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伝世舎のブログ

日々是好日

 9月初めに福島県奥会津の三島町に行ってきました。会津若松駅から只見線で、1時間半ほど山間をゆられて辿り着きました。
 奥会津は会津桐の産地です。会津桐は最高級と云われています。さらに会津の中で三島産の桐が最良とのこと。木目が詰んでいて、はっきりしている、木地に光沢があるそうです。
 今回訪ねました会津桐タンス株式会社様から、桐材についてのお話を伺ってきました。会津桐を護り続けるために、三島町が設立して、会津桐の製品を作っている会社です。
 三島町は山間部にあり、桐の植生に合った土壌だそうです。あまり肥沃な土壌だと桐が育ちすぎて木目が広くなるそうです。確かに見せて頂いた桐は、木目が細かくてまっすぐに伸びて、表面に艶を感じて、とてもきれいでした。
 桐は植栽から30~40年のものを、木に含まれている水分が少ない時期、冬の雪が降る前に伐採するそうです。
 薄板に製材して、梅雨前には干すようにします。風雨に曝すことで、木の乾燥とアク抜き(渋抜き)をします。屋外で3年ほど(板の厚みによっても期間は異なってくる)曝して、屋内で数年間寝かせてから、ようやく製品を作ります。長い時間と沢山の労力を掛けています。

 

写真1 桐材は製材して、乾燥とアク抜きのため屋外で数年曝します。

 

写真2 手前の白っぽい桐材は今年の春に干したもの。

 

曝すと、表面が黒くなってきます。これがアクです。カンナで削ると桐の白さが出てきます。
この曝しが十分出来ていないと、製品になった後に黒い染みが生じてしまいます。

写真3 三島桐の半端を頂きました。左が表面に黒くアクが付いている状態。

右がカンナで削った後の、桐材の本来の色味。木目が細かく光沢がありきれいです。

 

 桐は、古くから文化や生活に深く係わりがある木材です。
  軽く、調湿性があり、熱伝導率が低く、燃えにくい、材質が柔らかく加工しやすい、狂いや割れが少ない、音響性も優れている材です。そのため、貴重な美術品などを保存するための箱、タンスや下駄、琴などの素材として使われています。

 伝世舎で係わりがある桐材製品は、保存箱です。

 

写真4 印籠箱(掛軸用の保存箱)の参考写真。


 掛軸や巻物などの美術品は、温度や湿度の影響を受け易いので、保管の環境が悪いと、劣化が進んでしまいます。そのため、温湿度を一定に保つことが重要です。桐材は調湿性、断熱性が優れていてことから、古くから保存箱として使用されてきました。

 

 現状では、国内で流通する桐材の約95%以上が輸入です。
 中国産の桐材は、木目が粗くてはっきりと見えなく、柔らかすぎて、カンナが掛けにくいとのことです。コストを抑えて、大量に生産するために、桐材の乾燥や漂白(白く見せるため)が工業化されているとのことです。長い時間を掛けてのアク抜きをしているわけではないので、使っていると黒染みが生じて、汚い色味になることがあります。
 保存箱は、このアクが美術品に影響を及ぼすことがあるので、桐材だから大丈夫と使うと危険です。
 桐材も、ピンからキリまであるので、使うものによって選ぶことが大切です。

 

 今年も「修復のお仕事展’16 ~伝える・想い~」を10月9日(日)~16日(日)に開催致します。8回目の今回の共通テーマは「しまう」です。文化財を安全に保存・保管するための方法や工夫を展示します。
 伝世舎は、伝統的な桐箱について発表します。今回はそのための取材でした。


 会津桐タンス株式会社様には大変お世話になりました。ありがとうございました。

 

会津桐タンス株式会社 http://www.aizukiri.co.jp

 羅紗バサミ(裁ちバサミ)は洋服の仕立屋さんが使う布を切るために使うものです。伝世舎では主に表具裂を切るのに使っています。
 このハサミ、本来は布用、紙用と分けて使うべきもので、併用すると切れ味が落ちてきます。

 伝世舎で使っているハサミは、50年以上に渡って使い続けてきたものですが、表具用として使用してきた物ではありません。親が仕立屋だった頃使用していたハサミです。日本橋の木屋で購入したとのこと。
 職人は道具を大切にしますが、仕立屋の場合はとくにハサミにこだわります。
 親も研ぎ師をわざわざ呼んで研いでもらい、切れ味をチェックしながら何度も研ぐ作業を繰り返していました。納得しなければ終わらないほどこだわります。
 「仕立屋と理・美容師のハサミの研ぎは割に合わない」とは研ぎ師さんの言葉です。
1 羅紗バサミ


 しかし、そのような羅紗バサミを譲り受けながら、普段は布と紙を余り考えずに併用していました。反省しきりです。
 なおかつ、あろうことか金襴を切るという暴挙に出てしまいました。金襴は金箔の糸で文様を織り出しています。金はいくら柔らかいと言っても金属です。当然ながら刃こぼれが生じてしまい、布が切りにくくなってしまいました。
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金襴 金箔の糸で模様を織り出す

