も多い。果たして、そうなのだろうか。芭蕉は、俳句解説や俳評を残していない。それは、後世の人の鑑賞や解釈を拘束してしまうからだ、と言われている。そうであれば、この「古池や～」も、同様なのではと思う。ただ、この句をつくったときの記録が門弟によって書かれている。「古池や」は当初「山吹や」だったとか。しかり、書かれたことが、鑑賞や解釈をしばるものではない。それは芭蕉も言っていることだ。それで、この古池やかわず飛び込む水の音　　芭蕉　　という句だが、今日これを名句だと疑うものがいない。だれも、「王様は裸だ」とは言えないのである。この「古池や～」の句の評価のパターンは，正岡子規，山本健吉，の詳細な分析と評価の上に成り立っている。いわば、高級だと言われる茶碗の箱書きが、すごい2人だということである。たから、この句それ自体の評価とは別に、俳句・俳諧史におけるこの句の位置づけの方が重要なのだと思わせる。しかし、この句自体、いいのかどうか？　いちおう、もっともらしいことは、書いてはいるが、芭蕉には、もっと違う代表句があるだろう。「奥の細道」所収のものなどがそうだ。わたしには、この「～古池や」の句は、凡作に思えるのだが、どうだろうか。かわりに一句。　　　　池ふりてカエル飛び込む音ばかり　　　　　ひうち　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】　　
- 江藤祥平『近代立憲主義と他者』という論文集が出るらしい。ーV3
  岩波書店から、江藤祥平さんの『近代立憲主義と他者』というモノグラフが近々上梓されるらしい。岩波の編集者が、かねてより目をつけていたという形跡はないように思うのだが。あったのだろうか？－ーおそらく、長谷部恭男、石川健治さんの紹介だろう。ただ、この本が、日本評論社の憲法シリーズや弘文堂のシリーズにラインナップされなかったのはなぜだろう。それは、いまあまり深く考えないでおこう。たしかに、小島慎司さんの『制度と自由』のように、岩波でモノグラフを出す例はある。これは、というものは岩波が出すのだ！というところを見せつけるためだろうか？そのあたり、少々気になるのである。小島のモノグラフは、その力量とともに、石川の『自由と特権の距離』（これは日本評論社のシリーズ）のように、章節構成と表題形式などまで細部にわたるディレッタントの美意識が匂う。その石川の近年の関心は、京城学派だが、その成果の出版は、IW書店から、声がかかっているらしいから、IWにも、目利きできる編集者が実際にいるのかもしれない。わたしは、石川と小島は、憲法学の枠を超える学者ではないかと密かに思っている。それは、ある種、匂いかもしれない。それで、江藤のことを、調べると、これはすでに、法協に発表された論文が元になっているとのことだ。法協＝東大法学部だが、彼は早稲田大学出身で、法科大学院が東大だったらしい。江藤も、最近マスコミに時おり文章を書いている。ーー木村草太ほどではないが。ーー余談だが、木村は将棋が大好きなので、いつかコマ落ちで藤井聡太くんと対局してほしい。これはホントだ。もちろんまだ、読んでいないが、法協の解説を読む限り、この「他者」ないし「他者の不在」という発想はおもしろい。（近代）立憲主義の弱点をどう補うかという発想が根底にあるのだと思う。すでに、芦部信喜が、『憲法制定権力』で提起した問題系は、暴力による合法性・正統性の確立というパラドクス≒憲法における自己拘束的「法の支配」のアポリア、そしてその立憲主義をさらに支配する第三の審級＝メタ立憲主義という領野を開拓したが、その後本格的には深められなかったと思われる。昨今言われる「立憲主義」も、ありがたい念仏ではなく、ひとつの知恵なのだと思う。そして知恵は時代の文脈で変わることがある。明治期の君主国家を正統化するための立憲主義、そして、イエリネックとその信奉者としての、美濃部達吉、上杉慎吉、の命運如何。憲法学が、金太郎飴になりつつあるなかで、もっと斬新な問題提起を期待している。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】
- ジュリストの黄昏ーーYUH閣の高慢と偏見？
