小穂セブンのブログ

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18May
- 手指マッサーシで Healthy Life
  60秒間指をこするだけで、あなたの体に何が起こるか見てみましょう🖐🔹親指 - 肺と心臓につながっています。親指をこすると肺の中がすぐにきれいになり、息切れが解消されます。🔹薬指 - この指は胃と消化器系につながっています。便秘やその他の消化器系の問題の治療に役立ちます。🔹人差し指 - この指は腸と胃に直接つながっています。手のひらの人差し指をこすると下痢が治まります。🔹中指 - 睡眠不足に悩んでいますか？中指をこすることで、睡眠不足を解消することができます。心膜に関連する病気や問題を軽減します。🔹小指 - この指は体内の適切な血流を確保するのに役立ちます。片頭痛、首の筋肉痛の治療に非常に役立ちます。片頭痛による頭痛を軽減するには、小指をこするだけで十分です。フォローしてください: t.me/Healthy_Life (https://t.me/+AYFFCxczbWZhNTdk)☘️Healthy Life ☘️Just rub your fingers for 60 seconds and see what happens to your body🖐 🔹The thumb is connected to your lungs and heart. By rubbing your thumb, you can immediately clear your lu…t.me
24Feb
- 子衿
  初めに、詩経とは何か？詩経は、中国最古の詩集。五経の一つで、儒教の経典とされている。BC12世紀～BC6世紀、約600年間の詩が305編。諸国の民謡を集めた三部分から成り立つ。〈構成〉１．風（ふう）：国風とも呼ばれる。黄河流域の周南、召南、邶（はい）、鄘（よう）、　　　　　　　衛、王、鄭、斉、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳（ひん）の15カ国から　　　　　　　なる、160編。結婚、恋愛、狩猟、建築、労働、出征、農事など、当　　　　　　　時の人々の生活の側面を題材に詠んでいる。２．雅（が）：小雅（シャオヤー）74編、大雅（ダーヤー）31編。宮廷音楽。３．頌（しょう）：周頌31編、魯頌4編、商頌5編。宗廟*の祭祀の楽歌。　　　　　　　　宗廟*とは、君主の祖先の霊をまつった建物。みたまや。　　　　　　　　　子衿　〔鄭風〕　　　　　青青子衿 ,　　　　青青(せいせい)たる子(し)が衿えり　　　　　悠悠我心。　　悠悠(ゆうゆう)たる我が心　　　　　　　　　縱我不往 ,　　　縱(たと)い我(われ)往(ゆ)かずとも　　　　　　　　子寧不嗣音。　　子(し )寧(なん)ぞ音(いん)を嗣(つ)がざる　　　　　　　青青子佩,　　　　青青たる子が佩(はい)　　　　　　　　悠悠我思。　　　悠悠たる我が思ひ　　　　　　　　縱我不往,　　　　縱い我往かずとも　　　　　　　　子寧不來。　　　子(し)寧(なん)ぞ來(きた)らざる　　　　　挑兮達兮,　　　　挑(とう)たり達(たっ)たり　　　　　　　　在城闕兮。　　　城闕(じょうけつ)に在(あ)り　　　　　　　　　　　一日不見,　　　　一日(いちじつ)見ざれば　　　　　　　　　　如三月兮。　　　三月(さんげつ)の如し　　　　　　〈coho7 訳〉　ーー恋人を待つ女性の切ない心情を詠んだ詩ーー青々とした、あなたの衿を思い浮かべるとき、わたしの恋心は、果てしなくなく広がります。わたしが訪ねて行かないからといって、何故あなたは、便りをくれないのでしょうか。青々とした、あなたの佩を思い浮かべるとき、わたしの思慕は、どこまでも続きます。わたしが訪ねて行かないからといって、何故あなたから、来てくれないのでしょうか。あちらこちらと探したあげく、城門の物見台にも立ちました。たった一日会わないだけで、三月（みつき）も会っていないような気持ちになるのです。　青青：青々とした。青春に通じ、若さを象徴する語。　子衿：あなたの襟。「子」は、成人男性に対する敬称。あなた。きみ。　悠悠：いつまでも続くさま。思いが限りないこと。　縦：「たとい～とも」と読み、　　　「たとえ～であっても」「仮に～でも」「万が一～でも」と訳す。　不往：行かず。　寧：「なんぞ」と読み、「どうして」と訳す。　嗣音：「嗣」は継ぐ。「音」は音信。「嗣音」は、便りを寄こすこと。　佩：腰に下げる飾り→帯び玉。佩玉。　挑兮達兮：「挑達」を分割した言い方。　　　　　　「挑達」は、行ったり来たりして、あっちこっち人を探し回るさま。　　　　　　　または、飛んだり跳ねたり、軽やかに舞ったりするさま。　　　　　　「兮」は、調子を整える助字。　城闕：物見台のある城門、町の入り口にある。　　　　つまり「在城闕兮」は、『城門の物見台から見る』の意。　《独り言》　👇つい口ずさみたくなる、リズムの良い詠い出し　　　「青青子衿」　　チンチンズージイン　　　「悠悠我心」　　ヨウヨウウオシイン
15Feb
- 古詩十九首・其六
