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19Feb
- ガセネタ国会？
  それにしてもあの永田さんという議員は何を考えているのかわからない。本当に政治家なんだろうか？ホリエモンが武部さんの次男に３０００万円を振り込むようにメールで指示したという話は、どうやって考えてもガセネタとしか思えない。根拠は、仮にそういうメールがあったとしても、そういう裏金をわざわざ証拠が残るような形で銀行送金するバカがいるだろうか？国立系に限らず、公務員というのは本当に大変で、近頃さらに厳しくなり、友達とお茶することもできないし、官官接待の禁止からお弁当も５００円のみ支給されるだけとかね・・・美術館のタダ券でさえ、接待に相当するかどうか気にしたり、業者のネーム入りのペンやティッシュですら、いったんごみ箱に捨ててからそれを拾うというせこい話まであるくらい厳しい。小泉さんに至っては、バレンタインのチョコでさえ送り返すという・・・その昔には、駅のホームに捨てられていた１億円入りのバッグを拾った人がいて、とうとう持ち主が見つからなかったという事件があった。あれこそがまさしく何かの裏金だろうとささやかれたが、いくらホリエモンでも相手が武部さんならそんなことをしたら逆に注意を促されているはず。ライブドアからの取材の依頼に対する仕事の報酬というのなら正当なものだろうし、政治道徳的な側面での問題はあっても違法性はない。水かけ論になるくらいなら、国会の外でやってほしい。あれこそが税金泥棒という気がしてしまう。これまでにも国会での証人喚問やら何やらあったので、それが普通の感覚になってしまっていることに気づく。が、しかし、よぉ～っく考えたら、そういうことこそ法廷でやってくれ・・・今までだったら自民党をバッシングするほうがノーマルだったんだけど、なんか今、民主党がうざくて仕方がない。なんでだろう・・・わたしが間違っているのかな。
- 【今日の短歌】　こうやって平和な時に生まれたが軸のずれゆく地球はまわる
  読めなけりゃすどおりするか情報は。地球は狭く、メールは速い。日本が生まれる前のお話が終わらぬうちに、シリアが怒る。聖人も派閥のようだなげかわし何れの世にも人々はおりそうやって違うところをさがしては、重箱の隅つついているか。目がふたつ耳もふたつで鼻ひとつ、右と左の区別もつくが。ガセネタの飛び交いゆかば電子にもスパムの花粉飛び立てば春北朝鮮テレビのなかの人らにはまじめな花も外の花粉かこうやって平和な時に生まれたが軸のずれゆく地球はまわる
18Feb
- やっとヨシュア・・・
  やっとヨシュアの書。この辺になってくると、ようやく意味が見えてくる。大雑把な言い方をすれば、当時のカナン人のカルト的信仰を考えると、神の国というのがどういう意味なのかおぼろげに。まずは、酷いよ～！！町の城壁を造るのに人柱・・・子どもをいけにえにする。神殿には娼婦や男娼がいて、報酬を得ている。呪術や魔法？によって祈祷や占いに頼る。そういうカルト的宗教というのはカナンに限ったことではなく、古代の宗教にはそういう不気味な感覚がつきまとう。そこで、何度も繰り返されているように、ヘブライ人たちをエジプトから救い、偶像崇拝（カルト）を破壊し、まことの神の国をつくるというのがイスラエル建国のコンセプトだった。何度も何度も偶像崇拝を禁じて、厳しい罰が与えられる。聖戦というのがどういうものなのかわからないけれども、ぎょえっとなるような狂信に対する神の戦いみたいなものなのだろうか。そこで徹底的に偶像（カルト）が破壊されていく。＊＊＊神が先頭に立ち、戦いを勝利に導く、という感覚は日本にもずっと昔からある。それこそ元寇のときがそうだし、あのときの神風というのは台風だったと言われている。近い時代では、日清・日露。こんなアジアの小国が清やロシアを破ったのだから、今でも日本がどこにあるのか知らない人たちですらその戦争のことを知っていたりする。武士道というか・・・そういうプライドの高さは日本人の特徴でもある。＊＊＊ヨシュアの書になると、おぼろげながら新約の中の話を彷彿する部分が現れる。たとえば、神殿での呪術的な意味での娼婦や男娼を非難する一方で、ヨシュアの送った偵察者の命を助けたのがエリコの娼婦。