風マリア　-☆-　 -20ページ目

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06Mar
- ユディト（ユダヤの女）は強い
  トビトの書とユディトの書を読みました。トビトの書はとても文学的で、天使が人間を助けてくれるというストーリー。心の正しいトビトが盲目になったとき、人々は嘲る。つまり、信仰心が篤く、律法を守り、貧しい人たちにも施しをし、尊敬を受けていたトビトが盲目になったとき、神は何もしてくれないではないかと。そして、トビトは絶望し、神に死を願う。同じ頃、サラという若い女が神に死を願う。彼女は７度結婚したが、７人の婿は悪魔に殺されてしまった。そして、彼女も人々の嘲りの的となる。こんなことなら死んだほうがましだという気分になったとしても無理はない。悪魔に愛されているとは・・・そして、彼らの祈りを聞いていた天使ラファエルが、神さまの命令で彼らを救う。天使は人間の姿になり、トビトの息子のトビアと一緒に旅に出て、トビアとサラを結婚させ、トビトの目を治す。☆ユディトの書は、女性の話。ユディトというのはユダヤの女という意味らしい。まるで映画の中の話みたい。このユディトをイメージするとき、エリザベス・テーラーとオードリー・ヘップバーンとどちらのほうが似合うだろう・・・町が敵に包囲され、水源を奪われてしまう。そして、水が底をついてきた頃、人々は諦め始める。そのとき、若き未亡人（やもめ）のユディトが美しく着飾り、颯爽と敵の陣へ向かう。敵の軍は大軍で、これが男性だったらあっけなく殺されてしまっただろう。降参。ところが彼女は見事に敵を欺き、敵の大将の首を持ち帰る。美しく聡明で信仰心に篤く、それでいて勇敢。ユダヤの女。一人の女性がユダヤの危機を救った。☆このどちらの話にも預言者は出てこない。特に、ユディトの書では、あのような危機的状況だとこれまでなら、大抵、王が預言者の話を聞いたりするものだけど、この話にはユディトの祈りがあるだけで、彼女の行動はすべて彼女の信仰心によるものである。トビトの書では、はっきりと天使と悪魔が登場する。預言者たちを通して語られる神のことばはいつも厳しさに満ちている。それとは逆に沈黙の神は憐れみ深い。なんで？それと、ユディトは終生やもめだった。子どももいない。聖書には書かれていないけど、これだけ戦争続きの世の中だもの・・・夫を亡くした女性は多かったはず。その女性たちの模範的な生き方だと書かれている。やもめのユディトに求婚する男性も多かったけど彼女は断り、亡くなる間際、下女を自由人にし、夫の遺した財産は夫と自分の親戚に半分ずつ分けたそう。それまでは、子どものいない女はもっとも不幸と言われていたのに・・・聖書にも世相というのがあるのね・・・おそらく。国が衰退し、武力ではほかの国にはかなわないとなると、強い女性が求められるのだろうか。なんかね・・・もしかすると、今の日本がこういう状況なのはそういうことが原因なのかもしれないと、ちょっと思った。
- 【今日の短歌】　彼女には年頃までのみちのりが遠くにがにがよこたわっている
  彼女には年頃までのみちのりが遠くにがにがよこたわっているどうやって変わりゆくのか悩みつつ自分という分身ながむ似合わない髪型をして鏡みて髪を濡らして幼き怒りイメージをゆっくりつくり破壊しつつとおまわりするせまき箱庭思春期がそう遠くなくやってきて自分探しの渦のはじまり
05Mar
- あの髪型は似合わん・・・
  娘が髪の毛を切ってきた。ヘン。本人はおそらくはウルフカットみたいなショートをイメージしていたようだが、実際には幼稚園の頃にしていたような今風ワカメちゃんカットというか・・・正直に言って、親の目から見ても冴えない。このため、さっきから髪の毛を濡らして外側にカールをつけようとしたり・・・気の毒。が、しかし、中学に行ったら今より校則が厳しくなるし、他人に危害？を加えるようなスタイルではないので、そういう意味ではかまわないのだけど、冴えない。もともと派手な顔立ちではない上に地味な髪型。正直、ババくさい。仕方ないなー、と思う。気持ちがわかるだけに・・・＊＊＊テンは生後３０日を過ぎ、歩けるようになったと思ったらあっという間にパタパタ走っている。