  　　　　古詩十九首・其六　　　渉江采芙蓉。　　　蘭澤多芳草。　　　采之欲遺誰。　　　所思在遠道。　　　還顧望舊郷。　　　長路漫浩浩。　　　同心而離居。　　　憂傷以終老。　　江こうを渉りて芙蓉を采る　　蘭澤らんたく　芳草多し　　之を采りて誰にか遺のこらんと欲す　　思ふ所は遠き道に在り　　還顧かんこして舊郷きゅうきょうを望めば　　　　長路ながじ　漫まんとして浩浩こうこうたり　　　　同心にして離居すれば　　憂傷ゆうしょう以もって終ついに老いん　　　〈現代語〉　　　河を渡り蓮の花を採る　　　蘭の咲き誇る澤には芳しき草花が多い　　　これを採って誰に贈ろう　　　思い人は遠くに在り　　　ふり顧みて故郷を望めば　　　長路は広く果てしない　　　心は一つであれど離れ離れの暮らしでは　　　憂傷のまま年老いてしまう　　※ 憂傷：心配して心を痛めること。憂えいたむこと。〈参考〉　解釈１　芳香を放つ花を採り、或いは美しく着飾ったところで、　互いに贈りあうべき夫は遠方に旅立ち、同じ喜びを抱きあえる故郷の両親もなく、　花はただ枯れ散って、この美貌も老いさらばえるのみ。　解釈２　かって親友を見送った河のほとりで親友を思い、　親友も遠方で私を思っているだろう。　志を同じくするもの同士、しかし離れたまま年月だけが虚しく過ぎていく。　漢詩大会の漢詩全文／古詩十九首 - 三国志7wiki - atwiki（アットウィキ）🌸 古詩十九首（こしじゅうきゅうしゅ）🌸　中国南朝梁の昭明太子（しょうめいたいし）簫統（501年 - 531年）の手による　文芸集『文選（もんぜん）』の巻二十九に収められている19首の五言詩。　「古詩十九首」という題は『文選』の編纂に際して仮に名付けられたもの　で、各詩に固有の題はなく、作者も定かでない。　魏晋以降に全盛を極める五言詩の起源とされ、古代の詩歌『詩経』『辞』に並ぶ。
14Feb
- 徒然草第１１６段【名前を付けるときの教訓】
  【古文】　寺の名（な）、さらぬ万の物にも、名を付くる事、昔の人は、少しも求めず、たゞ、ありのまゝに、やすく付けけるなり。この比（ごろ）は、深く案じ、才覚をあらはさんとしたるように聞ゆる、いとむつかし。人の名も、目慣（めな）れぬ文字を付かんとする、益なき事なり。　何事も、珍しき事を求め、異説を好むは、浅才（せんさい）の人の必ずある事なりとぞ。　　【現代語】　寺の名をはじめとして、その他のあらゆる物に名を付ける事において、昔の人は少しも趣向を凝らさず、ただありのままに、わかりやすく付けたものである。この頃は深く考え、知性を見せびらかそうとしているように思われる。たいそう見苦しいものだ。人の名前も、見慣れない文字を付けようとするのは、無益なことだ。　何事も珍しいことを求め、奇抜な説を好むのは、教養の無い人が必ずやる事である。　＊名を付ける際は、シンプルで解り易いものを選ぶべきであり、こだわり過ぎない　方が良い、という事ですね。＊とは言え、男の子には「かっこいい漢字」を、女の子には、「きれいな漢字」を、　読み方（音）も含め、感じ（漢字）のいい名前を、付けてあげたいのもです。　
10Jan
- 自分自神
  智子＠第４４４代目　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2024年1月1日日本の魔人一般人にガチのアドバイスをする。起こって欲しくないことや、怖いものや、避けたいものに意識を集中するのをやめろ！そしてそれとは逆に、本当に欲しいものに意識を集中しろ！神様ってのは、目の前の教祖様じゃなくて、それぞれの人間の頭の中にいるんだ！　　　　ミケランジェロの傑作を解読　　　　　2024年1月9日バチカン市国の中心部、システィーナ礼拝堂の天井に描かれたミケランジェロの象徴的なフレスコ画は、何世紀にもわたって芸術愛好家、神学者、歴史家の想像力を掻き立ててきた息を呑むような傑作です。この天のキャンバスを飾る数え切れないほどの細部の中で、多くの人の心に残っているのは、なぜ神とアダムの指が触れないのか、　と言う疑問です。一見すると、システィーナ礼拝堂の天井は芸術的な驚異のように見えますが、単なる美的傑作ではありません。その中心には、神がアダムに命を吹き込む象徴的な場面が描かれており、特に注意を引きつけられるのは、神の伸ばされた指とアダムの指の間に存在する空間です。芸術と神学の巨匠であるミケランジェロは、時間と空間を超越した神学的な概念を筆で伝えました。神とアダムの指の間の空間は、神と死すべきもの、永遠と現世の間のギャップを象徴しています。キリスト教の教義では、神は常に存在し、人々とつながることを望んでいると信じられています。神の伸ばした指は神の恵みを表し、アダムの曲がった指は人間の自由意志を表しています。ギャップを埋めるか、距離をそのままにしておくかの選択は、常に人間に委ねられているということです。ミケランジェロの作品の神学的意味合いは深遠です。キリスト教神学では、神の恵みに手を差し伸べ、信仰を受け入れるという選択は、永遠の意味を持っています。それは救いへの道であり、永遠の命の約束と見なされています。一方、曲がった指は、この申し出の拒絶を表しており、精神的な分離と選択の結果につながる可能性があります。しかし、この解釈は他の信念体系や世界観の妥当性を損なうものではないことを認識することが不可欠です。ミケランジェロのメッセージは、宗教の垣根を越え、あらゆる信仰や哲学の人々に、自分の選択とより高い目的の追求について熟考するよう促しています。結論結局のところ、選択は自分自身です。システィーナ礼拝堂の天井に描かれたミケランジェロの傑作は、人間の状態と選択の力を時代を超えて思い出させてくれます。私たちは神聖なものに向かって指を伸ばし、精神的な悟りとつながりを求めているのでしょうか、それとも物質世界の快適さに満足して、指を曲げたままにしておくのでしょうか?神とアダムの指の間の空間は、常に私たちの手の届くところにある神聖なつながりを受け入れるための招待状なのです。ミケランジェロの傑作を解読する:システィーナ礼拝堂の神聖なつながり-全人類へのメッセージ-アメリカン・メディア・グループ (amg-news.com)　　　　　　　神はあなたの中にいますcentral sulcus 中心溝セントラルソーケスcingulate sulcus帯状溝シンギューレイトソーケスsylvian fissureシルビウス裂シルビアンフィッシャーoptic chiasm視交叉（しこうさ）オプティックカイアーゾン　視神経が交わる部分のこと。　視神経は目から脳へ視覚情報を伝える神経ですが、視交叉で左右に分かれて反対側の農半球につながります。　pituitary stalk下垂体茎（かすいたいけい）プテュウィテリースタークvertebral a.脊椎ヴァーテブラウ Amedulla 延髄メァダゥラpons 橋（きょう）ポンズ脳幹の一部で、中脳と延髄に挟まれた部分のことを指す。pineal gland 松果腺
