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28Feb
- シーア派のほうが多いの？？
  その昔、わたしが高校生のとき、たしかイスラム教はスンニー派が多数派でシーア派は少数派だと習った記憶がある。教科書っていい加減・・・イラクで選挙をやったらシーア派が勝った。つまり、多くの国民はシーア派。それを少数のスンニー派が支配していたため、フセイン政権が倒れたら一気に流れが変わる。フセインに弾圧されていたイラクのシーア派の人たちはイランに亡命していた。イランといえばホメイニ。シーア派の人たちは弾圧されてきたため貧しい。豊富な資源の恩恵もなし。それが一気に逆転すると、資源が豊富なのはシーア派の人たちとクルド人たちの住む地域。スンニー派の人たちの生活は苦しくなる。ましてやイラクが分裂したら終わり。イラクのシーア派を見て、周辺の国々のシーア派の人たちが立ち上がる。すごいな・・・戦争というより、一種の宗教革命みたいになってきた。追い込まれたスンニー派の人たちが武力でシーア派を弾圧している。モスクまで破壊。無差別テロ。イランを始めシーア派の人たちの反米感情は知っているけど、そのことを脇に置いて眺めれば、心情的にはシーア派の味方をしてしまう。信仰心が篤く、貧しい人たちが武力で虐げられて、信仰心のない人たちが聖戦を呼びかけている、というのはどうも・・・何かものすごい誤解があったような気分で、近頃のイラクのニュースを眺めている。
27Feb
- 【今日の短歌】　春の日は眠気ばかりがやってきて目の開くごとにこいぬは育つ
  白石と呼ばれているかわが娘男の子詰める後ろの座席長ジャケツ、ランドセル負い背の足りず遊び足りない放課後の道穴あきの缶捨てられし道端は子ら多きゆえ悪意を感ず春の日は眠気ばかりがやってきて目の開くごとにこいぬは育つたまに会う子らは育ちぬ面影をさがしてみても波間の光あの道もこの道もまたなつかしく感じるような季節の終わり
- ドラマは複雑に
  聖書はようやく列王の書上を読み終わり、下に入ったところ。ソロモンの栄華。かなり数字の誇張はあるにしろ、神殿が完成し、王宮が建てられる。遊牧民の生活では幕屋暮らしが普通なので、かなりそれまでとは生活が異なる。ソロモンの第一王妃がエジプトのファラオの王女というのがミソかも。ファラオの王女のみならず、ソロモンには５００人の王妃と３００人のそばめがいたと書いてある。あるいは、１０００人の妻とかね。かなりおおげさな気もするが、ソロモンの妻はいわゆる他国人が多い。このためソロモンはイスラエルの神から離れ、それぞれの妻たちのために別の神のための祭壇を築く。ソロモンの死後、王国はイスラエルとユダに分裂し、戦争が始まる。ソロモンの子孫はユダ王国、それ以外の１０部族でイスラエル王国。ユダの首都はエルサレム。最初のうちイスラエルの人々もエルサレムに巡礼をしていたが、それを禁じるためイスラエルの王は例の如く神のかたどりとして牛の像を２つ造り、それを祭る。しかも、レビ人に限らず希望者を祭司にし、祭りの日も勝手に決める。これにより、次第に王に対する厳しい預言が下る。政教分離というか・・・なんというか・・・要するに、歴代の王たちが本来の神から離れることにより、厳しい預言が下り、その結果、王による預言者への迫害が始まる。しかも、偶像崇拝というのは後の悪魔崇拝にも似て、バアルというのが悪魔の王の語源なんだろうか・・・それくらい激しい対立が生じる。厳しい預言者は排除され、バアルの預言者集団まで出没する。そして、預言者エリアの時代へ。＊＊＊列王の書で初めて人間に悪さをする霊の話が出て来る。サタン。人間が神を離れて悪いことをするのを懲らしめるためにやってきた。モーゼの時代とエリアの時代はまるで異なる。シンプルなのはダビデの時代までで、それ以後、王と預言者との対立が深まっていく。
- 【今日の短歌】　まったりと春の気配のたちこめる暗い朝には焦げたトースト
