石上神宮を参拝。そして石上神宮の歴史～奈良 パワースポット巡り石上神宮と三輪山・大神神社 ―２―
魔法使いかぼす
さんとゆく「奈良 パワースポット巡り石上神宮と三輪山・大神神社」のその２です。
その前の記事です。ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡★ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡☆
報告！奈良 パワースポット巡り
その１．作法をしりましょう。
ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡★ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡☆ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡★ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡☆
奈良天理市 石上神宮（いそがみじんぐう）
奈良 パワースポット巡りの最初に訪れた石上神宮では、この日、七五三が執り行われており、親子、祖父母を伴った参拝者が多く、賑やかでした。
鶏たちもあいかわらずでしたね。
一の鳥居の前で、魔法使いかぼす さんから、境内に入る前の作法と、エネルギーの感じ方の説明をいただきました。
一の鳥居をくぐったとき、ひとりひとりが境内のエネルギーの変わり具合を感じるのを試みてみます。
入ってみて、もう一度、引き返し出てみる。
空気の違いを感じてみる。
人によっては、感じ方が違うそうです。
見える人、空気がひんやりして感じる人、ときには、香りで感じる人がいるそうです。
参加者の一人が、「私には分からないですね」と、取り残されたように困った様子でおっしゃいます。
意識していれば、少しずつわかってきますよと優しく諭されます。
さて、鳥居をくぐったら参拝の折に、絶妙なタイミングで、太鼓のがうちならされました。
こういう場合、魔法使いかぼす さんがおっしゃるには、吉兆であると。
つまり神様が我々の来訪を歓迎している印であるということだそうです。
一行が参拝をすませます。
その後は、拝殿の前で、しばし、好きなようにします。
つまり、ぼーーーぅとするのですね。
禁足地を拝んだ後、境内の鶏が、
コケコッコ～～～～～～～～～～～～～～～おぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉ・・・・・・・・・・・・
と、ありえないくらい、ながぁぁぁぁぁく鳴きつずけていました。
こういうのも、吉兆なのかな。
奈良天理市 石上神宮（いそがみじんぐう）の歴史について少しまとめてみました。
大和朝廷発祥以来の古社です。
布都御魂神（ふつのみたまのかみ）、
布留御魂神（ふるのみたまのかみ）、
布都斯魂神（ふつしみたまのおおかみ）を祭神とする。
宇摩志麻治命（うましまじのみこと）、
五十瓊敷命（いしきのみこと）、
白河天皇、市川臣を配祀としています。
伝説では、物部氏の祖神、饒速日（ニギハヤヒ）命は、大和朝廷が成立していた以前に、
天磐船（あまのいわふね。天空を飛ぶ船）にのって河内へ降臨し、大和へ遷り住んだとされます。
古事記・日本書紀では天孫降臨（日向族、または天津神の一族）一員と記されますが、
一方では、スサノオウを開祖とする出雲系民族の一族であるとも言われています。
ニギハヤヒは、神武東征 のおり、イワレビコ（神武天皇）に真っ先に帰順しました。
ニギハヤヒ
の子、宇摩志麻治命（うましまじのみこと）は、瑞宝十種（みずのたからとくさ）を天皇に献上しました。
ニギハヤヒ、そして、ニギハヤヒ
の子、宇摩志麻治命が、後の大豪族・物部氏の祖となります。
宮中で祀られていました瑞宝十種を、「石上大神」として祀ったのが当社の創建となります。
それからは、石上神宮は軍事、政治、祭事にわたって大和朝廷を守護する聖地として機能していました。