  昨日、老舗版元の黄昏ということで、IW書店について、苦言を呈したが、これは自戒を込めたものであることをお断りしておく。さて、今日は、法律学ならびに法実務界をリードしてきた、YUH閣について考えてみよう。同社の看板雑誌の「ジュリスト」は、もともと東京大学法学部の看板教授を編集委員につくられた雑誌である。「法協滅びてジュリスト栄える」と自虐法諺が流布されたほどだ。そのジュリストが、もはや話のならない実用誌になっている（これならNBLなどのほうがいいわ）。これは、学者も読まない。そう言っている学者も多い。で、「論究ジュリスト」が出たわけだ。まあ、これで失地回復としたいとろろだが、やはり編集に、権威主義がある。実際の編集委員は、東大法なのだと思う。自分たちでは、もう企画を考えられなくなったのだろう。で、話をもどすと、当時、東大の一線教授の単著の体系書は、四宮和夫『民法総則』など、弘文堂に持って行かれた。そのわけは、長くなるので簡単に話す。端的に、YHKの驕り（東大正門前に編集部を構えた）だろう。弘文堂は、正門で毎朝待ち構えて、教授を口説いたそうだ。法曹界は、他の学問界よりも、権威に弱い体質がある。法学の実務運用部門である、法務官僚、裁判官、などは東大法学部出身者が多い。また、一般高級官僚も。彼らも、当然大学時代は、ゼミナールに属し、50代なら、憲法は高橋和之ゼミが多い。高橋は芦部信喜の門下生で、また高橋の門下生も多い。同じ憲法の長谷部は、あまり弟子をとらなかったそうだ。といっても、間接的には影響力はあるが。憲法をとってもそうである。しかし、芦部『憲法』は、IWにとられた（まあこの装丁はなんとかならんか）。が、もうその教科書としての神通力はなくなっている。その補訂者の高橋和之の様々な単著を出しているのに、あまり売り方が熱心ではない。自己評価が出来ていないのだと思う。以前にも書いたが、ある程度のものが見れば、高橋和之の本の方が記述が明確でよいと思うはずだが。どうしたのだろう。『憲法判例百選１，２』　も、２０１３年の最新版で、長谷部（当時）、石川、宍戸の３東大法教授が編者になっている。まあ、いいんだが、京大の毛利透か土井真一くらい入れたらどうだろなのだろうか。自由な学風であるはずの憲法学で権威主義がまかり通るのは、一種のパラドクスだろう。－－そこのところ、どうぞ宜しくご検討をお願い致します。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】
08Jun
- IRカジノ推進法実施法の発想転換を
  2016年12月26日に施行されたＩＲ推進法は、「必要となる法制上の措置については、この法律の施行後一年以内を目途として講じなければならない」と定めた。ＩＲ推進法の施行を契機に、ギャンブル等依存症基本法案の作業が進んだ。このリゾート型カジノ法実施法案は、森友加計問題も手伝って、審議が延びている。政府は、はやく決めたいという思惑で、野党は、大型ギャンブル施設を大っぴらに認めることに、倫理的問題があるというわけだ。たしかに、射幸性の高いIRカジノは、依存症が高まるし、キャンブルで金を集めるということが、倫理的にOKな政策なのかどうかという問題が当然ある。しかし、競馬のように、国家が金を集めるために胴元になって、その収益の利用目的も明確にすれば、必ずしも「ギャンブルだからダメ」ということは言えないかもしれない。問題は、IRカジノの制度設計だと思う。IRカジノは、客に条件制限を設けるべきだろう。入場者は、現金で1000万円か金融機関の残高が2000万円以上（クレジットでもよい）を条件とすること。ーーそうすれば、金持ちしか来ない。世界中から金持ちが来る。そして、一晩1000万円近く散財・蕩尽することになる。胴元たる国は、最初はややバックマージンとでもいうべき、勝ちを演出し、最後は独り勝ちするという、アーキテクチャを使う。それで、初年度は、初期投資や客へのバックで、利益は少ないが、2～3年目からは、１晩1000人で、ざっと３兆円という計算が成り立つ。そこには、むしろ金持ちからあぶく銭を還元して再配分するという、倫理的にも正統な理由が出てくるように思うのだが、どうだろうか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】
- 老舗の黄昏れが止まらないーー学術系出版社　IW,YH　のこんにち　考