  ソロモンの時代のようなオリンピア金のほかには値打ちなき色マジックでいたずら書きをするようなお遊びなのか議員のあくび皇室は要らないというわが夫にはいくつもの墓のしかかりたる墓の数吾子にまわすかひとりっこ。無理だよなぁと洗礼を思う。あざらしの顔からすこし犬の顔。おおあくびするこいぬの昼寝まったりと春の気配のたちこめる暗い朝には焦げたトースト父よりも母よりも顔あざらしに似てる気がするこいぬのテンは
26Feb
- 臨場感のある話
  聖書はちょうどソロモンの時代に入ったところで停まっている。寝不足と外出が重なると仕方がない。いつも挫折してしまうのだけど、今回は通読が目標。なんとか桜の花が咲くまでに読み終えたい。ソロモンの時代に入ると、いわゆる外交が活発になり、戦争や略奪よりも互いに平和に暮らしていたほうが国が栄えるということがわかる。今では当たり前のことのような気がするけど、当時としては画期的だったのだろう。＊＊＊それにしても、残酷な時代だと思いながら聖書を読んでいたが、たまたま今日、敗戦後の満州の様子を聞いてきて、あまりにもリアルで泣ける。そのおばあさんはよく太って元気な人で、今ではまるで当時の面影はないけれども、当時の話となるとウルウルと泣き出し、語っていた。敗戦後、満州に取り残され、いきなり匪賊が襲ってきて略奪されたこと、父親が連れ去られて血まみれで帰ってきたこと。当時は男性はそうやって誘拐されて縄で縛られ殺されてしまった。たまたま中央のほうで縛られていたため、傷が浅く、そのお父さんは助かった。そういう状況で司令部から配られたのは青酸カリ。ある晩、母親といっしょに駆けつけて行ったら一家心中があり、子どもの分は２人で１カプセルだったために死にきれずに苦しんでいた１６歳の女の子。たまらず、母親が自分の分を半分削り、その子に飲ませてしまい、終生そのことで苦しんでいたこと。引き揚げに子どもは足手まといになるという理由で、子どもが殺されていたこと。実際、生まれたばかりの弟に飲ませる乳がないので、父親がある晩青酸カリをすっていたこと、それを兄が止めたこと。１６歳の姉が麻袋で誘拐されたこと、結局、その姉を置いて日本に引き揚げて来なければならなかったこと。後日その姉の消息がわかり、子どもが２人いたが何度も脱走しようとして失敗し、精神に異常をきたして２２歳で亡くなっていたこと。７年目に馬車に乗り日本に引き揚げることになったが、途中で馬を休ませているとき、荷物ごとその馬車が走り去ってしまい、幼い弟を背負って２４０キロを歩かねばならなかったこと。・・・・・・・・そういう世にも悲惨な話を、今ではのーてんきなくらい明るいおばあさんが泣きながら話していることの不可思議さ。彼女には当時の情景が見えており、記憶をたどりながら自分の目で見たことをわたしたちに話している。しかも、当時彼女はまだ子どもだった。なんか、こう、幸せっていいよね。悲惨な過去を清算してくれる。
25Feb
- 久々のフォーラム
  今日は友達に誘われて平和フォーラムへ。形式ばったものではなく、女性だけの集会。すごく楽しかった。おおげさなものではないのがいいよね・・・ボランティアで活躍する人、JICAの人、普通の主婦の人もいれば、満州からの引揚者で当時のこととなると泣きながら話しているおばあさんもいたし、人権擁護委員。そろそろ春だし、道で会ってご挨拶したり、そういえばあのときにお会いしましたねー、という関係が増えるのは楽しい。つくばに来たばかりの頃ご近所に住んでいた人に何年かぶりで再会。どこかで見た顔だと思ったけど互いに思い出せない。当時は娘がまだ小さくて、どちらかといえば子どもを通したご近所付き合いで、子どもがいっしょだったら互いにピンときたと思うけど、ひとりで歩いているとわからない。わたしも引っ越してしまったし、彼女もすでに市内の別のところに引っ越していて、久しぶりにアドレスの交換をした。そういえば、みんなどうしているのだろう。当時一番お世話になった人はすでに千葉のほうに引越してしまい、今は韓国に転勤になってしまった。上のお子さんがもう高校生になっていて驚く。つくばは転勤族が多いので、１，２年もすると散り散りになってしまう。知り合って数ヶ月でエチオピアに転勤になってしまった人はどうしているだろう。いきなりベビーカーをくれたので驚いたが、かく言うわたしも洗濯機を買い換えたら、まだ使えるとばかりに中古の洗濯機は友達を経由して知らない人のところへ渡っていった。もう顔も名前も思い出せない人たちも多いけど、おそらくはどこかで誰かがつながっているのだろう。何となく懐かしかった。