03Jan
- 如夢令
  如夢令「令春」李清照　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　昨夜雨疎風驟,　　　　　　　　　　　濃睡不消殘酒。　　　　　　　　　　　試問捲簾人,　　　　　　　　　　　却道海棠依舊。　　　　　　　　　　　知否,　　　　　　　　　　　知否,　　　　　　　　　　　應是綠肥紅痩。🌸 花海棠 🌸〈読み下し文〉　　　　　　　　　　　昨夜は雨疎まばらにして風驟にわかなり　　　　　　　　　　　深き睡ねむりも殘酒を消さず　　　　　　　　　　　試みに問う簾を捲く人に　　　　　　　　　　　却かえりて道こたう海棠は舊きゅうに依よる　　　　　　　　　　　知るや否や　　　　　　　　　　　知るや否や　　　　　　　　　　　應まさに是これ緑肥え紅はな痩せたるを　　　　　　　　　　　　　　　　〈訳〉　　　　　　　　　　　僅わずかな雨と突然風の吹く夜だった　　　　　　　　　　　よく眠ったものの深酒の酔いを残す　　　　　　　　　　　簾を巻く使用人に外の様子を尋ねてみると　　　　　　　　　　　「海棠はそのままですよ」と言う　　　　　　　　　　　そうなの？（いやいやほんと？）　　　　　　　　　　　そうなの？（ちゃんと見たの？）　　　　　　　　　　　雨に葉は豊かになれど花は寂しくなった事でしょう　　　　　　　　　濃睡：深い眠り。　　　　　　　　　不消殘酒：昨晩飲んだ酒の酔いが残っている状態。　　　　　　　　　試問：試みに問う→ おたずねしますが。　　　　　　　　　捲簾人：簾を巻く人→ 使用人、婢はしため。　　　　　　　　　（本当に声を出して尋ねたかどうか、本当に使用人が　　　　　　　　　いたかどうかは問題ではなく、問答の面白さを味わう）　　　　　　　　　却：でも。なのに。（意に反して、と言う時に使う）　　　　　　　　　道：言う。述べる。　　　　　　　　　依舊：旧による→ 昔のまま、変化のない事。詩詞世界　碇豊長の漢詩　李清照　如夢令 (biglobe.ne.jp)　如夢令「酒興」李清照　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　嘗記溪亭日暮,　　　　　　　　　　　沈醉不知歸路。　　　　　　　　　　　興盡晩回舟,　　　　　　　　　　　誤入藕花深處。　　　　　　　　　　　爭渡,　　　　　　　　　　　爭渡,　　　　　　　　　　　驚起一灘鷗鷺。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〈読み下し文〉　　　　　　　　　　　嘗かつて記きす溪亭けいていの日暮れ　　　　　　　　　　　沈醉ちんすいし歸路きろを知らず　　　　　　　　　　　興きょう盡つきて晩おそくに舟を回めぐらすに　　　　　　　　　　　誤りて入りぬ藕はちすの花の深き處ところ　　　　　　　　　　　爭いかに渡らむ　　　　　　　　　　　爭いかに渡らむ　　　　　　　　　　　驚き起たつ　一灘いったんの鷗鷺おうろなり　　　　　　　　　　　　　　　　〈訳〉　　　　　　かつて行った溪亭の日暮れ時のことを今も憶えています　　　　　　酩酊し帰り道が分からなくなっていたようです　　　　　　十分に楽しみ尽くし遅くもなったので舟で帰っていたのですが　　　　　　誤って蓮の花の茂みに迷い込んでしまいました　　　　　　如何に通り抜けよう　　　　　　如何に通り抜けよう　　　　　　帰路を辿っていると水鳥たちが驚いて飛び起ってしまいました嘗：かつて。過去。以前。《李清照の思い出の情景を思い起こして作ったもの》記：憶えている。溪亭：現・山東省の済南七十二名泉の一つで大明湖畔。また、章丘の名水付近の休息　　　所。李清照が十五歳の時にそこへ出かけ深い印象を覚えたのだろう、その時の　　　印象を数年後に詞にしたのがこの作品である。沈醉：酩酊する。不知歸路：帰る道が分からなくなった。興盡：十分に楽しみ尽くす。晩回舟：遅くに舟を帰らせる。藕：はす。はちす。はすの根。蓮根。深處：沢山茂っているところ。爭：争う。競う。如何で（どうして）。灘：川、湖、海などの水際。水辺。岸辺。汀。日本語の「なだ」の意味は無い。　　「一灘」は、「とある水辺」。鷗鷺：鷗や鷺などに代表される中型の水鳥。　　　「鷺」は韻字の役目を果たしている。　　　*韻字：漢詩文で韻を踏むために句の末に置く字。詩詞世界　碇豊長の漢詩　李清照　如夢令 (biglobe.ne.jp)🌸 サブタイトルの「令春」「酒興」は、後世の人により、つけられたものです 🌸
- 潜在意識を使った願望の叶えかた