  もともとこのブログは、書籍についてクリティークしようと思って開設したのだが、いつの間にか日本の流行歌批評の場になってしいまったきらいがある。それはそれでいいのだが、もっと、辛口の書籍・出版批評もおこなっていきたいと思う。今日は、「老舗の黄昏が止まらない」ということで、老舗の代表格のIW書店とUH閣さんについて、思うところを書いてみたい。まず、IW書店は、いま売れている「君はどう生きるか」でも注目を浴びている。小生の若いころ、ないしロスジェネ世代は、こういうタイトルを「上から」（お仕着せがましいことがかいてあるんだろうなあ）と思う。それで、みんな「メメントモリ」を通過してきたのだろうかと。小学生低学年で、「ひとは必ず死ぬ」ということを認識・理解すると言われている。それは、思春期のストレスになり、アイデンティティの問題ともなる。いま若者は、この「死の通過儀礼」をどう乗り越えているんだろう。そんなことが、なかったようなニートな思春期のように振る舞う。これは、仮面演技なのか、知りたい。話がそれたが、老舗書店では、こうした問題意識は封印されるのだろうか？かつて、新書で『生きる意味』を出していたが（いまもある）、いまの若者向けに、「生と死の通過儀礼」というような企画（新書でも）あってもいいと思う。それは、近未来論ブームを意識して、「AIの心理学ーー生と死の自己意識」といったものにメタモルフォーゼしてもいいかもしれない。IW書店への信頼は、辞典類だと思う。校閲部はたしかに優れていると、学者はいう。しかし、それに引き換え企画センスやレイアウトセンスは、いまいちだと思う。たしかに、IWさんで、モノグラフを出せることはステータスにはなるが、こんなのもだすのか、という論文集もある。社内評価の精度が落ちている、と言わざるを得ない。また、雑誌SKY　も、目次（執筆者）だけ見て、書いていることわかるようなものが多い。また、切り口が古いというかステレオタイプの切り口だ。CHUKO　のほうが、企画・バランスがよい。これは、東大のIT先生も言っておられた。もうひとつ、UH閣も、同じように、書籍、雑誌が面白くなくなっている。これは、また、あらためて。両社とも、老舗＝権威主義的な出版態度が、鼻につきはじめていることの自覚がないのだろう。すでに異臭が立っているのに。　－－失礼を承知で、苦言を呈したい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】
06Jun
- 関学大は5月6日の日大とのアメフト試合の暴行直後ないし試合直後になぜ日大・連盟に抗議しないのか？
  関学大は、5月6日の日大とのアメフト試合の暴行の直後ないし試合直後になぜ日大並びに連盟に抗議しなかったのだろう？振り返ってみて、その点が、解せないのである。その真相は　すでに報道されたのだろうか？試合直後の内田日大監督の音声データは、公開されている。故意の自白をしているようなものだ。その中で、「関学のようなチームにはああでもしないと」といい、「関学だって」とも聞こえる内容を話している。　5月13日の報道によると、以下のように事件が伝えられた。アメリカンフットボールの強豪関学大が１２日、兵庫・西宮市内の同大学で日大との定期戦（６日）における相手選手の反則行為について説明する記者会見を行った。鳥内秀晃監督（５９）は「スポーツを超えている。あってはならないこと。これを認めるとスポーツが成り立たない」と怒りをにじませ、小野宏ディレクターは「普通に道を歩いていて、後ろから１００キロ（程度）の選手が全力でタックルしてくるのを想像してもらえればと思います」と生命にかかわる事故につながる可能性があったことを指摘した。同戦は第５１回の定期戦。第１クオーターでの出来事だった。ボールを投げた関学大ＱＢに対し、日大ＤＬが約２秒後にタックル。関学大ＱＢは負傷退場し、試合翌日には医師から膝軟骨損傷と腰の打撲で全治３週間の診断を受けたという。現在は左足にしびれが出ており、あらためて精密検査を受ける予定にしている。日大ＤＬは以後も２度のラフプレーを行って退場となり、１０日には関東学生アメリカンフットボール連盟の追加的処分内容が決まるまでの当該選手の対外試合出場禁止を発表した。ところで、アメフトの歴史に詳しい人の新聞記事を読むと、QBがフォワードパスを投げるようになったのは、比較的最近のことで、試合を面白くするためだとのことだ。