日本最古で最大の宗教戦争 ～奈良 パワースポット巡り石上神宮と三輪山・大神神社 ―５―
魔法使いかぼす さんとゆく「奈良 パワースポット巡り石上神宮と三輪山・大神神社」のその７です。
その前の記事です。ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡★ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡☆
報告！奈良 パワースポット巡り
その１．作法をしりましょう。
その２．石上神宮を参拝。そして石上神宮の歴史
その３．光とあそぶ。出雲武雄神社を参拝と歴史
その４．イケメン？大物主・三輪山伝説
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大神神社にゆくまえに・・・
物部氏についてお話させてください。
それは、【奈良妖怪大戦争】で記しました、物部氏の滅亡の物語です。
（【総集編】奈良妖怪大戦争・蘇我・物部の抗争 ）
大和朝廷の祭祀と軍事をになった物部氏。
いってみれば日本一の大豪族であったと過言ではないでしょう。
大和朝廷の勢力を象徴するように一族は、全国に存在していました。
５３８年。欽明天皇１３年。
正式に日本に仏教が伝来した年とされています。
仏教は当時、先進外来文化の象徴でした。
蘇我氏（蘇我稲目（そがのいなめ））は、仏教推進します。
一方、神道を重んじる物部氏（物部尾輿（もののべのおこし））は、仏教排斥の立場をとり、蘇我氏と対立をします。
宗教的な抗争が表立って語られていますが、
財務を管理を任されていた蘇我は、外来文化と渡来人をまとめる役割も担っていました。
更に天皇家と密接な婚姻関係を築き、めきめきと勢力を伸ばしていました。
そんな蘇我氏に、物部氏は、疎ましさと危機感を抱いていたのかもしれませんね。
崇仏・排仏の論争 をきっかけに、その構図は、
次代の子たち、蘇我馬子（そがのうまこ）と、物部守屋（もののべのもりや）へ引き継がれていきます。
そして、二大勢力がいがみ合い、きなくさい時代にあいまって、
厩戸皇子（うまやどのみこ）、後の聖徳太子が誕生します。
５８５年。穴穂部皇子事件 をきっかけに、物部氏、蘇我氏の両勢力が激突します。
蘇我氏の行動の速さに、全国に散っている物部一族が集結する前に、勝敗を決します。
結果、物部氏は滅亡します。
国家宗教を決める宗教戦争は、まさに日本の神（国神）と、仏様との戦いです。
蘇我氏の兵たちは、国の祭祀をとりおこなってきた物部氏へ、矢を向ける行為に穏やかならざる心境であったにちがいありません。
決戦前夜、厩戸皇子は、信貴山 で戦勝祈願をされました。
すると虎をともにした毘沙門天があらわれ、皇子に戦勝の秘法を授けられたそうです。
この逸話から、おそらく兵たちは御仏の兵として意を決することができたのではないでしょうか。
さて、古来、日本をおさめていた国神（くにつかみ）天照大神の一族と、外来から渡ってきた仏教。
物部と蘇我との争いは、果たして、神と仏の代理戦争だったのでしょうか。
・・・・・否。
神も仏も、おろかな人間の行く末をただ黙して、見守っていたのでしょう。
崇仏・排仏の論争 からはじまった戦争でしたが、戦後、神々を排し、打ち壊すことはありませんでした。
仏教推進派の一人、厩戸皇子こと聖徳太子。
そして蘇我馬子ともに、神と仏への信仰を折衷し、仏と神を同質の存在としたのでした。
次回、「纒向遺跡と奈良太古のグルメ 」へつづきます。
若き聖徳太子の活躍と、蘇我と物部との抗争を描いた【奈良妖怪大戦争】は、こちらをご覧ください。【総集編】奈良妖怪大戦争・蘇我・物部の抗争
奈良妖怪大戦争―蘇我氏の時代（１）
蘇我氏の時代（２） ～高市郡明日香村 飛鳥寺―１―
蘇我氏の時代（２） ～高市郡明日香村 飛鳥寺―２―
崇峻天皇暗殺事件 ― 蘇我氏の時代（３）
日本史上初の女帝・推古天皇の誕生（１）
日本史上初の女帝・推古天皇の誕生（２）
【奈良妖怪大戦争】を一冊の電子書籍にまとめたものは、こちら。奈良妖怪大戦争「少年・聖徳太子物語 」
三輪山、大神神社の目次はこちら。
「大神神社 古事記の山「 三輪山 」【総集編】 」
イケメン？大物主・三輪山伝説 ～奈良 パワースポット巡り石上神宮と三輪山・大神神社 ―４―
魔法使いかぼす
さんとゆく「奈良 パワースポット巡り石上神宮と三輪山・大神神社」のその４です。
その前の記事です。ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡★ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡☆
報告！奈良 パワースポット巡り
その１．作法をしりましょう。
その２．石上神宮を参拝。そして石上神宮の歴史