もともとは、桜井市三輪の大神神社と同様に本殿のない社です。
かつては拝殿からその背後の禁足地を遥拝していたとされています。
そこに霊剣「布都御霊」が安置されているといいつたえられています。
明治時代に「禁足地」を発掘したところ、御神体をはじめ多数の宝物が出土しました。
伝説の霊剣「布都御霊」は見つかってはいないそうです。
大正時代には、禁足地に本殿が造営され、そこに御神体が安置されました。
同じく神倉に出土した宝物をはじめ、国宝「七支刀」が収められました。
「禁足地！？ 石上神宮と石上神宮国宝「七支刀」 」、
「石上神宮に秘められた謎。 死者蘇生の呪文 」より抜粋。
次に一行が訪れたのが、お向かいの出雲武雄神社です。
次回、「光とあそぶ。出雲武雄神社を参拝と歴史 」へ、つづきます。
三輪山、大神神社の目次はこちら。
「大神神社 古事記の山「 三輪山 」【総集編】 」
その前の記事です。ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡★ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡☆
報告！奈良 パワースポット巡り
その１．作法をしりましょう。
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奈良天理市 石上神宮（いそがみじんぐう）
奈良 パワースポット巡りの最初に訪れた石上神宮では、この日、七五三が執り行われており、親子、祖父母を伴った参拝者が多く、賑やかでした。
鶏たちもあいかわらずでしたね。
一の鳥居の前で、魔法使いかぼす さんから、境内に入る前の作法と、エネルギーの感じ方の説明をいただきました。
一の鳥居をくぐったとき、ひとりひとりが境内のエネルギーの変わり具合を感じるのを試みてみます。
入ってみて、もう一度、引き返し出てみる。
空気の違いを感じてみる。
人によっては、感じ方が違うそうです。
見える人、空気がひんやりして感じる人、ときには、香りで感じる人がいるそうです。
参加者の一人が、「私には分からないですね」と、取り残されたように困った様子でおっしゃいます。
意識していれば、少しずつわかってきますよと優しく諭されます。
さて、鳥居をくぐったら参拝の折に、絶妙なタイミングで、太鼓のがうちならされました。
こういう場合、魔法使いかぼす さんがおっしゃるには、吉兆であると。
つまり神様が我々の来訪を歓迎している印であるということだそうです。
一行が参拝をすませます。
その後は、拝殿の前で、しばし、好きなようにします。
つまり、ぼーーーぅとするのですね。
禁足地を拝んだ後、境内の鶏が、
コケコッコ～～～～～～～～～～～～～～～おぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉ・・・・・・・・・・・・
と、ありえないくらい、ながぁぁぁぁぁく鳴きつずけていました。
こういうのも、吉兆なのかな。
奈良天理市 石上神宮（いそがみじんぐう）の歴史について少しまとめてみました。
大和朝廷発祥以来の古社です。
布都御魂神（ふつのみたまのかみ）、
布留御魂神（ふるのみたまのかみ）、
布都斯魂神（ふつしみたまのおおかみ）を祭神とする。
宇摩志麻治命（うましまじのみこと）、
五十瓊敷命（いしきのみこと）、
白河天皇、市川臣を配祀としています。
伝説では、物部氏の祖神、饒速日（ニギハヤヒ）命は、大和朝廷が成立していた以前に、
天磐船（あまのいわふね。天空を飛ぶ船）にのって河内へ降臨し、大和へ遷り住んだとされます。
古事記・日本書紀では天孫降臨（日向族、または天津神の一族）一員と記されますが、
一方では、スサノオウを開祖とする出雲系民族の一族であるとも言われています。
ニギハヤヒは、神武東征 のおり、イワレビコ（神武天皇）に真っ先に帰順しました。
ニギハヤヒ
の子、宇摩志麻治命（うましまじのみこと）は、瑞宝十種（みずのたからとくさ）を天皇に献上しました。
