「タヒチの歴史」：このシリーズのあらましのまとめ
【はじめに】
前項「ポマレ以前のタヒチ社会（１７）」において、モーレア島に関する幾つかの資料を、ある 博士論文 [1] から引用しました。その時は、フランス語で書かれていることもあり、この論文については深く追求しなかったのですが、最近、この博士論文が一般書籍 [2] として、やはりフランス語ではありますが、より良くまとまった形で刊行されていることを知り、極めて興味深い内容でありましたので、その中の幾つかの部分について、折りに触れて紹介させていただくことにしました。この項では、この博士論文に興味を惹かれた第一の理由を説明させていただき、そして内容を知っていただくために、この書籍の目次を紹介します。
【マラマの謎】
タヒチの歴史を勉強するために、現在、アリイ タイマイの回想録 [3] をご紹介させていただいています。前回は「ポマレ以前のタヒチ社会（１７）」において、その 16章の紹介をいたしました。そこでは マラマの一族がどの様に モオレア (エイメオ) 島において台頭してきたのかが紹介されていました。アリイ タイマイの回想の中には、今までも何回か、マラマについての言及がありましたが、この様にまとまった形で紹介されることにより、モオレアにおける歴史について、初めて、分かってきた気がします。しかし、「ポマレ以前のタヒチ社会（１１）」において エイメオ戦争は アフライの一族の家族内の争いであったと紹介されながら、そこに マラマの名前は出て来ませんでした。この戦争の モオレアにおける当事者たちは明らかに マラマの関係者であったにも関わらずです。そうすると、マラマとは タヒチ島における テヴァの一族に対比させるべき存在であったようです。「ポマレ以前のタヒチ社会（２）」にあるように、テヴァは「ヴァイアリ (パペアリ) 」に発祥し、「ポマレ以前のタヒチ社会（３）」に紹介された美女をめぐるある事件から、その一族の主導権は「パパラ」に移り、更に、「ポマレ以前のタヒチ社会（４）」の紹介されたもう一人の美女をめぐる騒動によって、実質的な主導権は タイアラプ (小タヒチ) に移りました。しかし、「パパラ」は テヴァの一族の権威であり続けました。このような観点から モオレアにおける有力一族として マラマを理解すると、以降の タヒチの動乱期において マラマの名前が出現しないことは、テヴァの名前があまり表に出てこなかったと同様に理解できます。それでも、マラマとは謎の一族であることには変わりはありませんでした。そこで、書籍 [2] をよく調べましたら、マラマの系譜についてよく書かれているところがありましたので、次の項で、そこをご紹介させていただきます。
（10/24 事件の影に美女あり、これは アリイ タイマイの面白い歴史認識です。一般の歴史論客ですと、男が多いですから、事件当時の状況や力関係から説明をしようとしますが、アリイ タイマイは、要するに女が居たのでしょう、と身も蓋もない見方をします。これは、回想録を読み進めるに従い、強く感じる所です。しかし、テヴァが最終的に ポマレの一族の後塵を拝するようになっていくのも、「タヒチの女王」と呼ばれた美女が原因であったことを思うと、ポリネシアの社会をよく言い表しているのかも知れません。）
【書籍 [2] の目次】
第2巻 ルーツ
第1章 古代のポリネシア経済
ニュージーランドの マオリの古代経済 ........................................................... 2
伝統的な社会組織 ........................................................................................ 4
生産 .............................................................................................................. 6
余剰、蓄積、再分配 ..................................................................................... 8
イデオロギーと行動 ................................................................................... 11
再生産もしくは発展. 消費のダイナミクス ................................................. 12
移行 ............................................................................................................ 13
ティコピア島 ................................................................................................. 15
社会 ............................................................................................................ 15
生産 ............................................................................................................ 17
宗教的イデオロギー ................................................................................... 18
社会関係 ..................................................................................................... 18
ポリネシア社会 .............................................................................................. 21
古代ポリネシア経済 ....................................................................................... 25
社会学的基盤 .............................................................................................. 26
生産 ............................................................................................................ 29
余剰 ............................................................................................................ 30
参照イデオロギー ....................................................................................... 32
社会関係の生産と再生産 ............................................................................ 33
第2章 タヒチ経済の社会的枠組み
1. 資材とその利用 .......................................................................................... 36
資料と研究 ................................................................................................. 36
伝承 ......................................................................................................... 36
二次資料 ................................................................................................. 39
基準期間の定義に関する問題点 ................................................................. 40
考古学的参照：マラエ ........................................................................... 40
系図 ........................................................................................................ 44
タプタプアテア建設の重要性 ................................................................. 50
資料と利用可能な研究の要約 .................................................................... 51
書誌学的研究 .......................................................................................... 52
2. 社会的内容 ................................................................................................. 54