これにより、彼女や彼女の家族はヘレムを逃れる。ヘレムというのがハーレムの語源というのだけれど、これまたイメージが難しい。戦いがあると男たちは殺され、女性と子どもだけが捕虜として生活していたというのもヘレムらしいし、それこそ人から家財道具からすべて火をつけて燃やしてしまったというのがヘレムだともいうし、エリコの戦いではユダ族の３人が裏切り、本来ならヘレムにして燃やしてしまわなければならないのにちゃっかり金銀やがいとうをくすねてしまい、神の怒りを買う。歴史は繰り返すというけれど、ヨシュアとメシア、娼婦とマグダラのマリア、ユダ族の男たちとユダ。そして、ヘブライ人の１２部族を象徴するように１２使徒。
- 何千年も昔のこととは思えない・・・
  ようやく、第二法の書にたどりついた。簡潔に今までの話をまとめてあるので、少し読みやすくなった。申命記というところだろうか・・・ということは、荒野の書は民数記なのだろう。＊＊＊避難の町って、最初、意味がわからなかった。不注意で殺人を犯してしまった人たちのための町。わざとではないけれども、うっかりぶつかってしまったら相手が転落して死んでしまったとか、石を捨てたら下を歩いている人にぶつかったとか、その手の類の罪。刑務所？いや、それとも違うようだ。つまり、リンチから守るためにこのような町が造られた。律法では敵討ちは認められている。つまり、家族を殺されたら仇討ちができる。仇討ちは殺人には相当しない。でも、殺意がなかったのに相手が死んでしまった場合、リンチが拡大することを懸念して、いわば治安の維持のためにこういう町が必要だった。昔から刑務所ほど安全なところはないというが・・・＊＊＊娘の相続。要するに、息子がいない場合、娘が相続する。ただし、父親と同じ部族の者と結婚しなければならない。土地は神からそれぞれの部族が与えられたものだから、ほかの部族の人が所有してはいけない。つまり、領地だからね・・・たとえば沖縄をまるまる娘が相続してその娘が外国人と結婚したら沖縄は外国の所有地となるという理屈。無血の侵略なのだろう。ちなみにバリ島は外国人が土地を所有できなかったはず。＊＊＊第二法の書は、イスラエルが分裂していた時代に書かれたものらしい。国が分裂すれば、宗教も変わるのかもしれない。そこで再びモーゼが登場する。ちなみに城壁のあるところが都市で、その周辺のサテライトの町のことを娘たちと呼んでいる。こうやって旧約聖書を読んでいくと、宗教と国と法律とが密接に関連し、侵略と領土と民族とかしらと、そして指導者。そういうものなんだろうな。こういう形態は昔からあって今も続いている。だから何なのさと言われればそれまでだが。
- 【今日の短歌】　のんびりとやりすごす日にすやすやといねむりこいぬ落下傘かな
  にごり目でじっとこちらを見つめてるつきのわぐまのこいぬのようだたちあがり、へちゃとつぶれ、ハイハイで、タオルの海を泳ぐこいぬよ手のうえで飛行機になり、床のうえこおろぎになり、なきごえはねこのんびりとやりすごす日にすやすやといねむりこいぬ落下傘かな千年の歴史の文字はつらつらとまた千年の歴史の文字にベツレヘムにぎやかなのか今世紀、いや昔からうるさいのかも荒野には草もなくなりベドウィンがサラリーマンになる砂漠かなテロリスト規模拡大す伝統はおおげさなまま地球はまるく
17Feb
- ポンポンうるさい
  テンちゃんの胸に、ちょうど白い三日月のような部分がある。誰に似たのだろう・・・オトやマリには無い。そのうち成長すると消えてしまうのだろうか。今日でまる２週間。体重も５００グラム以上あり、というか、１０日目で薄目を開き、体重も５００グラムを超え、生まれたときが２００グラムくらいだったので、順調に育っている。が、ちょっと大きいなぁ・・・ミニピンにしては大きい。それとも普通なんだろうか。わからない。＊＊＊ブログのテーマを増やすと、大変。特に、「今日の」と入れると毎日更新することを目標としているため、やたらと更新頻度が高くなっていく。でも、そうでもなかったら聖書を通読するなんて不可能かも。（わたしの場合）前回、オリンピックをほとんど観られなかったので、今回は・・・と思って観ているけど、毎晩になるとしんどい。