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2024年1月3日（水）聖人ヤリス１「潜在意識を使って願望を叶えるにはどうしたらいいですか？」という質問をいただきました。この潜在意識というキーワードの中で、最も大事なことがあります。多くの人が見落としていて、それで現実がうまく変わらない大きな原因があるので、今回はその凄く大切な事をお伝えいたします。聖人ヤリス２まずは、顕在意識と潜在意識についての説明です。私たちが普段意識している部分は、たった5%しかない部分です。それが顕在意識と言われてます。残りの95%は、自分自身では意識できない意識。つまり潜在意識だと言われてます。聖人ヤリス３潜在意識は、どういったもので構成されているかというと、ざっくり言うと、本人の過去の記憶、思考のクセや生存本能、強く焼き付いた思い込み、つまり信念で構成されています。聖人ヤリス４例えば、あなたが何か悩みを持っているとしたら、それはきっと過去の記憶をベースに悩みを作り出している可能性が高いですし、思考のクセによって何かが気になってしまって、それが悩みとしてあなたの心に表れていることがあります。聖人ヤリス５生存本能というのは、ホメオスタシスと呼ばれている部分も、これに含まれます。例えば体温を一定に保つこと。別に自分たちでは意識してなくても、体温は36度前後に保たれています。そうこういった自分自身では意識できないし、コントロールしづらい部分のことを、潜在意識といいます。聖人ヤリス６この潜在意識の部分を、あなたが向かうべき願望に、しっかりと合わせていくことで、あなたの願いが叶いやすい心の状態が出来上がってくるので、あまり知られていない、大事な情報として『潜在意識の目的』というテーマでお話していきます。聖人ヤリス７人間の潜在意識には『本当の目的』というものがあります。皆さんはまだ気付いてないかもしれませんが、私たちが何か願いを持ってそれを叶えていくためには、この『本当の目的』に沿っているものでないと、非常に無理な力がかかってしまい、うまくいかないことが多くなるのです。聖人ヤリス８『本当の目的』を無視して、顕在意識の願望の部分だけで自分の中の大きな願いを叶えようとしていると、多くの人は、全然叶わないので、今回は、この非常に大事な要素である『本当の目的』について深く解説させていただきます。聖人ヤリス９私は、普段は、あなたの信じているものや価値観が、あなたの思考と感情になって、それが行動を引き起こして、行動していく過程で引き寄せの現象が起きて、そして、現実が変わっていくんです。つまり、心の状態がすべての始まりになるのですと、説明させていただいてます。聖人ヤリス10『本当の目的』を正しく理解していただくと、この心の部分を味方にすることができます。『本当の目的』を正しく理解していただくと、あなたの現実世界で非常にスムーズな引き寄せが起きやすくなると思いますので、この『本当の目的』について是非一緒に考えていただければ嬉しいです。聖人ヤリス11では、この『本当の目的』を一言で説明します。潜在意識の『本当の目的』を一言で説明してしまうと、【全体の幸せ】です。こう聞いても、「全体」って何だろう？という疑問が、多分出てくると思います。聖人ヤリス12全体とは、非常に抽象的な言葉なんですけど、例えば、この全体というのは、住んでいる地域全体の幸せということもできるし、住んでいる日本全体の幸せということもできます。あるいはもっと広げて、人類全体の幸せだとか、地球全体のすべての生物全体の幸せということもできます。聖人ヤリス13さらに視野を広げて、この宇宙全体の幸せということもできるのです。このように際限なく広い規模で見ることができるのですが、別の一言で表現すると、こうなります。【自分以外のみんなの幸せ】聖人ヤリス14これは、巷間の書籍にはあまり書かれていない情報ですが、潜在意識は、実は、自分以外のみんなの幸せを目的としているんです。なぜかというと、我々人類は、社会性を非常に重要視する生き物なのです。聖人ヤリス15－1大昔の人類は、一人だと生きていけなかったのです。人間は、周りの人たちと協力して、共同体を築いて、いろいろと助け合ったりしていく中で、いろんな進化を遂げて、今の私たちの生活があるんです。聖人ヤリス15－2従って、今までの歴史から考えてみても、全体の幸せを願わない者は、生き延びてこれなかったのです。聖人ヤリス16なぜなら、自分だけが幸せになれば良いという考えの人や、周囲と協力したり、周りに何かをgiveするという考えがない人は、与えないと受け取れないということになるので、生き残って来れなかったという過去の歴史があるのです。聖人ヤリス17そのため、私たちの潜在意識には、全体の幸せを願うという本能が、非常に深く刷り込まれているのです。まず、このことを前提としてお伝えしておきます。そして、この【全体の幸せ】というのは、いろんな考え方の人が、最終的に行き着くところでもあるのです。聖人ヤリス18例えばスピリチュアル系では、「ワンネスという考え方が一番大事なんだよ」ということを言われてます。アドラー心理学では、「共同体感覚こそが、私たちの本当の幸せの根源ですよ」というとことが言われてます。聖人ヤリス19－1ユングの心理学でも、集合的無意識という概念があって、私たちは無意識の中で全てのものが繋がっているという考え方があったり、聖人ヤリス19－2不思議なことに、私たちは幸せを追求していくと、自分の幸せというのは全体の幸せというものが存在した上で、自分の幸せが成り立つということが、様々な思想の最終地点なのです。聖人ヤリス20私たちは、この【全体の幸せ】ということを、今もう一度立ち返ることで、自分自身の願いを引き寄せるのにすごく強烈な力を発揮するんです。従って、この【全体の幸せ】というものを、どのようにあなたの願望に落とし込んで行けばいいかということもこの後、説明していきます。聖人ヤリス21皆さんの今の願望が【全体の幸せ】に繋がるのかを、今一度考えてほしいのです。例えば、あなたがお金持ちになりたいという気持ちを持っていたり、高収入なパートナーが欲しいとという願望を持っているとしたら、これは、【全体の幸せ】からは分離した考え方なんです。