生まれたときは、犬というよりあざらしのような顔で口ばかりが大きかったけど、ようやく子犬らしい顔立ちになり、いつの間にか体重も１キロ近くある。初代マリアが３ヶ月近くても８５０グラムしかなかったのに、テンはデカイ。母犬が小柄なので、１年もしないうちに追い越しそう。そのくせまだ母乳・・・離乳食もようやく食べるようになったが、乳離れが遅い。一番の難点は、わたしが抱っこするとオシッコすること。すま～した顔して・・・いかんな・・・なんとかせねば。＊＊＊それにしても、娘のあの髪型はヘンだ。また伸ばして、再挑戦するかな・・・ババアになっておのれを知ると、ショートカットが似合わないということに、そのうち娘も気が付くだろう。それまでの辛抱。
04Mar
- ７０年は長いのよね・・・人間にとっては
  エズラの書からネヘミヤの書まで読みました。正直申し上げて、ネヘミヤの時代の神殿の再建、宗教改革の話にはどこか日本の明治時代の王政復古を思い出さずにはいられなかった。幕末の混乱、そして尊皇攘夷・・・坂本竜馬はかっこいいと思うけれども・・・・すでにわたしにとっては歴史の人。ネヘミヤが知事をやっている間は律法を守って暮らしていたはずが、廃墟のエルサレムですもの・・・彼がたった２５年間留守にしただけで、元の木阿弥。だから国が滅んだのだと言われても、バビロンの捕囚の時代は７０年も続いたわけで、その間すでに異国人同士の結婚は当たり前だったし、それがソロモンの過ちだったと言われても戸惑う世代が多かったのでは・・・う～ん・・・・戦前あるいは戦時中なら大変なことになるかもしれないけど、正直、クリスチャンでなくてもすでに現人神（あらびとがみ）という発想にはついていけないのでは。偶像崇拝という意味ではないけれども、わたしはもはや雛人形を女の子の理想像としては描けない。それは皇太子殿下がジャージを着て皇居を走っているからではなく、今の女性の生き様にマッチしていないと漠然と思っているくせに、親としてはほかの子たちがお祝いしているのに無視するわけにもいかない、という義理のようなものでわたし自身が飾ってきたからかもしれない。義理とは何ぞや？う～ん・・・・わからない。今の時代にはマッチしないとは言うものの・・・やはり義理のようなものを感じざるを得ない。雛人形だけではなく、わたしが生まれた頃はまだ年寄りが健在だったので、祖母の姉妹という人が初孫の祝いということではいはい人形を贈ってくださったり、母の友人が博多人形を贈ってくださったり、女の子の祝い事には人形というのがめずらしくなかった。まあ、こんなわたくしでも当時は祝ってくださった方がいた、ということが義理なのかもしれないし、父が買ってくれたセルロイドの人形は髪の毛までぐっちゃぐちゃになっていたが、そういう日本人形の類はガラスケースに入れて縁起物として飾られていた。つまり・・・それが日本の伝統であり文化だと言われると弱い。滅亡した国で、宗教だけが復活するというのはまさしく奇蹟なのかも。律法書が読み上げられると、そのときのイスラエル人たちは皆ウルウルしていたという・・・そして、すでに廃れていた幕屋のまつりなどをやって皆で感動する。それが、あっというまに忘れ去られるというのが、なんともはや・・・なんとなく親近感を抱いてしまった。
- エンヤの菫草
  EnyaAmarantine 知らなかった。ＣＭソングにまでなっているくらいだから、曲は知っていたがこの曲（『菫草』）が日本語だということに今気が付いた。芭蕉の俳句にインスパイアされた曲。もっともこのアルバムにはエルフ語まで混じっているから、彼女あるいは作詞者にとっては日本語も妖精語の一種と思われていたとしても・・・幻想的なエンヤの作風に、もののあわれや悲しい海、喜びの海、山、風の声・・・日本のアーティストだと鈴木重子の作風がエンヤと重なる。美しい曲。
- 【トラバ返歌】　花に罪なくも
  ■砂上の国深理無し砂上の国の日本は迷走の果て自滅するのか（とんこつラーメンさま） ■けっこう、きてますな野の花の野辺うるわしく賑わえばあらくさと呼び憎めと言われ（しらいし）
03Mar
- 【今日の短歌】　ひなまつり義理人形は飾らねど吾子頼もしき花々の節