ニギハヤヒ、そして、ニギハヤヒ
の子、宇摩志麻治命が、後の大豪族・物部氏の祖となります。
宮中で祀られていました瑞宝十種を、「石上大神」として祀ったのが当社の創建となります。
それからは、石上神宮は軍事、政治、祭事にわたって大和朝廷を守護する聖地として機能していました。
もともとは、桜井市三輪の大神神社と同様に本殿のない社です。
かつては拝殿からその背後の禁足地を遥拝していたとされています。
そこに霊剣「布都御霊」が安置されているといいつたえられています。
明治時代に「禁足地」を発掘したところ、御神体をはじめ多数の宝物が出土しました。
伝説の霊剣「布都御霊」は見つかってはいないそうです。
大正時代には、禁足地に本殿が造営され、そこに御神体が安置されました。
同じく神倉に出土した宝物をはじめ、国宝「七支刀」が収められました。
「禁足地！？ 石上神宮と石上神宮国宝「七支刀」 」、
「石上神宮に秘められた謎。 死者蘇生の呪文 」より抜粋。
次に一行が訪れたのが、お向かいの出雲武雄神社です。
次回、「光とあそぶ。出雲武雄神社を参拝と歴史 」へ、つづきます。
三輪山、大神神社の目次はこちら。
「大神神社 古事記の山「 三輪山 」【総集編】 」
作法をしりましょう。 パワースポット巡り石上神宮と三輪山・大神神社
前回の「報告！奈良 パワースポット巡り ～物部氏ゆかりの石上神宮と三輪山・大神神社
」の続きです。
奈良 パワースポット巡りでは、今回は、
天理市、 石上神宮
桜井市、三輪山 大神神社を訪れました。
魔法使いかぼす さんからは、神社での参拝する際の作法を学びます。
神社での作法といえば、堅苦しそうに聞こえそうです。
または、
抹香くさい？
スピリチュアルオタクっぽい？
オカルトっぽい？
・・・的な響きに聞こえる人もいるかもしれません。
いえいえいえ。
俗な例ですが、「よそ様の家にあがるとき、自分の靴を揃える」ような常識的な話なのですね。
例えば、お参りするときに
二礼、二拍手、一礼。
それは、常識でしょうとおっしゃる声もありますが、知らない人も多いのです。
毎年夏、終戦記念日が近づくとと、首相が靖国参拝をするかしないかとニュースで話題になります。
一礼だけで済ますので、正式な参拝ではないといいはる首相がかつていました。
二礼、二拍手、一礼をすることを存じている人にとっては、
神様に対して不敬であるとわかりますね。
同時に、世間に対して、自身に常識がないということを公言しているのに等しいのですね。
かくいう私も、二礼、二拍手、一礼していない時期が長かったですね。
それは、大げさなことだと思っていました。
一礼だけで済ませていたのですね。
鳥居には、なにも考えずにくぐるだけ。
それが子供のころから、そう信じこんでいたためでした。
そうしなければならないと知ったのは、伊勢神宮を詣でた時です。
同行していた知人が、自然に行っていたので、ようやく気がついたのですね。
それは、今年の３月のことです。
A=´、｀=)ゞ
いいトシしたオッサンが、ながぁーい間、できてなかったのですね。
m(_ _ )m
私が、前回、【都祁紀行】で、からかうように
「つるし柿教室もおわってました。そして・・・ 」で、
奈良逍遥さん と愉快な仲間達が、
国津神社の”ごくまき”に夢中になり、参拝し忘れていたことに気づき、あわてている様を記しました。
これは、私、面白半分で書いたわけではないのです。
彼らのそう思う気持ちが素晴らしいと感じたからなのですね。
同じころの年齢の私なら、こうもならなかったでしょう。
そして、再び訪れた国津神社 で、彼らは、ちゃんと 二礼、二拍手、一礼していましたよ。
鳥居の前で一礼をする。
そして、 二礼、二拍手、一礼する。
この行為に対しては色々な説があります。
だけど、これが昔から伝えられた”正道”なのですね。
そんなこんなで、私自身、今回のツアーで学んだことも多いのです。
さて、みなさんは、いくつ、御存じですか。
・神社を訪れたときには、一の鳥居をはじめに通ること。