しかし、アメリカでも、それに伴い、QBをつぶす反則ファールが横行し、危険だと問題になっているらしい。こうした、アメフトのルール上、反則を誘発するという事態は、どうみたらいいのだろうか。ルールを変えるべきなのか、反則に対し、厳しいレッドカードのような処置がいるのか、連盟も、検討すべきだろう。自分たちは、絶対安全地帯にいて、日大の指導者を「うみ」と斬ってすてて事おえり、では済まないような気がする。それをすでに見抜いている人たちも多いということに考えを及ばせる必要があるだろう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】
05Jun
- メタ外交論の可能性　ーー米朝問題のもうひとつの視座
  さきごろ６月12日に予定されていたに米朝会談が延期から開催となった。もうくつがえることはないのだろうか。巷間、トランプは、不動産業者として、土壇場で仕掛けをするらしい。しかし、外交というのは、単に、駆け引きなのだろうか？外交は、また、当事者の国益（ないし自国の産業益）を賭けた戦略ないしゲームとも言われることが多い。しかしはたして，こうした国益とそのうらにある自国の利益代表の利益を反映させる外交という視点は、国家とビジネスをいっしょくたにした議論ではないのかと疑問に思うのだ。では、当事者視点でもなく，国益も賭け金としない「外交論」は成立するのだろうか。それは、国際政治経済学になるのかもしれないが、こんにちのマスメディア外交論は、リアリズムという床屋談義から、そろそろ脱したほうがいい。外交の背後には、やはり、国益にかくれた私益がある。それは、市場を求める「見えない新植民地主義＝ネオ・コロニアリズム」といってもいいだろう。アメリカが、この間貿易において自国の私益を通している背景は何だろうか。中国との経済摩擦も視野に入れているとすれば、この米朝会談は、巷間言われるような見せかけの「非核化」だけではない何かがあるような気配だ。そうした外交の背後の思わくを分析するのをメタ外交論と呼ぶなら、いまのマスコミには、こうした視点が弱いのではないだろうか。外交は、通常、自国が、10で、相手国が０ということはない。両者が五分五分で、感覚としては、６：４というのがいいのだろう。これを、WINーWIN外交と呼ぶなら、今後は、国際社会もWINになる、WINーWINーWIN外交を目指すべだと思うのである。ツキディデスの「歴史（ペロポネス戦争史）」が、外交論のテクストとして読みつがれるのは、そこに国益だけでない第三者の視座があるからだと思う。外交とは、政治だけでなく、文化・経済を含む国民国家と資本のソフトでへゲモニックな戦いなのかもしれない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
03Jun
- 「この世界観がいい」という安直な音楽批評用語はどうよ？
  最近、よく目にする音楽批評＝といってもコメントだが＝「このセカオワの世界観がいい」というときの「世界観」って何だろうと思うのだ。なんとなくわかるようでわからない。ちなみに、「世界観」「音楽用語」で、ググったら、尾崎世界観　が出てきた。それは、「世界観」を哲学用語として読んできた世代だからかもしれない。いま言われているのは、おそらく「そのアーティストないしソングライターのイメージする楽曲の世界」という感じだろうか。たとえば、中島みゆきにしてもミスチルにしても、楽曲の雰囲気は、同じように感じても、それぞれ違うものがあるように、シンガーソングライターの世界・観は、本人のなかで分れて当然だと思う。思想家ではないのだから、論理や情意が首尾一貫しなくてもいいと思うのである。しかし、「この世界観がいい」という言葉は、もっと分節化したほうが、ご自分にとってもいいと思うのだ。かつて、柄谷行人が、日本文学における「風景描写」が、内面描写として書かれていることを指摘したが、J－POPでも、同じようなことが言える。たとえば、イントロの役割とはなにか、について言えば、小説の風景描写導入に近いものがあるように思う。また、ワンオクの歌詞で、どこを日本語にしているか、それはなぜか、というのも、分析したら面白いだろう。そういった、着想で、音楽の細部に宿るものが見えてくるのではないだろうか。それは、そ学問や政治の世界でもそうなのではないか、と思う次第である。これは、まだ直観仮説であるが。　　この曲の世界観がいいねといったから、6月6日は安倍＝加計記念日　　☂　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】