ソシエテ諸島におけるポリネシアの神々 ................................................... 54
儀式：マラエ .............................................................................................. 63
社会階層 ..................................................................................................... 76
親族関係 ..................................................................................................... 82
古代社会における土地所有 ........................................................................ 86
首長制 ........................................................................................................ 90
戦争 ......................................................................................................... 100
アリオイの形成 ....................................................................................... 105
起源 ...................................................................................................... 105
アリオイの創設 .................................................................................... 107
組織と採用 ........................................................................................... 108
儀式 ...................................................................................................... 110
アリオイ制度の終焉 ............................................................................. 111
親族関係、階層化、そして宗教 ............................................................... 112
第3章 タヒチの経済システム
1. 原材料 ...................................................................................................... 116
2. 分析 ......................................................................................................... 118
古代の経済圏 ........................................................................................... 118
生産 ......................................................................................................... 121
農業生産 .............................................................................................. 124
生産性の高い樹木 ................................................................................ 126
生産地 .................................................................................................. 137
建設 ..................................................................................................... 137
製造業 .................................................................................................. 142
生産停止またはラフイ ......................................................................... 142
交換現象 .................................................................................................. 144
もてなしと祝祭：消費と威信 .................................................................. 148
もてなしの伝統 .................................................................................... 148
祝祭 ...................................................................................................... 153
祝福と威信：マラアの復讐................................................................... 155
海事関係 .................................................................................................. 159
古代におけるタヒチの国際システム .................................................... 159
1790年頃の島嶼間関係 ........................................................................ 161
3. まとめ ...................................................................................................... 162
豊かさの経済 ........................................................................................... 162
搾取の経済 ............................................................................................... 165
互恵と再分配の経済 ................................................................................ 168
援助、相互扶助 ................................................................................... 170
名誉、名声、恥辱 ............................................................................... 170
寛大さと支出 ....................................................................................... 171
二階層のイデオロギーシステム .............................................................. 172
第4章 アリイから宣教師へ、あるいは伝統社会の形成
内部のダイナミクス：オロ信仰の拡大とポマレの台頭 ............................179
最初の接触と内部紛争 .............................................................................. 183
島の名前の変更 ..................................................................................... 185
モーレア島事件の記録 1774-1794 ........................................................ 185
宣教師到着の夜明けのモーレア島（1797） ............................................. 192