聖人ヤリス22自分だけお金持ちになりたいというのは、他人との比較によって、自分だけ優位性を持ちたいという言い方もできます。つまり【全体の幸せ】ではないんです。全体からは分離した『自分の幸せ』になってしまっているのです。これではうまくいきません。聖人ヤリス23高収入なパートナーがほしいというのも、同じです。この高収入という部分は、ある種の他人との比較が含まれていて、全体という目線で見ると高収入というのは、つまり平均よりも収入が高いということなので、やはり、これも、どうしても「分離の感情」になってしまうのです。聖人ヤリス24高級品に囲まれた生活がしたいというのも、他人との差別化だったり、全体の幸せに繋がる願いではないのです。この「分離した感情」というものがあると、実現は不可能ではありませんが、願いを引き寄せることは非常に難しくなるのです。聖人ヤリス25－1では、どうすれば【全体の幸せ】に繋がるのかというと、『調和のとれた願い』をするということが最も大事です。例えば、お金持ちになりたりという願望を、『調和のとれた願い』に書き換えるとしたら、聖人ヤリス25－2「自分の能力を活かして社会を良くしていく」ですとか、「自分が社会を良くしていくことで、結果的に自分も金持ちになって認められる」という内容になるのです。聖人ヤリス26－1この自分の願いを設定していく段階で、願望を『調和のとれた』内容にしないと、引き寄せの法則を働かせるのが、とても難しくなります。聖人ヤリス26－2お金持ちになる！よりは、自分の能力を活かして社会を良くしていく！という願望を持つ方が、潜在意識が全面的に味方をしてくれますので、様々な方面で引き寄せが発生しすくなりますし、この内容だと宇宙全体が応援してくれるような願いなので、引き寄せの力が非常に強く働くのです。聖人ヤリス27－1高収入なパートナーがほしいとという願いも、理想のパートナーと結婚することで、自分から幸せの輪を広げていきたい！そういった願いに書き換えれば良いのです。聖人ヤリス27－2自分が幸せになることで、自分の家族が幸せに生きて、そして周りの人も幸せにすることができる。だから私は理想のパートナーが欲しい！という、調和のとれた願いにすることが、潜在意識の力によって願望を実現する上で、すごく大事なのです。聖人ヤリス28高級品がほしいという願望も、まずは、他者に豊かさを提供することで、自分自身も豊かな生活ができるようになる！という感じで、まずは【全体の幸せ】を願った上で、自分がこういった生活になるんだ！という順番を理解していただくと、願い自体が非常に『調和のとれた』状態になります。聖人ヤリス29このように他者の幸せを願う『調和のとれた願望』を持つと、潜在意識が全力で味方をしてくれるので、引き寄せだったり、宇宙の不思議な力がとても働きやすい状態になります。これが『調和のとれた状態』なのです。聖人ヤリス30－1話をまとめると、【全体の幸せ】に繋がり『調和のとれた願望』を持つということが、すごく大事なんですよという話です。これは本来の人間の潜在意識の目的に沿った願望なので、非常にスムーズに引き寄せが発生するんです。聖人ヤリス30－2あなたの願望は調和がとれていますか？全体の幸せに繋がっていますか？そこをもう一度考えて、是非あなたの願いを、具体的に決めていただけると良いと思います。長々と話しましたが、最後まで聞いていただき、ありがとうございました。智子なぜ、多くの人は、引き寄せの法則を知っていても、なかなかうまく使えないのか？という原因の一つがよくわかりました。とても丁寧な解説をありがとうございました。私の願いは、世界恒久平和と地球も含めたすべての人類の永遠の繁栄です。※智子＠第４４４代目様ポストより引用※
02Jan
- 引き寄せの法則の正しい使い方
  日本の魔人　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2024年1月1日（令和6）一般人にガチのアドバイスをする。起こって欲しくないことや、怖いものや、避けたいものに意識を集中するのをやめろ！そしてそれとは逆に、本当に欲しいものに意識を集中しろ！神様ってのは、目の前の教祖様じゃなくて、それぞれの人間の頭の中にいるんだ！知りたいことや疑問に思うことがあったら、これはどうなってるのか教えてくれ！と、自分の脳に問いかけ続けろ。毎日だぞ。ある日突然、頭の中に答えが閃く。簡単な疑問ほど短時間で閃く。難しい物は、時間をかけて段階的に氷解していく。毎日問い続ければ、いつか答えに辿り着く。嫌な過去を思い出せば、それが実現する。素晴らしい未来を想像すれば、それが実現する。人は１日に10万回思考するんだ。それを全部コントロールするのは難しいが、感情が、今何を考えているかを測る物差しになる。良い思考をしている時は良い気分に、悪い思考をしている時は悪い気分になる。これには善悪とか正邪、光と闇は関係ない。良い気分＝良い思考は、起こって欲しいと思ってることを引き寄せ、悪い気分＝悪い思考は、起こって欲しくないと思ってることを引き寄せる。だから、常に良い気分でいることが大事なんだ。これが『波動の法則』の基本だ。覚えておけ！以上！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2024年1月2日（令和6）疑問があったら、毎日自分の脳に問え！答えは必ずいつか閃くから。一回や二回失敗したくらいで「ほら上手く行かない！やっぱり引き寄せなんて嘘だ！」と考えて投げだすのは、何も達成できない負け犬のパターンだ。そういう奴は、絶対に成功しないと断言できる。潜在意識の使い方を正しく理解していないからだ。信じない奴にはイベントは起きない。学びの機会もやって来ない。