昨日はショートトラックか何かの競技だったのかな・・・ＮＨＫのアナウンサーがやたらと「ニッポン」と叫びまくっているので、苦しくなって消した。カウントしちゃうんだよね・・・「ニッポン」というのが正しい日本語なんだろうと思いつつ、何度も繰り返されると、やたらとポンポン言ってるだけに聴こえてしまい、１つのレース中に何回アナウンサーがポンポン言うかをカウントしてしまいそうになり、そうなると競技どころではない。ひたすら耳障りな雑音にしか聴こえなくなる。困った。こういう感覚はラジオにもあり、普通はカーラジオで音楽を聴いているだけだから気にもならないが、トークが中心のラジオで、笑い声などだけが静かな夜更けに響いているような時間帯、その瞬間、自分の集中が途切れるために腹が立ってくる。（だったら聴くな、って？　そそ。だから聴かない）テレビがうるさい、という感覚。まじにうるさい。食事をつくっているときに本を読んでいたら、ダンナが堰かす。これもうるさい。おもむろに娘にテレビを消させ、鍋の音を聴かせる。何が言いたいのかというと、「鍋が作ってるでしょ？」ということ。わたしが鍋の前に立っていようが離れていようが、ほとんど変わらない。静かなら、鍋の音を聴いていれば鍋の様子がわかる。鍋の音が聴こえない人たちに何を語っても無意味。というわけで、わたしはサウンドを聴きながら何かをしていることが多い。気になっちゃうんだよね・・・そうしないと集中できない。
- 【今日の短歌】　あゝ今日が雨だと知ったレンガ色　空の白さも忘れつつあり
  あゝ今日が雨だと知ったレンガ色　空の白さも忘れつつありあたたかく、次の日さむく、芝草も野はらの色もうつろわぬ春君が代を忘れちまったオリンピック。いまあの子らは歌えるだろか。アナウンス「にっぽん」と言うＮＨＫ　正しいにほんごぽんぽん聞こえ
16Feb
- メリバの水
  旧約聖書の世界に興味をもったのはこの数年のことで、今さらながらに考えると、イタリア・ルネッサンスの奔放さの影響かもしれないし、あの！読みようによっては退屈極まりない世界がビビッドに表現されていることに、聖書を読むことにより思い知ったからかもしれない。ほこりの被った魂を洗濯するというか・・・メリバの水って何なんだ・・・どうしてこの事件がきっかけで、アロンが死ぬことになったのかわからない。アロンの罪とは何か、モーゼの罪とは何か・・・わからない。ただ、メリバというのが罵ることで、相当酷い罵り合いがあったのだろうし、聖書にはイスラエルの民がモーゼに口論をしかけたと書いてあるだけ。荒野で飲み水もなく、ただ死を待つ。その時に何があったのか？預言者って悲惨。アロンは預言者ではないけれども、モーゼの兄で、兄と一緒なら・・・ということでモーゼと共に行動する。その結果、アロンは２人の息子を失う。香を炊いていたときに酔っていたのだろうか・・・ミリアムはモーゼとアロンの姉妹だが、彼女はモーゼの妻のことで不服を述べたところ、らい病に罹ってしまった。そして、死ぬ。豊かな土地どころか、飲み水もないところで前途の希望は断たれ、大切な家族を失い、こういう状況で何があったのか、もやは想像するしかない。モーゼが山にいる間、クレーム係はアロン。並のクレームじゃないですからね・・・怒りと不満の爆発。そういう中で、家族を失い、メリバの水のところで決して口にしてはいけないことを言ったのかもしれない。十戒には人を殺すなと書かれているけれども、モーゼはエジプトで人を殺している。そのことは皆知っているはず。それでエジプトから逃げていたのだから。なんか、こう、精神的に限界というか、ぐったりとした雰囲気が淡々と綴られており、その結果、アロンはホルの山で死ぬ。息子のエレアザルと一緒に登り、アロンの服をモーゼが脱がせ、それを息子に着せる。アロンの服というのは、司祭の服であり、それにより、アロンは先祖に加わり、エレアザルが後継者となった。メリバの水というのは、人々が罵り合っている土地で、モーゼが杖で岩を二度叩いたら水が湧き出てきたところからそう呼ばれるようになった。心安らかな人たち、つまり信仰心のある人たちにとっては、つまり神が何とかしてくださるだろうと信じている人たちには少しも苦労のある旅ではないけれども、信仰心のない人たちには地獄の行程。それが、淡々と綴られている。＊＊＊アロンが亡くなったのは１２３歳で、４０年間荒野をさまよった後と書いてある・・・天寿まっとう。一つわかっているのは、メリバでの事件がきっかけでモーゼもアロンも約束の地では暮らせない、ということか。話が前後するからよく読まないとわからんわ。