その３．光とあそぶ。出雲武雄神社を参拝と歴史
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奈良 パワースポット巡り、石上神宮に
つづいては、奈良県桜井市 大神神社です。
古来、道具や武器を”もの”とよび、それらを扱うもの、
軍事をまかされた一族を”物部（もののべ）”と呼びました。
”もの”にはそれぞれ、力がこもっていると思われているため、そして神秘的な、また霊力がひめた”もの”を、”もののけ”と呼びました。
つまり、物部氏の”もの”は、”もののけ”の”もの”をも示すのです。
そして、もののけの最大級の称号をもったのが、大物主（おおものぬし）となります。
大神神社は、大物主大神を主祭神としております。
本殿を有さず拝殿から神体とした三輪山を仰ぎ見て拝む古神道の形態を残しています。
自然を崇拝するアニミズムの特色が強く、三輪山信仰は遥か弥生時代、縄文時代にまで遡ると考えられております。
この大物主には、不思議なエピソードが多く残されています。
大物主は、はるか島根県は出雲の伝説に登場します。
それは、因幡の白兎伝説で有名な大国主（おおくにぬし）の国づくりのお話です。
大国主は、国にづくりの途中で、右腕となって頼りにしていたスクナビコに去られて、途方に暮れていました。
その時、海を輝かせながら大物主が現れます。
「大和の山々にかこまれた東の山に祀ってくれれば、国づくりに協力する」というのです。
こうして大国主は、大物主の協力を得て、国づくりを成し遂げるのでした。
大国主の国づくりより、時代は後になります。
大物主のタタリ伝説です。
第１０代、崇神天皇（ミマキイリヒコイニエ）の時代、国中に疫病が蔓延しました。
ある日、大物主が夢枕にたち、疫病は自分が起こしたものと告げた。
そして、自分を祀ることを要求した。
天皇は、河内国のオホタタネコという人物の力を得て、大物主を三輪山（みわさん）に祀り、
疫病を退けることができたそうです。
更に、三人のヒメとのエピソードがあります。
大物主、イケメン伝説です。
ます一人目は、イクタマヨリヒメ。
イクタマヨリヒメは、ある日、子供を身ごもった。
驚いた両親は、娘にその相手について問いただすが、
娘はどこのものかわからないと頭（こうべ）を振るばかりで、ただ美しい男の姿に魅入られていたのでした。
ある晩、両親は、一計を案じ、男の着物の袖に糸をとおした針をつけるようにいいつけます。
翌朝、針についた糸をたどっていくと、三輪山の社に至った。
こうして、娘のお腹の子の父親が、三輪山の神、大物主であることが分かったのでした。
このときに使った糸が三回りだけ残っていたので、これにちなんで、この地を「三輪」と呼ぶようになったそうです。
次にセヤダタラヒメ。
セヤダタラヒメは、大便をしているときに陰部を矢に突かれます。
矢は美しい男の姿に変わる。
その男こそ、大物主でした。
このときにセヤダタラヒメは子供を身ごもります。
その子供こそ、神武天皇の皇后イスケヨリヒメでした。
最期は、すこし悲運なヤマトトトビモモソヒメ。
ヤマトトトビモモソヒメは、大物主と結婚します。
しかし夜しか姿を現さない夫に不審を抱きます。
ある日、夫の姿を見たいと願います。
大物主は、朝になったら小箱を開いてみてごらんといいます。
そして朝になると、ヤマトトトビモモソヒメは、小箱に開くと白く美しい蛇がトグロをまいている姿をみて、驚き逃げてしまいます。
その後、ヤマトトトビモモソヒメは、陰部を箸でついて死んでしまいます。
そんな、
大物主の伝説がある桜井市、三輪山は大神神社に訪れました。
次回、「日本最古で最大の宗教戦争 」へつづきます。
三輪山、大神神社の目次はこちら。
「大神神社 古事記の山「 三輪山 」【総集編】 」
奈良歴史ミステリーハンターの電子書籍です。
奈良妖怪大戦争「少年・聖徳太子物語 」
大和郡山 洞泉寺町 源九郎稲荷神社 社伝
「神仏おそれぬ羽柴秀長、 白狐源九郎に折伏される 」
その前の記事です。ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡★ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡☆
報告！奈良 パワースポット巡り
その１．作法をしりましょう。
その２．石上神宮を参拝。そして石上神宮の歴史
その３．光とあそぶ。出雲武雄神社を参拝と歴史
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奈良 パワースポット巡り、石上神宮に
つづいては、奈良県桜井市 大神神社です。
古来、道具や武器を”もの”とよび、それらを扱うもの、
軍事をまかされた一族を”物部（もののべ）”と呼びました。