それは、途中の失敗で諦めて、自分には何も起きないと決めつけているからだ。潜在意識だの引き寄せの法則だのオートパイロットだの言われる力を使いこなす要諦は、途中で何が起きても、たとえ失敗が続いても、その働きに対して全幅の、かつ確固とした信頼を寄せなくてはならない。途中経過の段階での失敗で、やはり自分には無理だと少しでも思えば、その思いは増幅されて、無理だという現実を引き寄せてしまう。並のメンタルの奴は、皆これで挫折する。だから、失敗やトラブルを恐れるな！それらは全て、何が正しいかを教えてくれるメッセージだ！失敗したら、どうすればこれを解決できるか！どうすればクリアできるか！を自分に毎日自分の脳に問いかけるんだ！答えがわかるまで毎日問いかけろ。解決策は必ず得られるから。躓く度に、その問答を繰り返しで前に進んで、最後には目標に辿り着くんだよ。それから、これらの潜在意識の力、引き寄せの法則は、物理法則を無視した何でも叶える魔法でないから、その辺は勘違いするなよ。何でも叶うってのは、言葉のあやで物のたとえだ。「潜在意識の力は何でも叶えられる」という文言を真に受けて、舞い上がる奴も多いが、人生で必要なものや欲しいものを手繰り寄せる技術だと捉えるべきだ。または、自分の進みたいルートに進む方法。そういう意味なら、全て叶うと言っても過言ではない。あとは、やるかやらないかだけだ。※智子＠第４４４代目様ポストより引用※
15Dec
- 採蓮曲　《有翡　挿入歌》
  　　　　採蓮曲　　陳珏 Chen Jue　　　　　　　　　　ヴィーユーシャオチャーニ－　　　　碧玉小家女，　　　　　　　　　ライ　チャー　ルー　ナン　ワン　　　　　　　來嫁汝南王。　　リィェン　ファー　ラーリェン　スー　　　　　　　　　蓮　花　亂　臉　色，　　　　　フー　　イェ　　ザー　　イー　シィァン　　　　　　　　荷　葉　雜　衣　香。　　　　　　　　　　　　　　　碧　玉　小　家　女，　　　　來　嫁　汝　南　王。　　　　蓮　花　亂　臉　色，　　　　荷　葉　雜　衣　香。　　　　　　　　イン　チィージェンジン　ズー　　　　因　持　薦　君　子，　　　　イン　チィー　フー　　ロン　　シャン　　　　　　　　因　持　芙　蓉　裳。　　　イン　チィー　ジェンジン　ズー　　　　　　　因　持　薦　君　子，　　　ユェン　シー　フー　ロン　シャン　　　　願　襲　芙　蓉　裳。有翡插曲採蓮曲陳珏 Legend of Fei 完整版歌詞 (按更多收聽其他歌曲) Lyrics 主題曲趙麗穎王一博采莲曲 Pickling Lotus (youtube.com)　　　　　　村娘の碧玉は　　　　　　汝南王に嫁ぐ　　　　　　蓮の花に彩られ　　　　　　香りが衣へ移る　　　　　　　　君子の薦める　　　　　　　芙蓉の（ように上品な）衣を纏い　　　　　　君子の薦める　　　　　　　芙蓉の（ように上品な）衣で嫁ぎたい　　　　　　　　　　　　　　「蓮花亂臉色」れんげらんれんしょく　　この言葉は、中国語の成句（慣用句、ことわざや格言の類）で、直訳すると　　「蓮の花が顔色を乱す」となる。このフレーズは比喩的に使われるもので、　　　人々が外見や立ち居振る舞いによって内面を隠すことを指しており、つまり　　　美しい外観の裏には複雑な感情や問題がある可能性を示している。　はすの漢字の使い分け　芙蓉*　　　　　　　　 … 蓮。蓮の花。　　芙蕖（ふきょ）　　　　 … 蓮。蓮の花。　　藕（はちす、はす）　　… 蜂巣（はちす）の略で、花托の様子からつけられた。　荷（か、はす）　　　　… はす全体。また、葉。　　　　　　　　　　　　爾雅じが（中国最古の辞書）によるハスの各部分の名称　　〈参考〉ハスの漢字について (karakusamon.com)　荷 ⇒芙蕖　　　　　　 …荷は、大きな葉を担った植物の意味。　茎 ⇒茄（カ）*　実 ⇒蓮（レン）　　　 … 花托 (かたく）の部分。　根 ⇒藕（グウ）　　　 … 地下茎のこと。　種 ⇒的（テキ）　的の中 ⇒ヨク　芙蓉*：蓮の花の古名であり異称。美しい女性の形容。　　　富士山の雅称を芙蓉峰という（広辞苑）。　茄*：説文せつもん（漢字の原義・成立を説明すること）に「芙蕖(ふきょ)の莖なり」　　　　とあり、また「蓮は芙蕖の實なり」「荷は芙蕖の葉なり」とある。総じて　　　　蓮の意に用いる。　・漢詩の中に、芙蓉と書かれている場合は、はすの花のことです。　・日本で、芙蓉（Hibiscus mutabilis）といえば、アオイ科フヨウ属の落葉低木。　　暖地に生え、高さ1～3m。葉は浅く三～七裂する。初秋のころ、径約13cmの淡　　紅色・五弁の一日花を開く。白花の八重咲き、花色が変化する品種などもある。　　種小名しゅしょうめい（学名のこと。ラテン語・形容詞を用いる）mutabilisムータービリスは、「変　　化しやすい」の意味。芙蓉はハスの美称でもあるため、特に区別する際には　　「木芙蓉」(もくふよう）と呼ぶ。木芙蓉
10Dec
- 大手製薬会社が私たちに秘密にしている9つのがん治療法
