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正直ばあさんの神剣と、よくばりばあさんの烏帽子 ~ 石上神宮 出雲健雄神社

石上神宮の若宮 出雲健雄神社の伝説について「ヤマタノオロチと、出雲健雄神社」でお話ししました。

実は、もうひとつの伝説があります。

同じく天武天皇の時代(686)です。
一振りの剣が布留川を流れて布に留まりました。
この剣を草薙剣荒魂と仰ぎ奉斎したのがはじまりで、このくだりから、この地を布留と呼ぶようになったそうです。

さて、剣が川をながれてくることに、こんなお話があります。

布留川(ふるかわ)のほとりに、ひとりの老婆が住んでいました。
ある日この川で洗濯をしていたときです。

上流でなにやら、キラキラ光ったものが見えます。

それはひとふりの剣が、スッスッと流れてきているのでした。
木の根でも、岩でも、この剣をとどめること出来ず、スゥと斬られていました。

老婆は不思議に思い、洗いものの白い布で、その剣に巻きつけ、ひきよせました。
手に取ると立派な剣です。
川をながれてきたというのに刃こぼれひとつありません。
「これはきっと神様の剣にちがいない」
そう思い石上神宮へ奉納しました。

正直な行いをした老婆は、神主からたくさんの褒美を賜りました。

この噂をきいた近所の欲張りな老婆。
さっそく川へ行きました。
すると川上から烏帽子や冠やらが流れてきました。
それを拾い上げ、自分の家へと持ち帰ってしまいました。
すると、すべて烏帽子や冠のかたちをした石となっていました。


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ヤマタノオロチの後日談。 ~ 石上神宮 出雲健雄神社

神話の時代。

出雲 の肥河(島根県斐伊川)に住むヤマタノオロチ


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8つの頭と尾を持ち、目はホオズキのように真っ赤。
8つの谷、8つの峰にまたがるほど巨大な怪物で、背中には苔や木が生え、腹は血でただれていました。
近隣の集落をおびやかし、毎年ひとり、生贄の娘を差しださせていました。

これを素戔嗚尊(スサノオノミコト)が退治します。
強い酒でヤマタノオロチを眠らせると、頭をバラバラに斬ってしまいました。

その後、ヤマタノオロチは八匹の小蛇となり、天へと召されたのでした。
そして水雷神となったのでした。

天武元年(686年)。天武天皇の時代。

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ある晩のこと、大和は布留の御宮(天理市、石上神宮 )の神主・物部邑智(もののべのむらじ)は夢をみました。
それはヤマタノオロチがひとつの神剣を護っている姿でした。
その姿は光り輝き、出雲の国から八重雲にのって布留川の上流の山奥、日の谷へと飛来します。

物部邑智は、さっそく夢のお告げの場所を訪れました。
すると、そこに高貴な姿をした女がいました。
女は、物部邑智を待っていたというではありませんか。
女の傍らには、八つにはじけた岩がありました。
その中心に、剣がささっていました。

女は「この剣を布留の宮におまつりください」と告げると、姿を消しました。

物部邑智は、これはただならないことだと悟ります。
急ぎ御宮に戻ると、立派な装束に着替え、大勢の神官とともに神輿をもって迎えにあがりました。
そして布留の御宮の南の高いところに神殿をつくりました。
そこに神剣をおさめたのでした。


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それが今の若宮、出雲健雄神社 です。


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ヤマタノオロチが飛来したとされる日の谷。
そこでは
ヤマタノオロチを八大竜王として祀られています。


合格奈良パワースポット巡り石上神宮編

 その1.作法をしりましょう。
 その2.
石上神宮を参拝。そして石上神宮の歴史
 その3.
光とあそぶ。出雲武雄神社を参拝と歴史
 その4.
イケメン?大物主・三輪山伝説
 その5.
日本最古で最大の宗教戦争


【出雲紀行】
  その1 はじめに。奈良から出雲へ、神話を辿る旅
その2 はじめに。奈良から出雲へ、神話を辿る旅
その3 はじめに。奈良から出雲へ、神話を辿る旅
その4 スサノオ伝。日御碕神社 ~奈良から出雲へ、神話を辿る旅
その5 スサノオ伝。八重垣神社 ~奈良から出雲へ、神話を辿る旅
(終)大国主・出雲国造り物語 出雲から、奈良へ



傾奇者!! 前田慶次 の終焉は奈良? 大和刈布 刈布安楽寺 【動画あり 戦国BASARA】

一夢庵風流記 (新潮文庫)/隆 慶一郎



戦国ファンならば、ご存じ、前田慶次

こっちの方が、有名ですかな。
花の慶次 2 (TOKUMA FAVORITE COMICS)/原 哲夫


傾奇者で勇名をはせ、数々の逸話を残しています。

とある筋の情報では、前田慶次の終焉の地は奈良という説があります。


それが、こちらです。

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慶次は年老いて病身となり、

養生のために大和国を経て上洛した。

この時も洛中で、種々の横着な振る舞いをし、

世間を騒がせたという。

このことが
加賀の前田利長の耳に入り、

京都を追われて、大和刈布というところに蟄居させられた。

大和刈布へ蟄居させられた時、慶次は、龍碎軒不便斎と号していた。
慶次の周囲に侍するのは、野崎知通と給仕の下人二人ばかりとなった。

慶長十年十一月九日巳の半刻。



享年七十三歳。

野崎知通は、慶次を埋葬した様子をこのように残しています。


刈布安楽寺に葬る。
其林中に一廟を築き、方四尺余高五尺の石碑を建つ。
銘に、龍碎軒不便斎一夢庵主と記せり。
生前の姓名及び没した年号月日は訳あって記さなかった。
大和国刈布村というところは、
同国の旧跡当麻寺の山を左に西へ二里行った茂林という里がある。
それより南へ一里の位置にある。

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大和刈布 刈布安楽寺

龍碎軒不便斎一夢庵主

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