・鳥居の前では一礼をすること。
・道の真中は神様が通る道なので、あけて歩くこと。
・お願い事は参道でまとめること。参拝は手短に。
・だから、参道ではペチャクチャおしゃべりをしないこと。
・祓戸社がある場合は、必ず訪れること。
・神社には動物を連れてきてはいけません。
印は、この日まで私自身知らなかったことです。
(*v.v)｡
自分を庇護するわけではありませんが、
石上神宮の一の鳥居の前で、 魔法使いかぼす さんが説明されている横を、
観光バスから降りた一団がどやどやと、鳥居をくぐっていきます。
いい年をした人がほとんどですね。
誰一人、鳥居の前で一礼をしません。
かたまりになって道の真ん中を歩いていきます。
・・・ね、
知らない人、多いんですよ。
世間での人付き合いがうまくできていても、神社での作法ができていない。
「よそ様の家におとずれて、家人に挨拶はできていても、
玄関で靴が脱ぎ散らかしっぱなし。」
客人である精神が出来上がっていない気がしますね。
神社での作法。
それは正しいことではあるのですが、おろそかにされてしまっていることです。
知らない原因は、教えてもらっていないから。
多分、それに尽きるものだと思います。
話がそれてしまいましたので、
次回「石上神宮を参拝。そして石上神宮の歴史 」へつづく。
三輪山、大神神社の目次はこちら。
「大神神社 古事記の山「 三輪山 」【総集編】 」
奈良 パワースポット巡りでは、今回は、
天理市、 石上神宮
桜井市、三輪山 大神神社を訪れました。
魔法使いかぼす さんからは、神社での参拝する際の作法を学びます。
神社での作法といえば、堅苦しそうに聞こえそうです。
または、
抹香くさい？スピリチュアルオタクっぽい？
オカルトっぽい？・・・的な響きに聞こえる人もいるかもしれません。
いえいえいえ。
俗な例ですが、「よそ様の家にあがるとき、自分の靴を揃える」ような常識的な話なのですね。
例えば、お参りするときに
二礼、二拍手、一礼。
それは、常識でしょうとおっしゃる声もありますが、知らない人も多いのです。
毎年夏、終戦記念日が近づくとと、首相が靖国参拝をするかしないかとニュースで話題になります。
一礼だけで済ますので、正式な参拝ではないといいはる首相がかつていました。
二礼、二拍手、一礼をすることを存じている人にとっては、
神様に対して不敬であるとわかりますね。
同時に、世間に対して、自身に常識がないということを公言しているのに等しいのですね。
かくいう私も、二礼、二拍手、一礼していない時期が長かったですね。
それは、大げさなことだと思っていました。
一礼だけで済ませていたのですね。
鳥居には、なにも考えずにくぐるだけ。
それが子供のころから、そう信じこんでいたためでした。
そうしなければならないと知ったのは、伊勢神宮を詣でた時です。
同行していた知人が、自然に行っていたので、ようやく気がついたのですね。
それは、今年の３月のことです。
A=´、｀=)ゞ
いいトシしたオッサンが、ながぁーい間、できてなかったのですね。
m(_ _ )m
私が、前回、【都祁紀行】で、からかうように
「つるし柿教室もおわってました。そして・・・ 」で、
奈良逍遥さん と愉快な仲間達が、
国津神社の”ごくまき”に夢中になり、参拝し忘れていたことに気づき、あわてている様を記しました。
これは、私、面白半分で書いたわけではないのです。
彼らのそう思う気持ちが素晴らしいと感じたからなのですね。
同じころの年齢の私なら、こうもならなかったでしょう。
そして、再び訪れた国津神社 で、彼らは、ちゃんと 二礼、二拍手、一礼していましたよ。
鳥居の前で一礼をする。
そして、 二礼、二拍手、一礼する。
この行為に対しては色々な説があります。
だけど、これが昔から伝えられた”正道”なのですね。
そんなこんなで、私自身、今回のツアーで学んだことも多いのです。
さて、みなさんは、いくつ、御存じですか。
・神社を訪れたときには、一の鳥居をはじめに通ること。