- イジメ過敏症候群
  そろそろフィギュアのエキシビションが始まる。もう一日が終わってしまったのか・・・という気分。このところ、さすがに寝不足で、フィギュアを観るために夜中に起き出していたため、いつが一日の始まりなのかわからなくなっている。それでも、荒川静香選手の演技が始まる頃はすでに朝で、娘と一緒に観ていた。なんか、観ながら緊張していたのが自分でもわかる。選手が緊張するのは当たり前なんだけど、荒川選手の金が決まったとき、一気にホッとしたというか、脱力感と眠気に襲われた。＊＊＊その前日、めずらしく娘から迎えに来てほしいと電話があり、学校へ行ったら友達といっしょに校庭で教頭先生と話している。どうもイジメだか喧嘩があったので、教頭が子どもに事情を訊いて説教していたらしい。わたしはまるで事情がわからないので、クルマの中で子どもたちに事情を訊く。そのまま発進しようかと思ったら、教頭先生が来て、ドアを開けて話の続きをするので、聞いていた。担任は、別件？でイジメがありどこかの公園へ行っているらしい。教頭に、あと２人いた子たちは親が迎えに来たので先に帰ったと言われ、ドキッとしてしまう。一体、何事かと・・・子どもたちの話はまとまりがなくてわかりにくい。どうも担任の先生に言われたことがトリガーになっているらしいが、それも言うことがバラバラでわからない。被害者？は娘だけではなく、もう１人仲の良い子がその日たまたま欠席しており、その子ももしかするとイジメが原因で欠席しているのではないかと教頭先生が疑っているのがわかる。・・・・・・・ようやく翌日改めて事情を訊く、ということで教頭先生が解放してくれたので、そのままクルマの中で子どもたちの話が聞けた。＊＊＊話を整理すると、この６年間、娘のクラスではずっとイジメがあり、低学年のうちは悪さをする男の子はどこでもいるということで終わっていたのが、高学年になると逆転し、イジメっ子のほうが集団で無視されたり、女の子たちにきついことを言われたり、すっかり虐められる側になってしまっている。そこで、担任が２時間くらいかけて、「このままこの問題を中学まで持ち越していいのか？」と説教したのがそもそもの始まりらしい。イジメというか・・・ちょっと前までは、その男の子に何かされてもひたすら無視しろ、という伝令が先生から下っていたのはわたしも知っている。さらに、その男の子が、自分で自分の首を絞めようとしたり、被害妄想で暴れ出したり、ガラスを割って大怪我したり、そういう異常行動がエスカレートしているのもわたしは知っている。ところが、案外、先生というのはそういう事情を把握していない。「首を絞めたと言っても、本気ではないから」と先生が言うので、あっけに取られる。本気かどうかよりも、異常であるには違いない。クラスの中には相当緊張感と嫌悪感が蔓延しており、そのはけぐちとしてイジメも生じる。それも面と向かったものではなく、ベランダに「死ね」といたずら書きがあったり・・・それで、さらにそういういたずら書きをした者を追求することになり、先生曰く、「そういう卑怯なことをするな、言いたいことがあるなら面と向かって言え」という説教につながったらしい。ここで、先生の名誉のために言うと、そういうクラスの状態を放っているわけでもないし、世の中は不審者情報や交通事故など、もっと教師の仕事が増える状況にあり、登下校のときには交通事故のあった交差点に先生が立っていたり、不審者対策のための強化、クラスで何かあったときには速やかな対応など、傍から見ていても大変だなあ、と思う。子どもたちの名誉のために言うと、むしろ真面目で、実際には虐めているというより、それに耐えている時間のほうが長いだろう。そこで、何か不満があったり、言いたいことがあったときには書いてその中に入れるという箱が設置された。すると、出るわ出るわ大変なクレームラッシュ。わたしから見れば、要するにボーダー系の男の子がいて、そのテンションの高さに周囲が耐え切れない、というのが実情に近い。