- 【トラバ短歌】　エデン
  彷徨える心導く魂の漂流先はエデンの園か（くまさま）夕暮れのポプラ並木の向こうにはエデンがありき。今はみちあり。（しらいし）象徴に憧れてみたジェームズ・ディーン。笑むともなき笑み浮べ、死す。（しらいし）
- 謀反と花
  この前お正月だと思っていたら、もうバレンタイン・デイが終わっているし、今年は美味しいチョコを堪能し、ついでにスーパーで半額になった高価なチョコも買ってしまい、しばし余韻が続いている。いつの間にか義理チョコが感謝チョコと呼び方が変わり、ついでに景気がよくなってきたらしく、日本の景気を占うのがチョコの売れ行きというのはなんとも日本的。おそらくは財布を握っているのが女性なので、そういう言われ方をするのだろう・・・そういうつまらないことを考えながら、聖書はいまだに荒野をさまよっている。アロンの枝に花が咲いたところまで読んで、急に眠気に襲われてそのままダウン。おおなみこなみ・・・最初に２年間遠回りしてカナンへ・・・そこで、めでたしめでたし、だったらよかったのに、さらに３８年間も荒野をさまようことになる。理由は・・・謀反。モーゼへの謀反なんだろう。不満だらけの人たちを連れてエジプトを出て以来、ようやくカナンの境界まで来たところで部族のかしらたちが偵察へ行く。すると、臆病風に吹かれてそのままエジプトへ戻りたくなってしまった。それと、預言者の哀しさで、神と話すのはいつもモーゼ、と祭司。どうしてモーゼの言うことを聞いてこんな苦労をしなければならないのか・・・モーゼやアロンというのは、やわらかい人たちなんだよね・・・この対比がおもしろい。部族のかしらたちが２５０人でモーゼのところに不満を言いに来る。すると、モーゼとアロンは地にひれ伏し、もの申す。そこで、２５０人の人たちがそれぞれに神に捧げる香を炊く。結果は、謀反を起こした人たちは家族も含めて大地の中に落ちて行った。２５０人の香を炊いた人たちも火に巻かれて死んでしまった。そして、さらに３８年間臆病風に吹かれた人たちは死ぬまでカナンへ入ることがゆるされない。気が堰いてカナンへ入って行った人たちも敵に追われてしまった。そこで、こういうことが起こらないように神さまに訊いてみよう、ということになる。そして、部族のかしらの名前を書いた枝をもちよる。翌朝、アロンの枝に花が咲き、実が生っていたのを見て、皆は納得した。モーゼやアロンというのは、いつも神さまに、そんな酷いことをなさらないでくださいと祈っている。この世の不幸は神さまの仕業なんだろうか・・・
- 【今日の短歌】　謀反から花咲く枝に終わりゆく、いや終わらない旅まだつづく
  うた用の聖書のうえにデンとある注釈付きの聖書は重く新約にいつになったらたどりつく漂流の日の荒野の果てに謀反から花咲く枝に終わりゆく、いや終わらない旅まだつづくほんのすこし離れただけの別世界花咲く丘と荒野の山と
15Feb
- 形骸化
  レビの書を通過し、荒野の書に入ったところ。とっつきにくい。最初からいけにえの話。この、「いけにえ」という感性がむずかしい。罪償のいけにえ。それが後にイエス・キリストの磔刑へ。ただ、人が集まるところすったもんだするのは当たり前で、それを裁く権利があるのが神だけだとすると、何かあるたびにモーゼのところに人々が相談しに行っていたのは想像に難くない。荒野の書によるとレビ人を除いて６０万人以上。実数とは違うかもしれないけど、その人たちがいちいち祭司のところへ行っていた？　（文字通りに解釈すれば、小さな村や町の人口が４万人前後だとすると、１２町村あった計算になる。）遊牧民が家畜を屠ることはめったにないらしい。そこのところを念頭に置いて読んでいくと何となく理解できるようになった。なんせ、エジプトをはじめとして、雄牛というのが信仰の対象であり、財産であり、繁殖と繁栄という言葉が象徴するように、雄牛を屠るというのは大変なことなのである。罪を償うために、雄牛を屠る・・・屠るのは祭司。