  知っておきたい9つのがんの治療法1. ターメリックアメリカで販売されているターメリックのほとんどは、鉛の含有量が高く、微生物の数が多いという問題があります。安いターメリックを購入すると、実際に摂取する重金属毒素や細菌が増加し、がん細胞を増殖させる可能性があります。まったく逆のことをしてください！植物栄養素クルクミンを含む有機ターメリックチンキ剤を見つければ、自然な免疫力を高めることができます。2. ヘンプシードオイル大麻（ヘンプ植物）の種子を低温圧搾すると非常に重要なオイルが生成され、米国では全米の健康食品店で合法的に購入できます。必須脂肪酸の含有量が非常に高く、大麻を吸う人が使用する精神活性成分THCは含まれていません。痩果（そうか）科の果物の一種で、オメガ 3 とオメガ 6 の必須脂肪酸の独特の比率により「スーパーフード」とみなされており、スピルリナよりもさらに高い、最大 5% の純粋な GLA が含まれています。何千年もの間、ヘンプシードオイルは、フリーラジカルや放射線による遺伝子損傷を防ぐ抗変異原作用を提供するためにエリキシル剤や薬用茶に使用されてきました。3. 霊芝霊芝はレストランのサラダに載ったり、典型的な従来の食料品店でパッケージ化されたりすることはありません。霊芝でガンや糖尿病を治療するかもしれないが、それが非常に効果があったことを病院の管理者や地元の新聞には言わないでください。そうしないと、医療マフィアに通報されるかもしれません。4. メラトニン眠っている間に、フリーラジカルによるダメージと戦うことができることをご存知ですか?50 年以上前の発見以来、メラトニンは抗酸化特性を持つ機能的に多様な分子であることが実証されてきました。5. フッ化物を添加していない本物の天然水(平均 pH レベルは 8.8!)がんと闘っている人は、おそらく自分の体の pH を調整することに必死になっているでしょう。地球上のほぼすべての栄養士は、生の有機野菜や果物をたくさん食べ、水をたくさん摂取するように言います。体をアルカリ性にするには、本物の湧き水の方が良いでしょう。6. 重曹はい、ほとんどのお店で売られている安価な重曹です。毎日小さじ1杯をコップ1杯の水に入れるだけで体内のアルカリ化を助け、がんが生き延びたくても生きられなくなるようにします。細胞に十分な酸素があり、体が酸性でない場合、がんは生存できません。7. 有機ニンニク200 以上の生物学的に活性な成分のおかげで病原体を打ち負かします!悪者（突然変異細胞）が増殖するために使用する特別な酵素があり、それは「オルニチンデカルボキシラーゼ」と呼ばれます。この酵素をブロックして、敵の「供給ライン」を遮断することができます。8. アプリコットの種子の粒アプリコットの種子の「シアン化物」論争は、愚かにも効果的な癌の代替治療法を曖昧にしています。何千人もの人々が、悪影響を及ぼさずにガンを除去するためにアプリコットの種を使用してきました。9. 大麻「中国医学の父」は紀元前 2700 年にマリファナの治癒特性を発見しました。歴史を通じて、古代エジプト人、ペルシア人、さらにはギリシャ文明でも医療大麻が使用されてきました。米国の主流医学はこのことを認識するのが非常に遅い。DEAが不条理にもこれをスケジュールIの麻薬に分類し、患者や医師を怖がらせているからだ。癌の奇跡：大麻とココナッツオイルは癌細胞を殺す強力な混合物を作ります。歴史が記録されて以来、人間は口語的にマリファナとして知られる雌性大麻植物の花の先端を栽培し、使用してきました。中央アジアの考古学者は、2,700年前のシャーマンの墓から2ポンドを超える大麻を発見しました。大麻使用の文書や絵による証拠は、数多くの文化に散在しており、この植物が何千年にもわたって広く受け入れられ、使用されてきたことを示しています。大手製薬会社が私たちに秘密にしている9つのがん治療法 - American Media Group (amg--news-com.translate.goog)
17Nov
- 看　　《延禧攻略主題歌》
  　「瓔珞<エイラク>～紫禁城に燃ゆる逆襲の王妃～（原題：延禧攻略）」主題歌　　　看這一杯寂寞的酒　　　　　　飲むほどに悲しい酒把春意澆上了頭　　　　　　酔いしれて昔を思い出す恍惚間那些溫柔　　　　　　あの頃の君の優しさが再一次和我相守　　　　　　突然戻ってきたようだ模糊了堆積的愁　　　　　　積年の愁いを消し去りながら看歳月留了又走　　　　　　時は流れる毎一夜痛的理由　　　　　　夜ごと私の心を痛める是曾經忘經的憂　　　　　　忘れたはずの悲しみが這一首殘留的詩　　　　　　あの日読んだ詩が捅破了窗戶的紙　　　　　　秘めた想いをつまびらかに幻想著你的影子　　　　　君の姿を想う包裹著我的相思　　　　　　私の心を包み込む曾經的縷縷青絲　　　　　　愛は過去のものとなりいつか忘れられる鎖不住一生一世　　　　　　別々の道を選んだ二人如今都變成各自　　　　　　今ではすべて遺忘的陳年舊事　　　　　　忘れ去られた思い出看鏡中人朱顔瘦　　　　　　鏡に映る翳りゆく面差し看愛與恨新又舊　　　　　　愛憎は今昔繰り返し看燈如晝淚濕透　　　　　　さめざめと泣く姿を照らす灯火看誰來約黄昏後　　　　　　誰が訪れる黄昏の後　　　　　　　　　　　　　（coho7 直訳）　　　　　　　　　　　　　鏡に映る美しくも痩せた顔を見てください　　　　　　　　　　　　　新旧の愛憎劇を見てください　　　　　　　　　　　　　昼間のような灯（あかり）に涙に濡れた姿を見てください　　　　　　　　　　　　　夕暮れ後のデートのお誘いに誰が来るのか見てください(1) 《看》-- 路虎 | 音乐MV | 电视剧《延禧攻略》OST (Story of Yanxi Palace) | 许凯、吴谨言、秦岚 | 古装宫廷剧 | 欢娱影视 - YouTubeこの曲「看」の詩は、富察傅恒（フチャふこう）の邂逅をイメージしたものだと思いました。冒頭の「飲むほどに悲しい酒、酔いしれて昔を思い出す」の日本語訳が劇中の富察傅恒とリンクして、なんとも切ないです。京劇の部分の詩は、後宮の妃嬪たちの悲哀そのものですね。私の頭の中では『祇園精舎の鐘のこえ』が鳴り響いています。。。。
15Nov
- 春夜