・鳥居の前では一礼をすること。
・道の真中は神様が通る道なので、あけて歩くこと。
・お願い事は参道でまとめること。参拝は手短に。
・だから、参道ではペチャクチャおしゃべりをしないこと。
・祓戸社がある場合は、必ず訪れること。
・神社には動物を連れてきてはいけません。
印は、この日まで私自身知らなかったことです。(*v.v)｡
自分を庇護するわけではありませんが、
石上神宮の一の鳥居の前で、 魔法使いかぼす さんが説明されている横を、
観光バスから降りた一団がどやどやと、鳥居をくぐっていきます。
いい年をした人がほとんどですね。
誰一人、鳥居の前で一礼をしません。
かたまりになって道の真ん中を歩いていきます。
・・・ね、
知らない人、多いんですよ。
世間での人付き合いがうまくできていても、神社での作法ができていない。
「よそ様の家におとずれて、家人に挨拶はできていても、
玄関で靴が脱ぎ散らかしっぱなし。」
客人である精神が出来上がっていない気がしますね。
神社での作法。
それは正しいことではあるのですが、おろそかにされてしまっていることです。
知らない原因は、教えてもらっていないから。
多分、それに尽きるものだと思います。
話がそれてしまいましたので、
次回「石上神宮を参拝。そして石上神宮の歴史 」へつづく。
三輪山、大神神社の目次はこちら。
「大神神社 古事記の山「 三輪山 」【総集編】 」
報告！奈良 パワースポット巡り ～物部氏ゆかりの石上神宮と三輪山・大神神社
奈良歴史ミステリーハンター☆鈴木尚です。
先日、１１月８日は、奈良パワースポット巡りとして、
天理市・石上神宮と、桜井市・大神大社をおとずれました。
さて、お話はさかのぼりますが、私・奈良歴史ミステリーハンターは、
ここ数年、はやされているパワースポットなるものがなんであるのか、
よく理解できなかったのですね。
例えばパワーストーン。
最近、身につけられている方を見かけます。
「なんですか、コレ、なんでしてるの？」と問いかければ、
男性の場合、大抵は、「ただのアクセサリーだよ」というおっしゃいます。
もしくは、「なんかイイらしいから」
「開運、御利益があるから」
ところが、女性の場合は、うってかわって、
真剣にお守りであるとか、願いをこめたものという答えをいただきますね。
更に、パワーストーンにはメンテナンスが必要であるということや、
石によっては、満月の光にあててやらなければならないと、
清めの塩で洗わなければならないとか、なかなか詳しいことを教えて下さいます。
・・・
そういったスピリチュアルなもの惹かれるのは、
やはり、スピリチュアルとは真逆な、コンピュータを扱う職業柄（本業）のためかもしれませんね。
（その思いを書いた記事がコレです。
「デジタルな現実から離れてアナログな世界 スピリチュアルなものにあこがれて 」）
そして、奈良にはパワースポットなるものが多く存在することを知りました。
（その記事がコレです。「奈良パワースポット巡り ～ただいま企画中・・・ その２ 」）
その場所が、私が好きな場所と重なるところが多かったのですね。
そこで、本ブログ上で、占い師さんを募集してみました。
（その記事がコレです。「奈良パワースポット巡り ～ただいま企画中・・・ 」）
募集だけでなく、同行していただく占い師さんを、どうやって、さがそうかなー、
声かけるのどうしたらいいかなぁ
・・・と思って、うじうじしていた矢先です。
オファーがきました。
占い師さんではなかったのですが、
（パワースポット＝占い師という考えも、あまり根拠のないことですが・・・）
(*ﾟｰﾟ)ゞ
それが、今回、御一緒いただきました魔法使い 魔法使いかぼす さんでした。
メールにてご連絡いただきました。
さっそく、大阪で一度会ってみることにしました。
色々とお互いのことを話して、その場で、お忙しい中、
１１月８日に、この企画をさせていただくことになりました。
巡る場所も私の方から、
天理市・石上神宮と、桜井市の三輪山は・大神神社とさせていただきました。