”もの”にはそれぞれ、力がこもっていると思われているため、そして神秘的な、また霊力がひめた”もの”を、”もののけ”と呼びました。
つまり、物部氏の”もの”は、”もののけ”の”もの”をも示すのです。
そして、もののけの最大級の称号をもったのが、大物主（おおものぬし）となります。
大神神社は、大物主大神を主祭神としております。
本殿を有さず拝殿から神体とした三輪山を仰ぎ見て拝む古神道の形態を残しています。
自然を崇拝するアニミズムの特色が強く、三輪山信仰は遥か弥生時代、縄文時代にまで遡ると考えられております。
この大物主には、不思議なエピソードが多く残されています。
大物主は、はるか島根県は出雲の伝説に登場します。
それは、因幡の白兎伝説で有名な大国主（おおくにぬし）の国づくりのお話です。
大国主は、国にづくりの途中で、右腕となって頼りにしていたスクナビコに去られて、途方に暮れていました。
その時、海を輝かせながら大物主が現れます。
「大和の山々にかこまれた東の山に祀ってくれれば、国づくりに協力する」というのです。
こうして大国主は、大物主の協力を得て、国づくりを成し遂げるのでした。
大国主の国づくりより、時代は後になります。
大物主のタタリ伝説です。
第１０代、崇神天皇（ミマキイリヒコイニエ）の時代、国中に疫病が蔓延しました。
ある日、大物主が夢枕にたち、疫病は自分が起こしたものと告げた。
そして、自分を祀ることを要求した。
天皇は、河内国のオホタタネコという人物の力を得て、大物主を三輪山（みわさん）に祀り、
疫病を退けることができたそうです。
更に、三人のヒメとのエピソードがあります。
大物主、イケメン伝説です。
ます一人目は、イクタマヨリヒメ。
イクタマヨリヒメは、ある日、子供を身ごもった。
驚いた両親は、娘にその相手について問いただすが、
娘はどこのものかわからないと頭（こうべ）を振るばかりで、ただ美しい男の姿に魅入られていたのでした。
ある晩、両親は、一計を案じ、男の着物の袖に糸をとおした針をつけるようにいいつけます。
翌朝、針についた糸をたどっていくと、三輪山の社に至った。
こうして、娘のお腹の子の父親が、三輪山の神、大物主であることが分かったのでした。
このときに使った糸が三回りだけ残っていたので、これにちなんで、この地を「三輪」と呼ぶようになったそうです。
次にセヤダタラヒメ。
セヤダタラヒメは、大便をしているときに陰部を矢に突かれます。
矢は美しい男の姿に変わる。
その男こそ、大物主でした。
このときにセヤダタラヒメは子供を身ごもります。
その子供こそ、神武天皇の皇后イスケヨリヒメでした。
最期は、すこし悲運なヤマトトトビモモソヒメ。
ヤマトトトビモモソヒメは、大物主と結婚します。
しかし夜しか姿を現さない夫に不審を抱きます。
ある日、夫の姿を見たいと願います。
大物主は、朝になったら小箱を開いてみてごらんといいます。
そして朝になると、ヤマトトトビモモソヒメは、小箱に開くと白く美しい蛇がトグロをまいている姿をみて、驚き逃げてしまいます。
その後、ヤマトトトビモモソヒメは、陰部を箸でついて死んでしまいます。
そんな、
大物主の伝説がある桜井市、三輪山は大神神社に訪れました。
次回、「日本最古で最大の宗教戦争 」へつづきます。
三輪山、大神神社の目次はこちら。
「大神神社 古事記の山「 三輪山 」【総集編】 」
奈良歴史ミステリーハンターの電子書籍です。
奈良妖怪大戦争「少年・聖徳太子物語 」
大和郡山 洞泉寺町 源九郎稲荷神社 社伝
「神仏おそれぬ羽柴秀長、 白狐源九郎に折伏される 」
光とあそぶ。出雲武雄神社を参拝と歴史～奈良 パワースポット巡り石上神宮と三輪山・大神神社 ―３―
魔法使いかぼす
さんとゆく「奈良 パワースポット巡り石上神宮と三輪山・大神神社」のその３です。
その前の記事です。ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡★ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡☆
報告！奈良 パワースポット巡り
その１．作法をしりましょう。
その２．石上神宮を参拝。そして石上神宮の歴史
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奈良天理市 石上神宮（いそがみじんぐう）
その真向かいに、出雲武雄神社（いずもたけおじんじゃ）があります。
石上神宮の摂社「出雲建雄神社」。
出雲武雄とはスサノオウノミコトのことです。
さて、境内に上がる前に、奈良歴史ミステリーハンターからの説明をさせていただきました。
かつて天理市杣之内町に存在した寺院内山永久寺は、壮大な伽藍であったと伝えられており、東大寺、興福寺、法隆寺に次ぐ寺格を誇っていたそうです。