 ハサミは研ぎの中でも特に難しく、おいそれとできるものではありません。ですから日本橋のコレド室町にある木屋さんに研ぎをお願いしました。
 江戸から続く老舗である木屋は、言わずと知れた刃物の店です。ここで販売した製品でないと研ぎをしてくれません。
 「かなりひどい状態ですね」と言われてしまいました。こちらとしても本当に申し訳なく思っています。木屋では銘を確認して実際にここで扱っている商品だと言うこと、ハサミを製作した工房はまだ健在と言うことが分かりました。研ぎ師の手に負えなければ直しは不可能ですが、何とか頑張ってみる、とのこと。
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東鋏 TOKYO Kamekichiの銘がある
 
 さて、研ぎをお願いして10日ほど、できあがってきました。
 ハサミを止めるネジが駄目だったので交換してもらい、綺麗に仕立てて頂きました。
 これで税込み2,700円也。安いです。
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綺麗に蘇りました

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切れ味も元に戻りました
 
 このハサミは布専用として使い、大事にしようと思っています。
 やはり道具のメンテは大切だなと思った次第です。
 そうなると金襴はどのハサミを使ったらいいのだろう?

 

 

 接着剤は、接着力が強くて剥がれない方が良いというイメージはありませんか? ところが修復に使う接着剤は、剥がせることが重要なんです。
 修復をする作品は、長い年月を経てたり、損傷があったりと脆弱化している状態です。強力な接着剤で貼った紙を剥がそうとすると、作品が剥がす力に耐えられなくて、もっとボロボロになる危険性があります。
 将来の修復や、作品に損傷が生じた場合に、作品に負担が掛からないように接着剤が除去できることが大切です。
 そのためには、どのような接着剤を使うのか?
 日本画や書の表装や修復に使う接着剤は、昔から「生麩糊(正麩糊)しょうふのり」です。
 日本画や書の補強や、掛け軸や額などの表装を仕立てるために、裏面に紙を貼ります。そのことを「裏打ち」といいます。その裏打ちに使う接着剤が生麩糊です。
 原料は小麦粉澱粉です。使う度に小麦粉澱粉を煮て、生麩糊を作ります。
 裏打ちは、表装の形や素材、工程によって、紙の種類や厚さ、接着剤の濃さなどを変えて行います。

1 生麩糊はその都度煮て作ります。

2 糊漉で漉してから使います。

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 糊盆で使う濃さに調整します。目的によって糊の濃さはマチマチです。

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 裏打ち紙に生麩糊を塗ります。

5 糊を塗った紙を貼り込みます。これは増裏打ちの様子です。

 以前のブログで紹介した古糊は、生麩糊を数年間寝かせた糊で、接着力がとても弱いものです。

「寒糊を煮ました。」
http://ameblo.jp/denseisya/entry-12144731761.html


 でも、柔らかくしなやかな感じになるので、掛け軸や巻物の仕立てには必須です。広げたり巻いたりする掛け軸や巻物は硬いと、歪みや横折れなどの損傷の原因となります。柔軟性のある仕上がりにするために、手間と年月を掛けた古糊を使います。
 ただし、古糊を塗って紙を貼っただけだと、剥がれやすいので、紙同士の接着が増すように、打ち刷毛を使います。打ち刷毛は、シュロとツグのヤシ科の植物でできている分厚い刷毛です。ほうきやタワシに使われている植物といった方が、馴染みがあるかもしれません。
 紙を貼った後に、打って紙同士の繊維を絡ませ圧着させます。打つことによっても柔軟性をより増していきます。

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 中裏打ち(増裏打ち)後に打ち刷毛で打っていきます。

 この打ち刷毛と古糊はセットで、昔から行われていて伝統的なやり方です。
実は、煮た生麩糊、古糊、打ち刷毛を使っている工房は今では少なくなっています。
 今は、表装には工業製品の接着剤を使うのが一般的です。原料も何種類か混ざっていて、防腐剤などの添加物が入っているため、ずーっと置いていてもカビません。
 工業製品の糊を使っている工房では、すでに古糊や打ち刷毛は使われていません。

 近年、工業製品の接着剤で表装された作品が修復の時期に入ってきています。固着して剥がすことが難しいことがあります。
 昔から使われている伝統的な生麩糊は、修復や表装が繰り返し行われきたので安心できます。
 伝世舎では、作品の修復や表装には工房で煮た生麩糊を使っています。

 ところで最近、打ち刷毛をもう一つ購入しました。サブ用に使うので、本来の打ち刷毛よりもお手頃です。これは馬の毛でできています。
 小林刷毛製造所さんで作って頂きました。
 https://www.facebook.com/kobayashihake/?fref=ts
 
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 本来の打ち刷毛(右)、馬毛の打ち刷毛(左)。

保存・修復に関するご相談・お問い合わせは伝世舎まで
http://www.denseisya.com/contact/
TEL./FAX. 03-6666-4200