02Jun
- 俳句の吟行先を下見したーー黒谷＠京都市左京区
  先日、俳句の吟行に伏見にいったことを書いた。じつは、その前に、吟行先の下見に行っていた。4月下旬のことだ。わたしは、京都市左京区の聖護院から少し登った、黒谷（金光戒明寺）に、3人で行った。本番は、くじ引きで、伏見と相成ったが、黒谷は、いままで、近くにありながら、行ったことがなかったので、いちど行ってみたいと思っていたところなので、楽しみにしていた。黒谷は、この辺では、くろだに、と呼ばれているが、黒谷の下の幼稚園には、「くろたに幼稚園」の看板がかかっていた。金光戒明寺は、浄土宗の念仏道場だが、そこのリーフレットには、「くろ谷」とあった。谷が「たに」なのか「だに」なのか、わからないままだった。両方で呼ばれていたのかも知れない。ここ黒谷は、法然開祖の地としてよりも、幕末、京都守護職が置かれた地として有名だ。また、その関係で、会津藩士の墓地（鳥羽・伏見の戦いで戦死した藩士の墓）があり、会津小鉄の墓もある。会津藩は、ここで、また会津で、新政府軍＝官軍から幕府旧体制勢力として、朝敵とされ、さんざんな目にあった。松平容保は、会津藩主として、指揮を執ったが、最終的に、お家を守るという名目で、多くの藩士を救わなかった（救えなかったのかもしれない）。しかし、民衆の歴史の物語的認識は、会津を守ったのは、容保ではなく、小鉄だった、ということなのだろう。小鉄は、侠客だったが、容保と新選組のあいだをつなぐ密偵だったとも言われている。鳥羽、伏見で負傷・戦死した会津藩士を保護し弔ったと言われている。こうした、判官びいきは、日本人の共感を呼ぶのだ。敦盛、義経、忠臣蔵、しかりである。したがって、会津小鉄会も、現在のシノギはともかく、義侠心のシンボルとなりえたのだろう。そこで一句。　　　　　ほろびゆくものの侠気や花は葉に　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】　　　　　　　　　　　　　　　　　
01Jun
- セカイノオワリ「RAIN」を分析する：フカセの声は、なぜ甘く透明感があるように聴こえるのか？
  セカオワことSEKAI　NO　OWARI　の「RAIN」の歌詞と、その音韻と発声（声の出し方）と曲の関係、を材料に、フカセの声が透明に聴こえる秘密はどこに？　などなど、少し、仮説を立て補助線を引いて考えてみようと思う。セカオワ：フカセ　の　声は、なぜ甘く透明感があるように聴こえるのか？　その秘密のひとつに、音韻を意識した歌詞のフレーズがあると思われる。また、以前も書いたが、フカセの声の訓練もあって、声質はよい。ただ、リバーブ系のエコーマシン（いろいろな艶のある声、感傷系の声が出るそうだ）は使っていると思う。では、その音韻と声の出し方に注意して、歌いながら検証してみよう。ーーこれは本当は曲を聴きながらしないとむずかしいけどね。「RAIN」という曲は、スタジオ・ジブリのアニメ映画「メアリと魔女の花」の主題歌だったが、最近TVCMでも、フカセがギターをつま弾きながら、「ＲＡＩＮ」をうたうので、よく聴くのではないだろうか。これは、　SEKAI　NO　OWARI　の楽曲だが、作詞は、FUKASE/SAORI　　作曲は、NAKAJIN/FUKASE/SAORI　　である。　　さあ、歌詞を、音韻を、日本語独特の言葉につく母音　A,O、～N　を軸にみてみよう！まほぅは　A～　いつか　Ａ　とけると　Ｏ　ぼくらはＡ　しってるＵ　⇒　まほは～　の譜割りに注意、　－－この部分は開放音を使うつきがＡ　さいてＥ　たいようがＡ　かれてもＯかさをO～　さしだすU～　きみにI　うつるU　　ぼくはA　ぬれて　ないI　　＊以下、省略気味にみずたまりに　うつる　ぼくは　あめに　ぬれてたしあわせ　のような　　なみだが　でるような　⇒　しずかに　こもるようにこのきもちに　なんて　いゆうんだろファフロッキーズ※　の　ゆめをみて　おきたA～　なみだが　ほほで　かわいていたA～　　　　※怪雨現象のこと：　空から魚がふってくるといった。