お読みいただきありがとうございます。
人生の彩どり師・関みゆ紀です。
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー１６９「イエスの目」より続いております。
昨日、久々に、右の腹に数発連続パンチを食らいまして。
あれ～？やばいなぁ、何で喝入れられてるんだろうなぁって。
氣分転換に散歩に出て、
いつも行くこの神社の裏手にある
いつもは通らない道から入って、お寺の前に出ました。
天台宗・久遠寺・・・
このお寺、久遠寺って名前だったんか～～～い( ﾟДﾟ)
裏のお寺が天台宗なのは知っていたのですが、
恥ずかしながら、名前が全く頭に入ってなかった。
このタイミングが予定通りなのでしょうが。
何しろ、街のお祭りが「山王祭」ですからね。
明治以前は、神仏習合していたのでしょうから。
どうやら、まだ、「久遠の目」から遠ざかってはならんらしい。
家に戻ったら、これまた、久々に、
あやちゃんからメッセージをいただきまして。
イエスの目をアップした翌日の朝に、
ロシアのウクライナ侵攻の報道を目にしました。
核の均衡で成り立つ厳しい現実を前に、
ひょっとして、私は、
机の上で考えただけの、
実際には役に立たない意見、
実情に適用できない理論、すなわち、
「机上の空論」を書き続けてるのかなって、
逡巡してたんですね。
それは、今決めることではない。
「久遠の目」ってそれじゃない。
そういう自分に踏み出し続けることなんですよね。
実践とは、実戦とは、そういうこと。
宇宙の真ん中で愛智を学ぶのゴールばっかり観てまして。
ゴール観えてんな～＝終わらすことを考えてるって、
今を観てないってことですから。
ちょっと、逃げに入ってる。
私にしては珍しく直接的な伝えられ方で、
「計画してはなりません」って言われてたのに。
イザナギとイザナミの真実
今必要なことをやる、今必要なことを伝える、
今とは何か、「全集中常中」とは何か、覚ってみてね～(^_-)-☆の為に
言われていたことだと思われます。
書いている人間が一番今（和多志）を信頼していないというジレンマ。
でも、矛盾とジレンマの中に、魂の成長はあります。
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー１１４「矛盾」
それと、自分自身を正しく覚え、疑い、
覚えて正す・質すを繰り返すことが、
今（和多志）を信頼することに必要なプロセスだから。
まあ、人間だもの、これでいいのだ、ｂｙ愛だみゆを
まきちゃんから、２月１５日に
「所持しているものを手渡し伝えることをおこない
同時に 新たな繋ぎ・結びをおこなってください」
というメッセージをシェアしていただいており、
所持しているものを手渡し伝えるをやり切ってないのに、
というか、同時に進行してくださいよって言われてるのに、
中途半端な形でブログを終わらす方向性に行きかけていたから。
ホント、喉元過ぎれば熱さを忘れるし、
私の「繰り返しのパターン」である癖が顔をもたげるんですよね。
ホント、とんだ腰抜け〇〇でございます。
半年ぶりの連続パンチも、結構な勢いでした(T_T)
だから、弁才天さんが、こう仰るわけですよね。
戦争は、究極の破壊行為だから、
「認識上の真」「倫理上の善」「審美上の美」
真善美から遠ざかる。
アストラル体（感情・欲望）が先行し、
メンタル体（知性・霊性）の向上から遠ざかる。
だからこそ弁才天という、
弁・辯（言葉）と
才（能力）と
財（富）の
天の女神が発破を掛けてきた。
三谷幸喜さん原作の「笑いの大学」という芝居・映画があります。
昭和１５年日本が戦争へ向かっている時の、
言論統制を題材にしております。
「笑いとペーソス」とは、この芝居の事である、
と言っても過言ではない物語です。
「このご時世に、低俗な軽演劇など不謹慎であり上演する必要はない」
笑いという無駄を排除する為、無理難題を押し付ける検閲官と、
それを擦り抜けて笑いの芝居を書き直し続ける脚本家の
笑いと哀しさと希望をにじませた、二人芝居です。
美を慈しむことが疎まれる時代がまた訪れたら、
笑うことが憚られる時代がまた訪れたら、
観音⇒かんのん⇒噛む呑む
生きる醍醐味の大半が失われてしまう。
さあ、ふたたび、氣を取り直して謎解きと称する氣付きの旅に出よう。
繰り返しのパターンに氣付いて今と向き合うのだ。
ああ、今、白粉の香りがしてるなぁ( ﾟДﾟ)
ムチの後に、アメ頂きました。
アイされとるわ。
宇宙の真ん中で愛智を学ぶー１７１「光の十字」に続く
大変申し訳ございません。
現在、個人的なご質問ご相談
お応えお答えすることをお受けしておりません。
どうかご了承くださいますよう、
よろしくお願い申し上げます。