それは子どもの責任ではないと思う。適切な治療なりカウンセリングを受けて・・・と以前から思ってはいるが、そういうプライベートなことは公にはされないがゆえに、どうなっているのかまるでわからない。でも、教育現場というのは、むしろ教師の責任とか、家庭の責任とか、さらに子どもたちの指導という立場で考えるために、「それはそうじゃないんだよ」と誰かが言ってあげないと治まらない。このままこの問題がエスカレートして中学まで持ち越されたらそれこそ学校の責任問題になりかねないため、新しく赴任してきた教頭先生が陣頭指揮を執って、この問題に取り組んでいるらしい。・・・・・・・・が、このため、生徒からは評判が悪い。教頭先生は何も知らないのに・・・ということになる。その流れがあって、「私達は○○君と同じ中学へ行かなければならないのに」という不満が爆発し、たまたま同じグループ内の子の中で喧嘩みたいになった、というのが今回の事件の概要らしい。まあ、うちの娘は私立へ行くことになったので、そういう点で何かきついことを言われて泣いてしまい、そこに事情を知らない教頭が来て、大勢で１人の子をバッシングしている、という風に捉えてしまった。＊＊＊今日はどうなるのか心配していたが、昨夜テレビを観ながらケラケラ娘が笑っているときに友達から電話があり、結局、○○君と教頭先生の無理解でおおげさなことになってしまった、ということで決着したそう。こっちまで神経がピリピリしてしまう。世の中がおおげさすぎて、ついていけない。
- 【トラバ返歌】　ややこしいことは忘れる
  ■ラッパをぷぅ～“楽しみに”期待集めた論舌はラッパをぷぅ～と吹いただけ（とんこつラーメン＠くまさま）■こいぬはいいなぁ・・・と思って歩こうと頑張っているこいぬには愛らしき目の世界やさしき（しらいし）
23Feb
- 【今日の短歌】　自爆テロ、癒しなのかとジーザスに訊いてみたいが、屁理屈やまぬ。
  政治にも対処療法あるのだとゆとりは休み、不等号なり少子化でゆとりは増えて生き甲斐の減りつ老後は鬱が襲いぬ自爆テロ、癒しなのかとジーザスに訊いてみたいが、屁理屈やまぬ。死にたいと死を待つ人ら多ければ死さえむなしき、こころ冷えゆく。床のうえこいぬを置けば歩こうと踏ん張っている。オシッコまみれ。乳咥え寝息にかわるこいぬにはわたしの鼻もおっぱいのうち（エゼキエル書38）
- 旧約聖書雑感（～サムエルの書まで）
  ここまでに印象に残っているのは、これは人間が望んだことだったのだな・・ということかも。たとえば、エジプトで奴隷になっているのがいやで神に救いを求める。その結果、戦争と略奪の世の中になる。その次に、自分たちの平和な暮らしを守りたい。そのために強い王を望む。その結果、封建的で争いの絶えない世の中になる。その次には、自由で平等な社会を望む。・・・・その結果？その結果はどうなんでしょうね。この社会は決して悪い社会だとは思っていないけど、ただ弱点がある。高齢者の３人に１人が自殺を考えたことがあり、介護者の４人に１人が鬱だそう。高齢者だけではなく、若い人たちのリストカットにもすでに驚かなくなってしまったし、NEETも増加する一方だし（関係ないか・・）、過度の競争により勝ちだの負けだのリストラだの拝金主義者だのその他諸々ストレスの高い社会でもある。その次？その次はわからない。わからないというより、仮に望むことがあったとしても、何を神に望んだらよいのか、それすらわからなくなってしまった。自分を虐げていやなヤツがいるのなら、弱い者を憐れんでほしいと願えばいい。お金がないなら、食べ物がないなら、それを願えばいい。病気や災害のない世の中？失業者のいない世の中？政治家が不正をしない世の中？子どもの成長？戦争のない世の中？その次がわからない。
22Feb
- 女王加点