オズの魔法使いのイメージ？～～　　にじがかかるU～　そらに　わあA～　　あめ　え～がA～　ふって　たんTAN　だA～にじ　わA　いずれ　きえるけどあめはわA～　くさきを～　そだててい　くんKUN　だA～　　～～　　にじが　かか　るU～　そらに　わあA～　　あめ　え～が～　ふって　たんTAN　だA～いつか　にじが～　きえても　ずうっ　と　ぼくらは　そらを　みあげ　るU～　⇒譜割りに注意《　以下略　》　　　母音記号化を分類すると、　開放する音　A　　半開放音　E,O　　閉じていく音　U、I　撥音　N　である、　たんTAN　くんKUN　なども、要注意だ。暫定的な分析だが、セカオワには、歌詞、曲、歌い方、譜割りに、「音韻の技巧」がこめられていると思う。これは、計算ずくなのだろうか？SEKAI NO OWARI「RAIN」Short VersionSEKAI NO OWARIニューシングル「RAIN」映画「メアリと魔女の花」主題歌2017年 7月 8日（土）全国ロードショーhttp://www.maryflower.jp/＜ダウンロード＞▽レコチョクhttp://recochoku.com/t0/1005031510/▽iTuneshttps://itun...www.youtube.com　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
30May
- 美しい裸体だ、蚊がいる。
  これは、尾崎放哉の句、「美しい乳房だ、蚊がいる」のもじりだ。「美しい裸体だ、蛾がいる。」でも、面白いかもしれないが、放哉を超えられない。さて、今回は「蚊」にまつわる話をしよう。蚊は今でもいるが、「刺された！」と思うのは水辺の草むらを散歩したときなどに限られるような気がする。いわゆるヤブ蚊の類だ。また、蚊帳を見かけなくなってもうどれくらいになるだろう。中学生の頃にはもうなかったから、実感として、1968（昭和43）年頃には、愛媛の片田舎でもなくなっていたと思う。小学低学年の頃、コガタアカイエ蚊が媒介する日本脳炎が流行った。隣町で死亡した小学生も出て騒ぎになったことを覚えている。この日本脳炎の予防注射がすごく痛かった。50音の出席番号順だったので、私（Aではじまる名前）はいつも一番にモルモットよろしく実験的に最初の注射をしなければならなかった。思わず「痛い！」と声をあげると、あとのみんなが「ええっ～！！」と震えあがっていたことを思い出すのである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】
- ポスト安倍の動き――石破茂，野田聖子，岸田文雄，そして小泉進次郎
  ポスト安倍の具体的動きが出てきた。自民党の石破茂が，「加計孝太郎理事長を国会に呼べ」と言い出した。一連の加計・森友騒ぎを，好機と感じているようだ。これは，岸田，野田もそうだろう。石破は，タカ派＝右翼的メンタリティ派，とみられているが，あんがい話がわかる。芸能界にもパイプがある。かつての中曽根のように。防衛強化派でも，シビリアンコントロールには敏感なようだ。一定のバランスはとれている。ファナティックな右翼ではない。岸田は，宏池会系ハト派と見られている。が，石破とのタカ，ハト分布は今ひとつ不分明だ。野田は，女性ということもあって，独自のスタンスにいる。言動はどちらかと言えばハト派だ。ハト派は，穏健な保守，と言われるが，この三人の違いは，個人の政治感覚の違いが大きいのではないか，と考える。イデオロギーや信条で政治政策を分析する時代は終わりつつあるのだ。では，野党のほうは，しばらくチャンスはないのか。代表格の立憲民主党の動きを見ると，しばらくは，地道に勢力を大きくして勝負に備えます，という感じだ。他の民進系野党もいまは引っ張っていく力はない。共産党もいまの考えではイニシアティブは取れないだろう。ようは，発想が柔軟な，小沢一郎などのような若手政治家が出てこないと，野党の求心力は出ないということだろう。そこで，野党は，小泉進次郎をクロスして担げ！と言いたい。単に神輿（みこし）ではなく，組閣構想を持って考えるということだ。政権を取ることは，批判だけではすまない。日米関係をはじめとする外交，財政，行政機関と内閣関係，など，なにをどこまでやるかという政権構想を持つ必要がある。