  　　春夜　　　　蘇軾　春宵一刻値千金　　　　　花有清香月有陰　歌管楼臺聲細細　鞦韆院落夜沈沈　　　　　　　　　杏子〈読み下し文〉春宵しゅんしょう一刻いっこく値千金あたいせんきん花に清香せいこうあり月に陰あり歌管楼臺かかんろうだい聲細細こえさいさい鞦韆院落しゅうせんいんらく夜沈沈よるしんしん〈和訳〉春の宵のほんのわずかな時間には、千金の値打ちがある。花には清らかな香りが漂い、月は朧に霞んでいる。歌や楽器で賑やかだった高殿も、今は微かに聞こえるばかり。中庭にはブランコが一つ、夜は静かに更けてゆく。・春の夜の静かな趣を詠じた詩。王安石の「夜直」と共に、春の夜を詠じた詞詩では、双璧と称せられている。宵：夕暮れて間もないころ。管：楽器。楼臺：楼閣。　　　『楼』は、高く構えた建物。遠くを見る為の楼は、『望楼』。　　　『臺』は、うてな（訓読み）、高殿たかどの、高楼こうろう。台。鞦韆：ブランコ。秋千。院落：屋敷内にある中庭。・蘇軾そ・しょく（1036-1101）北宋の詩人。文章家。蘇東坡そ・とうばとも言う。四川省眉山県出身。蜜州、徐州、湖州の知事を歴任。儒教、仏教、道教のいずれにも通暁し（精通している）、書画、詩文は言うまでもなく、詩余においても一家をなしている。※詩余：中国の韻文の一体である詩のこと。※一家：学問、芸術などで権威となる。
14Nov
- 夜直
  　　　　　　　　　　　　　夜直　　　　王安石　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金爐香盡漏聲殘,　　　　　　　　　　　　　　　翦翦輕風陣陣寒。　　　　　　　　　　　　　　春色惱人眠不得,　　　　　　　　　　　　　　　　月移花影上欄干。　　　　　　　　　　　〈読み下し文〉　　　　　　金爐きんろ香こう盡つきて　漏聲ろうせい殘すたれ　　　　　　　翦翦せんせんたる輕風けいふう　陣陣じんじんとして寒さむし　　　　　　春色はるいろ人を惱なやまし眠り得ず　　　　　　月移りて　花影かえい欄干に上のぼる　　　　　　〈和訳〉　　　　　　（宿直室にある）　　　　　　金製の香炉の香は燃え尽き水時計の音もしなくなった　　　　　　ささっと吹く微風と寒さは切れ切れに続いている。　　　　　　春の気配は私を悩ませ眠ることができないでいると　　　　　　ますます時は過ぎ花影は欄干へと移っていた。　　・作者の王安石が学士院で宿直（とのい）をした時の情景を　時間の経過表現に工夫を成して、見事に詠じた作品。　春の夜を詠じた詞詩では、蘇軾「春夜」と共に双璧と称せられている。　漏聲：水時計の音。　殘：すたれる。ここでは『残る、余る、そこなう、傷つける』等の意味ではない。　翦翦：風がささっと吹くさま。風が薄ら寒いさま。　輕風：微風　陣陣：切れ切れに続くさま。　春色：春の気配、春の景色。　惱人：ここでの『人』は、作者のことを指す。　月移：『月が移う』は、時間の経過を表す。　花影：花かげ　欄干：手摺り・王安石おお・あんせき（1021-1086）　宋代の政治家、改革者、文学者。撫州臨川（現・江西省臨川）出身。　字は介甫、号は半山。散文に優れ、唐宋の八大家の一人。　禅宗の代に宰相となり変法（制度改革）を唱え強行するが司馬光らの　反対に遭い、やがて失脚し引退の憂き目を見る。　　　　　　
13Nov
- 總有離人留　　《斛珠夫人挿入歌》
  　　　　　　　　　　　總有離人留　　　　落花逐流落花逐流　　　　　はらはらと水面に散る花びら誰知流水心悠悠　　　　　　　流れに漂う秘めた心風吹眼波細如愁　　　　　　　風に目を伏せ想いを馳せる無言問添衣相思扣　　　　　　私の縫った衣を着ていますか你獨自呢喃來否　　　　　あなたの呟きが耳をかすめ驚柳只聞一袖　　　　　　　揺れる柳に懐かしい香りが立つ可歎征人夢裡獨守　　　　　遠い地にいるあなた私は一人夢の中縱往事不雨也颼颼　　　　　　雨のように思い出が降り注ぐ落花逐流落花逐流　　　　　　はらはらと水面に散る花びら誰說流水間無心留　　　　　　流れに心をさらわれる　　　若向人間討敘舊　　　　　　　あの頃のことを語れば人定問愛恨各幾鬥　　　　　愛と憎しみが入り乱れる你獨自呢喃來否　　　　　あなたの呟きが耳をかすめ驚柳只聞一袖　　　　　　　揺れる柳に懐かしい香りが立つ可歎征人夢裡獨守　　　　　遠い地にいるあなた私は一人夢の中縱往事不雨也颼颼　　　　　雨のように思い出が降り注ぐ我應聲萬里最後　　　　　　私の想いは万里の彼方へと届く那愛無端偏幽　　　　　　　　でもその愛はひっそりと姿を隠す重逢的曲徑皆春休曲がりくねった再会の道で總有離人留頻回首　　　　　いつか必ず来る別れ何度も振り返る你獨自呢喃來否　　　　　あなたの呟きが耳をかすめ驚柳只聞一袖　　　　　　　揺れる柳に懐かしい香りが立つ可歎征人夢裡獨守　　　　　遠い地にいるあなた私は一人夢の中縱往事不雨也颼颼　　　　　雨のように思い出が降り注ぐ我應聲萬里最後　　　　　　私の想いは万里の彼方へと届く那愛無端偏幽　　　　　　　でもその愛はひっそりと姿を隠す重逢的曲徑皆春休　　　　　曲がりくねった再会の道で總有離人留如斯等候　　　　いつか必ず来る別れその時まで待ち続ける總有離人留頻回首　　　　いつか必ず来る別れ何度も振り返る(1) 雙笙（陳元汐）【總有離人留】Official Lyric Video - 電視劇《斛珠夫人》插曲 - YouTube「無言問添衣相思扣」（王維の詩）は、「黙って衣を添えることで、想いを表す」と言う意味で、恋人との別れを惜しむ気持ちを表現しています。「私の縫った衣を着ていますか」と、訳詩が当てられているのは、劇中の鞠柘榴が衣を仕立てる役職にあった為だと思います。いづれにしても恋人への思いが伝わってくる素敵な（訳）詩ですね。　　　　この曲の詩には、中国の詩人白居易、李清照、王維などの詞詩の一節や、小説『天龍八部』からの一節が取り入れられています。方卓英（ほう・たくえい）と鞠柘榴（きく・しゃりゅう）のテーマ曲として應にぴったりの切なく、そして優しい気持ちにさせられる曲です。