逆に語れば、屠ることができたのが祭司だけ。それくらい大変なことだった。そこから罪の重さや財力に応じて屠る家畜が変わるけど、それにしても大変なことには変わりはない。だから、家畜を屠るということはとても重い罰であり、それまでの労苦と生活の糧が失われてしまう。もう、がっかりしたと思うよ・・・もう、なんであんなことをしてしまったのだろう・・・なんてね。これをしないと追い出される。荒野で追い出されたら死を意味しているくらい過酷なことだった。文字通り、血をもって贖わなければならない。諍いを治めるためには、血をもって契約を交わす。だから、トラブルが発生すると、罪を償うために、いけにえを屠ってもらう。いけにえというのは、いわば自分の身代わりみたいなものなのかも。そして、その謝礼として一部を祭司が食べ、燔祭として、皆に振舞われる。まあ、なんと言いますか、そこが遊牧民というか・・・何かあれば、すぐに殺し合いが始まりかねないし、部族間抗争とか？そこをいさめるために、罪を犯した人はその罪を償うために祭司のところへ行く。そして、いけにえを捧げる。血の贖い。その血をもって罪が償われる。そして、再び一致団結を促すために、皆で集まって食事をする。大盤振る舞い。それにより、水に流す・・・それが形骸化するとどうなるか？たとえば、初子を捧げるとするでしょ？　捧げた人がそれを利子をつけて買い戻す。初子というのは人間も家畜も一緒で、初子というのは神のものだから、それを買い戻すためには祭司に銀を支払う。だったら最初から祝い金のようなものを包み、それを持って行ったほうが合理的な気がするのだけど・・・一応、形式的にいけにえを携えて祭司のところへ行く。なんか・・・・お金があればなんでもゆるされるみたいで、いやだなぁ。それが時代というものなのかも。
- 【トラバ返歌】　オリンピック
  ジャンプする機体は軽く期待落ち、意識の薄さ原田の腹だ。（くまさま）厳密なルールで飛んだ雪の丘そろそろ人も飛行機になり（しらいし）華やかに銀盤の舞目を見張る。トリプルループ投げたらアカン！（くまさま）音楽の途切れた時間ゆくすえのつむぐ糸さえ乙女つなぎし（しらいし）銀盤を制す者らの傷跡のキラキラと舞い聖火ともりぬ（しらいし）
14Feb
- 【今日の短歌】　今やっとバルバロ聖書レビの書にしおりはさみつ、「清水は通過」
  徹夜して波乱万丈眺めつつトリノ五輪のライブはつづく今やっとバルバロ聖書レビの書にしおりはさみつ、「清水は通過」古に逸る気持ちは似合わぬもコンマのタイム競い合う夜トルコ産シロップ漬けのまる杏レンガ色した器に沈む十日経ちテンは二倍に育ちゆきグラムを量るおさなきいのち一日は永くも在るが測量はちいさなめもり、バランスの春
13Feb
- 今も昔も
  連日、眠い目をこすりながらオリンピックを観て、カーラジオから流れてきた札幌オリンピックの歌を口ずさみ、選手たちの悔しそうなインタビューを見ながら、聖書を読んでいる。テレビでは、時折、アルプスの生活が紹介され、家の中の家畜の様子や家畜を飼っていた場所がレストランになっているのを眺めると、活字からイメージするのとはずいぶん違うことに驚く。厳しいアルプスの寒さをしのぐために、人も家畜も一緒に暮らしている。昔ながらのイタリアの町を歩いていると、通りに面して足下に明り取り用の窓が並んでいるが、多くは地下室の窓。地下室といっても窓があり、明るい。石で造られた部屋。今でもそのまま使われている。わたしは実物を見る機会には恵まれなかったが、ローマのサン・ピエトロ・イン・ヴィンコリ教会にミケランジェロ作の角の生えたモーゼ像がある。わたしは最初、ミケランジェロ流のジョークの一つだと思ったけど、聖書の注釈を読んでいるうちに、あながちウソでもないんだなぁ・・というの率直な印象。聖書というのは作者がおり、ヘブライ語をギリシャ語に翻訳したり、時代とともに編纂されていくうちに、どうも意味不明な部分や理解不可能な部分、あるいは複数の書き物が一緒になったせいか重複する部分も多い。モーゼの角も彼が怒り狂って生えてきたわけではなく、ヘブライ語の「カラン」（光り輝く）という動詞が、「ケレン」（角）に語源があるために「頭に角が出ていた」と誤訳されたのが起源らしい。