  オリンピックの独特の雰囲気というのは、一つの国家規模のイベントだからかもしれない。でも、今の日本の選手たちにそういう自衛隊のような忠実なモードを求めても無理。それを痛感したのは、安藤美姫のショート・プログラムの衣装。なんで、イタリアの国旗をつけているの？と思ったのはわたしだけだろうか・・・試合を観ていたら、ＮＨＫのアナウンサーがボロカスに言うのが不思議だった。安藤美姫の躍動感が活かされていないらしい。まあ、これまでの女王然とした雰囲気から同世代の子たちが好みそうな衣装と髪型に変え、ひたすら笑顔で滑ろうとか楽しもうということをアピールしている。・・・・ということは、もう笑顔で滑るのはつらいとか、滑っていても楽しくない、というのが本音なんだろうな。それでも笑顔をつくって滑っている。それでいてあの暗い衣装・・・そして、胸元にはイタリアの国旗のカラーが光っている。これとは逆に、荒川静香は赤と白の衣装で颯爽と女王然として登場。悠々とショパンの曲に乗せて舞う。そうなんだよね・・・オリンピックは荒川静香でないといかん。日の丸をつけて、颯爽とイタリア民謡に乗せて舞うとか、さ。（今だったら、冬のソナタ？）アメリカのコーエン選手が滑っているとき、ロシア民謡。娘がロシアの選手なのかと訊いた。子どもって素直だから・・・わたしが、アメリカの選手だと言ったら、ふ～んと言いながら観ていた。平和の祭典だから、アメリカの選手がロシア民謡でいいんだよね。伊藤みどり曰く、出来のほうは荒川静香より村主章枝の上らしい。それではどうして４点以上の差が出たわけ？つまりは、会場の雰囲気などが加算されているそう。会場の雰囲気って何なのかわからないけれども、審査員をも味方につけてしまうような雰囲気のことだろうか。伊藤みどり風に表現すれば、金を狙っていく攻撃的な姿勢らしい。・・・・・・というか、女子フィギュアというのはいわば冬季五輪の花形、女王戦。雰囲気加点というのがあるとすれば、プライド加点かもしれない。颯爽と、堂々と、この際だから日の丸を背負って平和と笑みをアピールしてほしい。本人には関係ないのかもしれないが、女王加点というのが大きいことを知る。
- 【今日の短歌】　高校生くちもとは笑みまなこうつろ軽やかにして銀盤を舞う
  少しだけ期待しながら朝ぼらけ今度こそはと思ったメダルガセネタのそのまた裏のメール中午後の三時の決闘を知る高校生くちもとの笑みまなこうつろ軽やかにして銀盤を舞うイタリアのらくがき全部消えたなら銀盤のうえ温床の海
- 世代間ギャップ
  違うんだよね・・・そう、違う。大体、宗教というか、道徳や倫理を含めて、その手の類が広まるというのは、自分の住んでいるところがそういう風になったら素晴らしいだろうなー、という思い込みがある。そこの国、あるいは社会が素晴らしいと思うからこそ学ぼうという気が起きる。今は、なんというか、平和ボケしているせいか、あんな国になったらいやだなー、というものを他国に感じることが多い。ヴァカンスで海外に行くのは楽しい。そういうところにずっと住みたいと思う。それでいて、大抵の駐在員というか、そこで働く人たちはボロカスだったり・・・やけに愛国心のある人たちが多い。そういうものなのかも。テロ、か。もともと日本には何の関係もない。アラブ人とかユダヤ人とか、キリスト教とかイスラム教とか、そうやって言葉の中に閉じ込めてしまえばそれで終わることだと大多数の人たちは考えている（と思う）。要するに、血なまぐささがある。だから、嫌い、とかね。あっさり語ると、まず、カルトはうざいでしょ？それでは伝統的にカトリックやプロテスタント？わたしね・・・娘にはっきりカトリックは嫌いと言われてしまって、それですごく考えているわけです。昔はお嬢さん学校が多くて、女の子ならミッション系、というノリがあったのに、今、皆してそんな学校へ行っても仕方がないと言う。それも一つの世論なら仕方ないのでは・・・こんな時代だし・・・テロが悪いんだろうか？国立の医学部でさえ、競争率が１倍を下回っているので、女の子でも医者にしたほうがいいんでしょうかね。そっちのほうが今風・・・まあ、いいや。娘の勝手。なんか、男の子が頼りないんだろうな。わからんが・・・それなら娘が働いたほうがマシかも。母はヒマだから、ひとりで聖書。
- ダビデの時代