  子の世話をうけてたのしきひな祭り病に臥すも祝いのうちかひなまつり義理人形は飾らねど吾子頼もしき花々の節豪快に飲みたくもない水飲んで細菌退治、聖書は砂漠・・・降る雨に感謝せよなど言われてもイマジーネーション鬱蒼と雨ひなまつり走る殿下の姿にぞ皇居の春ものべ咲きやらん
- 母子逆転のひなまつりでした
  今日はひなまつり。そのことはわかっていたが、我が家では２,３年前から飾らなくなっている。理由は、オト・マリが人形に何をするかわからないので、ひたすらブロックあるのみ。犬に説教しても無駄なので、ここは諦める。もともと娘に対する義理のようなもので飾っていただけだし・・・痛まなければ、孫へ。しかも、今日は卒業を祝う会があり、ひなまつりどころではない。しかも、わたしは朝から膀胱炎に苦しみ、おそろしいほどの水を飲んで、薬のせいかやたらと眠くなり、結局、娘が新ジャガの残りとソーセージで夕飯をつくってくれたので、それをつまんでまた薬。おかげで病気のほうはよくなりました。明日は子供会の卒業生を送る会があり、娘は朝からボウリング。来週末は中学の学校説明会。あっというまに卒業式になりそう。
- 【今日の短歌】　現象をベクトルとして十字架はこころの表裏ことばを破る
  イベントの増える年月お雛様今年も忘れ去年も飾らぬ２連続平井堅の「歌バカ」が売られておりしコープは味方へりくつを重ねるために聖書読みしおりは２本、時代を分ける。少しずつ地球が狭くなってゆき１００年前を知らない私現象をベクトルとして十字架はこころの表裏ことばを破る
- 広くてわからない
  朝から具合が悪い。でも、エズラの書はとても大切だ。それでいて、まだ読み終えていない。バビロンの捕囚の７０年後、再びエルサレムへ帰ることを許される。そのことが大切なのではなく、ペルシャの王の寛大さと、エジプト王を通しての主のご意思。これが神。＊＊＊少し楽になったので続きを・・・（こんな書き方をしても、大した病ではないです・・・）今回、聖書の通読を始めて、いつも気になっているのが偶像崇拝のこと。歴史の教科書では、像を造るとか造らないとかその程度の違いの認識があるだけだ。でも、そのことの真意とは？正直、多神教の国に育つと、ほかの宗教に対しても寛大。こういう傾向はペルシャの王にもあったらしい。天の神をイスラエルの神やエジプトの神と同一視しているのか、あるいは多神教であるがゆえに寛大なのかわからないが、バビロンへの捕囚後、ヘブライ人たちに対して寛大であったのは不思議だし、ましてやイザヤの預言どおり７０年後にエルサレムの神殿の再建へ向けてのバックアップをしたというのだから驚く。もちろん政治的配慮もあっただろうし、宗教で寛大であるがゆえに王国は安定する。エルサレムの神殿だけではなく、エジプトの神殿の再建も行っている。旧約聖書というのは、イスラエルの歴史。従って、イスラエルの歴史に基づき、彼らの歴史的解釈を加えて彼らの立場から書かれている。イスラエル人が禁じられていたのは偶像崇拝。この偶像崇拝というのがなんとも過激で、自分の子どもをいけにえにしたり、神殿の男娼や私娼。とてもじゃないが、邪悪としか思えない。その昔、宗教観というものが今ほど明らかではない時代、そういう邪教や魔術などが宗教として行われ、それらの像を神と崇めていた。すべからく、神はこの邪教と民を滅ぼすべくイスラエルの民を導く。ところが、この民はすぐに堕落する。この繰り返し。そして、とうとうバビロンの捕囚。国は滅ぶ。そして、ペルシャの庇護の下、神殿を再建し、律法学者が登場。もう、ずいぶんと時代が経過するうちに、律法までが、あるいは神殿までが封鎖されていたくらいだし、すでにそういうものがあったのだということも知らない時代が来ていた。エズラの書になると、それまでの書き物とは雰囲気が異なる。＊＊＊マザー・テレサ曰く、神さまはみんなを愛している。ただ、こう、広すぎてわからない。時系列的な事象を眺めて、それは一つの歴史なのだけれど、そういった歴史的世界を知らないわたしからすれば、聖書の中の出来事はまるで寓話のようでもある。出来事すべてがまるで何かの喩えのようでもあり、おそらはく今の時代も大きな流れの中の一つにすぎない、という気分になる。
02Mar
- 【今日の短歌】　ミモザ葉の雨をふふみししだれ黄の花うるわしき白いひねもす
