「大久保利通日記」の欠けた部分　

「　史談　切り捨て御免　」

海音寺潮五郎　（かいおんじ　ちょうごろう　作家　１９０１～１９７７）

株式会社文藝春秋　１９９２年１２月発行・より

　西郷は非常に評判のいい人です。　現代よりよかったでしょう。（笑い）　

西郷ならば安心して一緒にやれると天下の志士たちはみな考えていたでしょう。

　それから、西郷を征韓論の論争によって維新政府から追い出したのは、大久保の謀略ですよ。

ぼくはそれに気がつかなかった。　

『西郷と大久保』　という連載小説を書いたのですが、はじめは両人は変らない友情を抱き合っていたのだが、ともに国家のためを思って論争して

いる間に、自然の結果がああなったという考えで書きつづけて行ったの

ですが、書いている間にどうにも苦しくなった。

強い抵抗を感ずる。

しかし乗りかかった船だから、その線を通して、連載を終わったのですが、終わって単行本にするにあたって、大久保が西郷を計画的に追い出したことに書き直しました。

そうすると、すべてがスラッと行くのです。

恐らく、大久保は、西郷の政府内における存在があまりに大きいので、

西郷にいてもらっては、意図している改革ができないと考えたところから、追い出したのだろうと思います。

その追い出す手口が、実に巧妙をきわめている。

だれも気づかないのですから。　　　　ぼくは　はじめて気がついた。

　大久保という人は非常に筆まめな人で、安政六年（１８５９）の十一月はじめからずっと日記をつけています。

そのために、大久保の動き、薩摩勤王党の動きが非常によくわかるのですが、洋行中の部分と征韓論のところがポカッと欠けているのです。

大久保家では　「火事によって焼けた」　といっているのです。

「焼けた」　とおっしゃるから焼けたんだろうと思うが、僕は疑わしく思わないわけではないのです。

２０１６年１０月１６日に　『大久保利通は「厭な人」だった』　と題して渋沢栄一の文章を紹介しました。コチラです。　　↓

２０１８年３月１０日に　「冷血・大久保利通」　と題して谷沢永一の文章を紹介しました。コチラです。　　↓

　　　　　　　　　　これは朝やけなのか夕やけなのか答えは写真の下に。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　奈良市内にて９月３０日撮影

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「朝やけ」

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