明治の廃仏毀釈で廃寺となり、今はその姿を留めていません。
こちらは、出雲建雄神社（いずもたけお）の拝殿です。
石上神宮境内にある出雲建雄神社の拝殿は永久寺から移築されたものです。
天武天皇の時代（６８６）、一振りの剣が布留川を流れて布に留まった。
この剣を草薙剣の荒魂と仰ぎ奉斎したのがここ出雲武雄神社です。
この伝説から、この地を布留と呼ぶようになったそうです。
（当時の解説からプラス付け加えています。）
境内に上がり、参拝する一行。
すぐ背後の木々が深く、ちょうどそこから日が差し込みます。
木々の枝葉をくぐりぬけ、一直線に走る光に、暖かみを感じ、歓喜のため息をもらします。
魔法使いかぼすさん から、
「太陽は、スサノオウの神様のお姉さん天照大神です。
拝んでおきなさいよ。」
・・・日に向かい、手を合わせます。
「ここがちょうど、いいかんじですよ。」
一行は順番に、日がおりてくる場所にたたずみます。
横からみていた私には、光の筋がみえる位置にいます。
神社の屋根にもつかわれる檜があます。
どこの神社でも自分の敷地内の木材で、神社の建材を賄っている話をうかがいました。
そこで気になる木があり、みなさんがそれぞれの想いで木の肌に触れていきます。
その手ざわりのよさに、うれしそうな声をあげます。
パワースポット巡りは、堅苦しいことや、マニアックなことはないのですね。
普通（？）神社におとずれるということは、何かしらの御利益を求めてということ。
そういう場合は、参拝をすませると、さっさと帰ってしまう。
いわゆる女子の間でもてはやされるパワースポット巡りとは、
気心知れた仲間とともに、訪れ、ぼーっとしながら、その場の雰囲気を楽しむ。
パワースポットを訪れることが、分かってきましたね。
次回、「イケメン？大物主・三輪山伝説 」につづきます。
三輪山、大神神社の目次はこちら。
「大神神社 古事記の山「 三輪山 」【総集編】 」
その前の記事です。ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡★ﾟ･:,｡ﾟ･:,｡☆
報告！奈良 パワースポット巡り
その１．作法をしりましょう。
その２．石上神宮を参拝。そして石上神宮の歴史
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奈良天理市 石上神宮（いそがみじんぐう）
その真向かいに、出雲武雄神社（いずもたけおじんじゃ）があります。
石上神宮の摂社「出雲建雄神社」。
出雲武雄とはスサノオウノミコトのことです。
さて、境内に上がる前に、奈良歴史ミステリーハンターからの説明をさせていただきました。
かつて天理市杣之内町に存在した寺院内山永久寺は、壮大な伽藍であったと伝えられており、東大寺、興福寺、法隆寺に次ぐ寺格を誇っていたそうです。
明治の廃仏毀釈で廃寺となり、今はその姿を留めていません。
こちらは、出雲建雄神社（いずもたけお）の拝殿です。
石上神宮境内にある出雲建雄神社の拝殿は永久寺から移築されたものです。
天武天皇の時代（６８６）、一振りの剣が布留川を流れて布に留まった。
この剣を草薙剣の荒魂と仰ぎ奉斎したのがここ出雲武雄神社です。
この伝説から、この地を布留と呼ぶようになったそうです。
（当時の解説からプラス付け加えています。）
境内に上がり、参拝する一行。
すぐ背後の木々が深く、ちょうどそこから日が差し込みます。
木々の枝葉をくぐりぬけ、一直線に走る光に、暖かみを感じ、歓喜のため息をもらします。
魔法使いかぼすさん から、
「太陽は、スサノオウの神様のお姉さん天照大神です。
拝んでおきなさいよ。」
・・・日に向かい、手を合わせます。
「ここがちょうど、いいかんじですよ。」
一行は順番に、日がおりてくる場所にたたずみます。
横からみていた私には、光の筋がみえる位置にいます。
神社の屋根にもつかわれる檜があます。
どこの神社でも自分の敷地内の木材で、神社の建材を賄っている話をうかがいました。
そこで気になる木があり、みなさんがそれぞれの想いで木の肌に触れていきます。
その手ざわりのよさに、うれしそうな声をあげます。
パワースポット巡りは、堅苦しいことや、マニアックなことはないのですね。
普通（？）神社におとずれるということは、何かしらの御利益を求めてということ。
そういう場合は、参拝をすませると、さっさと帰ってしまう。
いわゆる女子の間でもてはやされるパワースポット巡りとは、
気心知れた仲間とともに、訪れ、ぼーっとしながら、その場の雰囲気を楽しむ。
パワースポットを訪れることが、分かってきましたね。
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「大神神社 古事記の山「 三輪山 」【総集編】 」