モーゼが海を渡ったという話も、実際には海なのか湖なのかわからない。ただ、葦が生えていたということから紅海ではなく、その当時には、湖とスエズ湾がつながっており、潮の満ち干きの影響があったことから、どこかその辺だろうと言われている。ヘブライ人の歩く道が晴れて乾いており、エジプト軍が波や嵐に襲われたというのもおそらくは事実なのだろう。タイの海のスコールに遭遇すると、一瞬にして島すら深い霧と雲に覆われ、しかも少し進めばカラッとした真夏の海。天変地異を想像すれば、天にまつわる話は想像に難くない。シナイ山での出来事も、考えてみればエジプトから出発したヘブライ人たちは430年もエジプトで暮らしており、モーゼの姿が見えないときに、アロンがエジプト風の牛の像を造って拝んでいたからといって決して悪気ではないのである。彼らにとってはそれが当たり前の感覚なのだから・・・当時の風習として、神の姿をかたちどったものが必要だったのだろう。が、しかし・・・・モーゼは激しく怒った。神が書いたという石板すら投げて破壊してしまうほど。肥沃な土地へ行くどころか、飲み水や食糧にも不自由するような荒野へ行くことになったのだから、そりゃ大変だった。エジプトを出たヘブライ人たちが後悔したのも無理はない。奴隷とは言っても、食糧に不足するわけではなく、案外大切にされていたのだろうから。自由はないけれども、生活には困らない。神に感謝して生きるというのは難しい。ヘブライ人たちが荒野で得たマンナというのも果実だと言われている。エジプトでの災いもいわば天変地異。聖書を読んで学ぶのは、いつの時代もこんなものなんだろうな・・・ということかも。（こらっ）
- 『題詠100首blog』に参加します（風マリア）
  今年は、屋号（ブログ名）で参加させていただきます。まとめ詠みすると、ブログの記事が吹っ飛んでしまうのだなぁ・・という弱点？はあるものの、死んでいるブログを呼び起こし、専用にすると忘れてしまいそうで。ちなみに昨年の後半は、娘の受験のラストスパートで短歌どころか、ブログのほうもそちらのネタばかりになってしまいました。今年はゆったりとした気分で作歌を楽しみたい。⇒　「題詠100首blog」イベント会場（10月30日まで受付中）
- 【トラバ短歌】　チョコみかん
  ＞＞＞＞☆ 風と水、日の光さえさらさらと資源とかわる。風の吹く日は＞＞＞○ 陽の光風のざわめきそよぐ水食べずに捨ててた野菜の皮よ＞＞☆ 葦舟にアスファルト塗る死海にはヘドロはなきか今も昔も＞○ 地の底の眠りを覚まし遠つ国でゴミに変わりて海底(うなぞこ)へ眠らん ☆ その昔海はナチュラル汚水処理ゴミはまぼろしかたちある謎＞○ 捨てていた野菜の皮をTVみて食べてみたもの3日で飽きた☆ ＴＶみてみかんの皮で風船を割れるものかな汁のなき冬○ masaping 　☆ Rin＊＊＊待ち惚け、風の香りに振り向けば、はにかみながらチョコを差し出す。（くまさま）スーパーを楽しみ歩くバレンタイン遠慮しふたつ。ひとつ吾がため。（しらいし）今日ちょっと更新の数が多いので、まとめさせていただきます。
12Feb
- 【トラバ短歌】　水こそが資源
  ☆ 風と水、日の光さえさらさらと資源とかわる。風の吹く日は○ 陽の光風のざわめきそよぐ水食べずに捨ててた野菜の皮よ ☆ 葦舟にアスファルト塗る死海にはヘドロはなきか今も昔も○masapingさん　　☆Rinガソリンより水のほうが高い国もあるのだから・・・それに火力発電なんて昭和に入ってからでしょ？（違う？）
- 【今日の短歌】　風と水、日の光さえさらさらと資源とかわる。風の吹く日は
  風の日のうなり声さえ届かないこいぬの眠りまぼろしの乳カラカラと音を立てるは風力の電気のマシン風の吹くまに風と水、日の光さえさらさらと資源とかわる。風の吹く日はベテランの２００グラムに泣く丘は空の降らせぬ雪積もる冬
- ロボット教材？
  ロボット？週末の学校の宿題。どこで買ったのだろうといぶかしがっていたら、学校で貰ったそう。PI-GO（ピーゴ）という６年用の理科の教材らしい。⇒電流の働きPI-GO校庭には風力発電機があるしね・・・四葉のクローバーを集めながら、風力発電用のプロペラ？がまわっているというのもそれなりに風情があるやもしれませぬ。