  サムエルの書上下を読み終える。昨日のサウルのポカの話のつづきから。ヘルム（日本語で言う皆殺しと放火だろうな・・）が素晴らしいとは思えないが、それまではヘルムといえば仮に高価なものがあったとしても略奪せずにすべて焼き払っていた。ところが、サウルは民に強いことは言えず、神に背いて略奪を容認してしまう。その結果、神はサウルを王にしたことを後悔するようになっていく。軍事力アップのために王を立てたいと言い出したのは人間のほうであり、その結果として、国は強くなっても王は民の財産を奪い、民を奴隷とするだろう、という預言がどこかに書いてあったが、まさしくそういう世の中に向かって前進していく。そして、サウルを王にしたことを後悔した神は、新しい王としてダビド（ダビデ）を選ぶ。ダビデがサウルに仕えるようになったという逸話は２種類あるが、おそらくは戦いで手柄を立てたというほうがその後の文脈に合っている。ペリシテ人の大男との一騎打ちの際、まだ兵にも出ない年頃のダビデがイスラエル人の代表となり、石礫を相手の額に命中させ勝利を得る。そして、サウルに気に入られて家来になる。それから先が大変。ダビデが油を注がれた者であることを知り、サウルをしのぐ人気を得るにつれ、サウルの乱心が始まる。なんでもないときには普通の王なんだろうけど、突如としてダビデを殺そうとして暴れる。その後、ダビデはペリシテへ逃げ、サウルと王子のヨナタンは敵の手にかかって死ぬ。さらに、イスラエルとユダの対立は深まる。ダビデの罪。これにより、ダビデの息子の反逆。ダビデは、サウルもヨナタンももちろん息子のアブサロムも愛していたから、深い悲しみに襲われる。愛する者たちによって命を狙われる運命だったのだろうか。どこの国にも似たような話があるのでは・・・封建的な社会というのは、軍事国家の宿命なんだろうな・・・
21Feb
- 【今日の短歌】　日向にはこいぬの寝顔置いてあり、夕暮れは吾子黄の傘まわす。
  やわらかき雨の中にはさまざまな春の光がにじみ落ちゆく日向にはこいぬの寝顔置いてあり、夕暮れは吾子黄の傘まわす。戦争に勝つためにだに王と武将飾っていたか、誰動かさん。そうやってあったものだからもうすでに気づかないまま空はひろがる
20Feb
- 変わりゆくもの
  サウルがポカをしたところでちょっと休憩。判事の書→ルトの書→サムエルの書上と進んでいる。判事の書も後半になってくると、サムソンという英雄まで出没する。彼はどちらかというとギリシャ神話の中のヒーローのようで、女性で躓くあたりが人間くさい。当時のイスラエルはペリシテ人と年中戦争していたらしく、サムソンの時代には征服されている。互いに侵略したりされたり、どうしても落とせないところはそのまま町が残っているし、サムソンのペリシテ人の妻の話や、サムソンの弱点を密告する女性や、あるいは人間離れした怪力の持ち主サムソンに弱点があること自体がギリシャ風。髪の毛を剃られると普通の人間の力に戻ってしまうという・・・エフテの娘の話は悲劇。（いかんよ、そういう誓いをしては・・）ルトの書は、めずらしく戦争の話ではない。ダビデやイエス・キリストに異国人の血が混じっているということを初めて知る。異国人といっても隣の国だし、もともとのルーツは一緒なんだろうけど、ヘブライ人ではない。その昔、飢饉があり、モアブに移住したエリメレクと妻のノエミ。ノエミには息子が２人いたが、夫と息子に先立たれる。そして遺った異国人の嫁たち。その嫁の１人がルトで、彼女は実家に戻らず、ノエミと一緒にベツレヘムで暮らす。そして、エリメレクの親戚の男と結婚し、法律上のエリメレクの子孫を残した。おそらくは、ずっと戦争をしていたので、そういうケースが多々あったのかもしれない。祭司エリの息子たちは、祭司の職権乱用で評判が悪い。結局、戦争の際、神の櫃をペリシテ人に奪われ、その息子たちは死んでしまった。世襲制だとどうにもならないもの・・・クビにできない。神の厳しい罰が彼らに下ったという話。律法というより、道徳かな。逸話の中に道徳がある。さらに時代が進むと、イスラエル人たちは王が欲しいと言い出す。部族があって、かしらがいて、長老たちがいて、有事の際には預言者がいて各部族が一致して戦う。・・・・はずだったのに、この頃になると他の部族の干渉を嫌うベンヤミン族のようなケースがあると、いわば内戦状態になり、身内で殺し合いをしているようなものとなってしまう。