政治と宗教の変化. 1801-1815. 革新者対伝統主義者 ................................ 194
現代タヒチ教育の発展 .............................................................................. 203
教会は新たな社会構造であり、経済革新の担い手である ..................... 206
市場経済の発展 ...................................................................................... 212
モーレア島における危機とその影響：I. ママイア .................................... 218
首長制：政治的衰退と経済的台頭 ............................................................. 221
危機：II. 保護国化と戦争 (1842-1847) ...................................................... 221
伝統的な構造の確立 .................................................................................. 226
結果と展望
発展途上社会の進化に関する考察 ................................................................ 237
第一の変遷 ................................................................................................ 238
経済変化 ................................................................................................ 239
社会変化 ................................................................................................ 239
第二の変遷 ................................................................................................ 242
近代性と伝統の弁証法 ................................................................................. 246
ポリネシア社会学におけるネットワーク現象 .............................................. 250
ネットワークの観点から見た現代マオリ族の親族関係 ............................ 250
土地ネットワーク ...................................................................................... 251
経済ネットワーク ...................................................................................... 252
古代のネットワーク .................................................................................. 252
進化、構造、ダイナミクス、歴史 ................................................................ 253
展望 ............................................................................................................... 254
参考文献 ....................................................................................................... 257
用語集 ........................................................................................................... 277
-方言、地方語、専門用語 ......................................................................... 277
-動植物種 .................................................................................................. 285
索引 .............................................................................................................. 287
目次 .............................................................................................................. 297
付録
1. ポリネシアの人口
2. 生産様式の概念の概説
3. モーレア島：土地構造の研究
4. モーレア島における雇用の研究
5. マアテア島における雇用の研究
6. 生産統計
非常に広範な内容であり、興味深い項目が並びます。時間があれば、グーグル翻訳を駆使して読み進めたい気がします。ただし、フランス語の特徴なのか、著者の書き方なのか、一つの文章が長く、句点で繋がれている構造を持つため、グーグル翻訳の結果が安定しない傾向があります。安定しないとは、グーグル翻訳に入力する時に文体を少し変えたりすると、翻訳結果がかなり大きく変わってしまうことです。文章が長いという点が問題であるようです。それから、文章の中の節と節の関係が明確でない印象を持ちます。これも、グーグル翻訳の結果が安定しない原因の一つだと思います。そのため、理解できない翻訳結果が出てくることが結構あり、解読には時間がかかります。
それから、もう一つ気になったのは、著者の書き方が思想的であることです。キリスト教的価値観、或いは、フランス的価値観が前面に押し出される傾向があるため、文化の評価を行うところでは、大きなバイアスがあるように思います。この傾向は、フランスの特徴なのかも知れません。「ポマレ以前のタヒチ社会（１６）」で紹介した フェイピの戦いについても、タヒチ人の宣教師の行動について随分と擁護的であるような気がしました。アリイ タイマイは オプハラを撃ったのは タヒチ人宣教師であると、宣教師団の日記や言い伝えを基にして明言していますが、それ以降に議論する人たちは、つまりフランス文化を十分に享受した方たちは、イギリス人宣教師が撃ったと主張します。イギリス人宣教師はかなりの訓練を受けて派遣されているのですから、自ら銃器を使用することは考えられませんし、どちらかと言えば醒めているイギリス人が嘘を書く理由もないように思います。それを、イギリス人宣教師が撃ったと主張することの背後には、タヒチ教会の擁護という視点があるように思います。何故なら、タヒチ教会が、フランスに依る間接統治の初期の頃の主要な支配層だったからです。それは、最後にタヒチに編入されたリマタラ島を題材とした歌「リマタラ」の解析からも分かります。支配される側からはタヒチ教会が疎ましく思われたようです。このような、ある特定のものを擁護する傾向の強いことは、他の国では感じたことが少ないですから、フランスの特徴なのかも知れません。勿論、著者の性向と言ってしまえばそれまでですが、博士論文、もしくは、それから派生した著書に書いてあることは、博士審査で認められたことであるはずですから、ある程度共有された考え方であることは間違いありません。
【おわりに】
これから時折抜書をする予定の書籍についてご説明申し上げました。その抜書の最初は、マラマの一族の系譜です。かなり複雑な話になりそうですが、ご期待 (？) ください。
[1] Claude Robineau, Tradition et Modernite aux Iles de La Societe :
Une interprétation anthropologique (ソシエテ諸島における伝統と近代性：
人類学的解釈). These Pour Le Doctorat D'etat Es':"Lettres et Sciences
Humaines," Uniiversite Paris V, Rene Descartes, Sciences humaines -
Sorbonne (国家博士号論文 :「文学と人文科学」, パリ第5大学, ルネ デカルト,
人文科学 ソルボンヌ), 1981.
[2] Claude Robineau, Tradition et Modernité aux Iles de La Société, Livre II Les
Racines (ソシエテ諸島における伝統と近代性, 第2巻 ルーツ). Éditions de l’Office
de la Recherche Scientifique et Technique Outre-Mer Collection MOMOIRES
(海外科学技術調査局発行, モモワール・コレクション) No 100, PARIS, 1985.
[3] Marau Taaroa and Henry Adams, TAHITI: Memoirs of Arii Taimai E. Paris,
1901.