いまの左派ポピュリズムに欠けているのは，批判の政治＝アンチの政治から，ガバメントとガバナンスの政治そしてビルディングの政治なのだ。こうした，構想をビルトインした野党勢力が出てくれば，パーソナルパーティ化する政治の時代を切り開くことができるかもしれない。まあ，一番の近道は，自民党の次の次のプリンスである小泉進次郎を親父ごと，クロスのワザで自陣営に取り込む作戦をたてればいいのではないか。まあ簡単ではないだろうが、そういうラディカルな発想があってもよいのではないだろうか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】
28May
- 尾崎紀世彦「また逢う日まで」の筒美京平の編曲とスタジオ・ミュージシャン
  尾崎紀世彦の歌った「また逢う日まで」は，1971年リリースのレコード大賞曲として有名だ。作詞：阿久悠，作・編曲：筒美京平，の1970年代のゴールデン・コンビの楽曲だ。また逢う日まで - 尾崎紀世彦 (歌詞CC付)1971年3月発売　オリコン最高位1位　作詞　阿久悠　作曲　筒美京平　編曲　筒美京平　音源、広告は著作権所有者によって管理されています。www.youtube.comこの楽曲は，歌詞も時代性を感じさせるものがあるが，ここでは，作・編曲と演奏に焦点をあてて，分析をしてみよう。すでに，多くの解説がなされているが，この楽曲は，なにを味のベースにしているかという指摘はない。なぜだろう。私は、C&Wの影響，ホンキートンクのピアノ，ドラムス，ベースは，ソウルの影響，メロディは，エンゲルベルト・フンパーディンク（または，トム・ジョーンズ）の楽曲の影響があるとみた。残念ながら、詳しくは、曲をかけながら説明しないと難しいのである。筒美は、その時代の流行を採り入れ，かつ尾崎の声を最大限活かすため，軽いエコーや女性コーラスも採り入れている。それで、この曲の一番のてがらは，あのイントロの，”チャッチャ～チャチャ～チャチャ，ドン！　チャッチャ～チャチャ～チャチャ，ドン！”（バスドラムではなくタイトなタムの音をマイクで拾っていると思われるーー筒美はこの音を出させるためドラマーの猪俣猛に何度もタムをたたかせ直したという）だろう。動きのあるベースも，ホンキ―トンク風で軽いタッチのピアノも，いい感じだ。ギターは、音楽性の高かったGSアウトキャストにいた水谷公生だ。この一聴バタ臭い感じだが、オリジナル演奏カラオケをよく聴くと、ブリティシュでアメリカン（C&W＋ソウル＋ブラスのmix）で歌謡POPSに仕上げたという感じで、和風テイストにもなっている。この仕掛けがうまい。さすがだ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】
27May
- 俳句の吟行に行ってきました伏見＠京都
  5/26　に俳句の吟行に行きました。私たちのコースは、７名のグループで、男性２、女性５でした。京都駅から近鉄で桃山御陵前に行って、そこから大手筋商店街を通って、龍馬通り、寺田屋に行きました。ーー大手筋というと、王手の手筋、で、藤井聡太が思い浮かぶ。ーー不二家があった。不二家にペコはいるがポコはいなくなったのは、なぜ？いろいろ、俳句の素材を考える。持っていった、「ハンディ歳時記」は結局使わなかった。＝＝＝　夏を待つ藤井聡太に大手筋　①途中、結納屋さんがあり、東京からきた方が「なにをする商売なんですか？」と。「結納の熨斗だの目録書きだの。いわばよろず書道屋さん、かなあ？」　との、返事。と、龍馬通りの近くの角に、燕の巣があり、燕の子が鳴いていた。ーーこのあたりに、俳句の素材がありそうだ。＝＝　夏燕　龍馬両手で天を撃つ＝＝＝　日本をせんたくできず梅雨に入る　②月桂冠のお酒記念館を見学。清酒の醸造工程の説明をうける。月桂冠株式会社の名前の由来を聞く。利き酒も。＝＝　月桂冠メロスも歌うサクランボ＝＝＝　吟醸は吟行より出で瀧しぶき大手筋商店街のカフェ・ベローチェのテラスで、フランス人の会話を聞きながら、作句を調整。2句出しなので、①②の俳句を選び、三条の会場で投句した。もちろん、選ばれませんでした。－－残念。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【ひうちくん】