懲らしめたいがいざ１２部族のうちに欠けが生じるのもつらいという矛盾。戦争だとその時代の周辺の強大な王国のように、多くの民がいるほうが強いに決まっている。が、しかし、神の守護があれば、人数なんて関係ない。実際、川が氾濫したり、いなごの大軍が押し寄せたり、敵にペストが蔓延したり？が、実際には、イスラエル人は王を求める。その初代の王がサウル。サウルは・・・・どこか頼りない。この頃になるとどことなく民主的で、王が誓いを立て、誓いを破ったものは殺すと言ったら、その誓いを知らずに罪を犯したのは息子のヨナタンだった。しかも、彼はその時の戦争の英雄。判事の書の時代、エフテは自分の誓いどおり、娘をいけにえにしてしまった。その悲劇。ところが、サウルの場合には、民がヨナタンに味方し、彼の代わりに牛が屠られた。戦争でへとへとになっている兵士たちに断食を命じるほうが悪いと言ったヨナタンを民が支持したのも当たり前。そういう誓いをしたサウルが悪いそう。
- 嵐の時代
  ヨシュアの書を読み終わり、今度は判事の書に入ったのだが、同じ内容の繰り返しなので、読むのがつらい。聖書というより、何か軍記を読んでいるようで、書かれている内容も残酷。この頃になると、宗教や信仰の問題よりもむしろ律法を守ることにより、戦争に勝つ、という目的意識が目立ち、民族の歴史書なのだから仕方がないと思いながら読んでいる。そういう時代がどういう時代だったか、何十年か昔の日本を考えればわかりやすい。恐ろしい神とか、厳しい神という印象が、絶え間なく広がる。嵐の日の海を見れば、誰だって海は怖いだろう・・・
- 【今日の短歌】　一日が終わりゆくのがはやすぎる。時は不平等、時計は平等。
  新聞の購読決めて古雑誌燃えるゴミの日まとめて捨てる資源なき国だというがこんなにも重たいゴミを日々捨てに行く自動車でゴミを捨てゆきなんとなく冷たい視線浴びるここちす夜のみち犬連れあるく人影に不意打ちのごと射すくめられるもうすでに飽きてしまったオリンピア。「ワールドカップ」と新聞屋言う。聖書とは毒矢のようにわが舌をきつくもしたりあな不思議かなふつふつと泡立ちゆかば空のいろ朝な夕なとうつろいつ、雲一日が終わりゆくのがはやすぎる。時は不平等、時計は平等。
- 議会政治の恥さらし
  それにしても、このところの国会の誹謗中傷合戦にはいささかうんざりしている。ペーパーを棒読みしているだけというのもそれなりに退屈だが、与党と野党とが互いに誹謗中傷するために審議を中断するような姿勢はやめてもらいたい。災害対策やら医療制度改革やら、それこそ年金のこと増税のことその他諸々もっとわかりやすいように国民に政策を説明できるような事柄に時間を割くべき。わからんもの。国の赤字がどれくらいで、国の資産がどれくらいで、これを長期的にどうやって解決するのか、どの程度危機に面しているのか。増税するなら、イラクなどへの派兵をやめろという意見も相当数ある。なんか、こう、幼稚なんだよね。ガセネタ騒ぎだって、ネタ元をはっきりさせてほしい。これまでの議員の失脚の場合、大抵は銀座のホステスや神楽町の芸者が刺客となっていたけど、今回はどこなのかそれを知りたいわ。それこそが永田町の闇のイメージ。政治家なんて裏で何をしているのかわからん、というのが下馬評。あーやだやだ。
19Feb
- 国税を安く、地方税で地域格差
  Think Japan：　【第１回】増税政策、納得できますか？長期スタンスで考えると、国税を最高２０％までにして、地方税で地域格差をつけるべき。どこに住んでも同じ税率なんて損をしている気がする。それよりも、税金が安いところに住みたいのが人情だから、まちおこし、むらおこし、などで国費をあてにするより、地方税を安くして、儲かっている、あるいは儲かるであろう企業を誘致すべし。そうすれば、おのずと都市集中型の住環境の悪さも緩和されるだろうし、地方も活性化するし、官官接待も減るし、政治が身近に感じられるようになるかも。老後は福祉がよく、地方税の安いところ・・・・が、しかし、そういうところは土地の値段が高そう。うまくいかないな・・・