石上神宮は、聖徳太子・蘇我馬子の仇敵・物部氏ゆかりの神社であり、
大神神社は、物部氏が崇めていたオオモノヌシノミコトを祀っています。
関連がある神社なのですね。
そして、当日、天理市は石上神宮で、魔法使いかぼす さんと、合流です。
これが二度目の出会いとなります。
ツアーの内容は、コースのみ決めていましたが、他は打ち合わせなしです。
お互いにアドリブになるわけですね。
この日、かぼすさんの魔法学校の生徒さんである占い魔女のラブ さんも御同行いただきました。
そして、今回のお客様は、魔法使いかぼすさんのファンの方々です。
次回、「作法をしりましょう。 」つづく。
三輪山、大神神社の目次はこちら。
「大神神社 古事記の山「 三輪山 」【総集編】 」
先日、１１月８日は、奈良パワースポット巡りとして、
天理市・石上神宮と、桜井市・大神大社をおとずれました。
さて、お話はさかのぼりますが、私・奈良歴史ミステリーハンターは、
ここ数年、はやされているパワースポットなるものがなんであるのか、
よく理解できなかったのですね。
例えばパワーストーン。
最近、身につけられている方を見かけます。
「なんですか、コレ、なんでしてるの？」と問いかければ、
男性の場合、大抵は、「ただのアクセサリーだよ」というおっしゃいます。
もしくは、「なんかイイらしいから」
「開運、御利益があるから」
ところが、女性の場合は、うってかわって、
真剣にお守りであるとか、願いをこめたものという答えをいただきますね。
更に、パワーストーンにはメンテナンスが必要であるということや、
石によっては、満月の光にあててやらなければならないと、
清めの塩で洗わなければならないとか、なかなか詳しいことを教えて下さいます。
・・・
そういったスピリチュアルなもの惹かれるのは、
やはり、スピリチュアルとは真逆な、コンピュータを扱う職業柄（本業）のためかもしれませんね。
（その思いを書いた記事がコレです。
「デジタルな現実から離れてアナログな世界 スピリチュアルなものにあこがれて 」）
そして、奈良にはパワースポットなるものが多く存在することを知りました。
（その記事がコレです。「奈良パワースポット巡り ～ただいま企画中・・・ その２ 」）
その場所が、私が好きな場所と重なるところが多かったのですね。
そこで、本ブログ上で、占い師さんを募集してみました。
（その記事がコレです。「奈良パワースポット巡り ～ただいま企画中・・・ 」）
募集だけでなく、同行していただく占い師さんを、どうやって、さがそうかなー、
声かけるのどうしたらいいかなぁ
・・・と思って、うじうじしていた矢先です。
オファーがきました。
占い師さんではなかったのですが、
（パワースポット＝占い師という考えも、あまり根拠のないことですが・・・）
(*ﾟｰﾟ)ゞ
それが、今回、御一緒いただきました魔法使い 魔法使いかぼす さんでした。
メールにてご連絡いただきました。
さっそく、大阪で一度会ってみることにしました。
色々とお互いのことを話して、その場で、お忙しい中、
１１月８日に、この企画をさせていただくことになりました。
巡る場所も私の方から、
天理市・石上神宮と、桜井市の三輪山は・大神神社とさせていただきました。
石上神宮は、聖徳太子・蘇我馬子の仇敵・物部氏ゆかりの神社であり、
大神神社は、物部氏が崇めていたオオモノヌシノミコトを祀っています。
関連がある神社なのですね。
そして、当日、天理市は石上神宮で、魔法使いかぼす さんと、合流です。
これが二度目の出会いとなります。
ツアーの内容は、コースのみ決めていましたが、他は打ち合わせなしです。
お互いにアドリブになるわけですね。
この日、かぼすさんの魔法学校の生徒さんである占い魔女のラブ さんも御同行いただきました。
そして、今回のお客様は、魔法使いかぼすさんのファンの方々です。
次回、「作法をしりましょう。 」つづく。
三輪山、大神神社の目次はこちら。
「大神神社 古事記の山「 三輪山 」【総集編】 」