  ミモザ葉の雨をふふみししだれ黄の花うるわしき白いひねもす枯れ草の黄金にならぶ野原には雨の光の見慣れぬ景色テレビみるクセは直せと新しいＣＤを聴く、さっぱり気分
- ガセネタ切腹？
  なんか、気の毒だよね・・・永田議員。あんなつまらんメールに引っかかって切腹とは。メールなんてただでさえ信憑性が薄いのだから、その薄いものをさらにマジックでいたずら書きをするからこんなことになったのだと思う。矛盾を指摘された時点で、素直に陳謝したらよかったのに。あるいは、ほかに証拠を提出するとか。それにしても冷たい。ほかの議員にしたところで、何か証拠のようなものがあるのならそれを提出すればいいのに、参議院を待つという議員もいた。仮にそれがその人の手柄になったとしても手放しで称賛するわけにはいかない。だったらなんであのときに・・・？って思うほうがまともだと思うから。ホリエモンのときにも思ったけど、あれがヤバイのならヤバイで、あらかじめ警告を発するとか、指導をするとか、ほかにやり方がなかったのかと残念でならない。今回の永田さんの件にしてもそう。もっと世長けた人たちがたくさんいらっしゃるのだから、若い人たちにアドバイスなり後ろ盾なり何かやりようがあるような気がするのだけど、バッシングして終わり。なんかさあ・・・たしかに、うちの世代、あるいはそれ以降は、何か考えてそうで何も考えていないようなタイプが多いし、そういう世代が舵取りする時代はさらに気持ち悪い。イルカでも潮に流される・・・？不吉な予感。
- 滅亡を知らぬ国
  聖書は、列王の書下から一気に歴代の書上を駆け抜け下に入ったところ。列王の書下は、バビロンの捕囚までが書かれている。正直、国家が滅亡するという感覚がないため、イスラエルとユダの衰退する様子に面食らっている。国が衰退するにつれ、略奪を回避するためにアッシリアに貢ぎ物を届けたり、異教をそのまま取り入れたり・・・とにかく壮絶すぎて。７０人の王子を殺して敵国に寝返るとか、王が自分の息子や娘をいけにえにしたり、火の中を歩かせたり、飢饉から食人の話まで出て来る。歴代の書になると、話が整理され、都合の悪い部分はカットされ、記述的内容が主になる。サムエルの書から通読すると、ほとんど同じ内容の反復なのでそのまま一気に読んでしまう。たまに、おや？という部分があるけど、深く考えないことにした。ただ、作者も書かれた年代も違うから、と思うだけで・・・ただ、イザヤ・ベンダサンが日本を世界の別荘と呼ぶ意味や、アインシュタインが来日したときに、ごく日常的な光景のスナップを撮っていたことを、何となく思い出した。よくもわるくも、侵略という意味では日本はあまり値打ちがない気がする。せいぜいアメリカくらい？　要するに、資源があるわけでもないし、国土の７割は山だし、地震や台風はやってくるし、夏は暑く冬は寒くこんなに不経済な国はない。秋葉原を略奪しても、機械は壊れたら終わり。雨に濡れたら故障する。まだ使えるような自動車やパソコンも捨てられてしまうし、食文化も違うし、日本人だから日本に住んでいられるような気がするほど手間ひまのかかる国。それがいいのかもしれないな・・・
01Mar
- 甘いクリームチーズとモカ・シダモ
  いかんなー、このところ一日中眠い。時差ぼけみたい。原因はオリンピックだろうか・・・夜更かしと昼寝が日課になってしまうと、それはそれなりに規則正しい生活。ところが単なる夜更かしならいいけど、つい徹夜しちゃうんだよね・・・そうなると、あかん。朝も眠い、昼も眠い、夕方も眠い、そして夜になるとだるだるながらも目が覚める。朝からトースターの電気コードに引っかかり、そのままコンセントを元に戻したらトーストが焦げてしまったため、フランスパンを齧る。スーパーでデンマーク産のクリームチーズを買ったら、チーズケーキみたいで、つい、はまってしまっている。フルーツの絵柄とチーズというのがどうも抵抗があり、今まで買ったことがなかったのだけど、食べてみたらクセになる。ついでに今、『モカ　シダモ』というエチオピアのコーヒー豆にはまっていて、ジューシーなコーヒー。コーヒーというのが実は果実だということを思い出す。スーパーがやっているフェア・トレード商品。産地指定のため品切れになったら別のものになってしまうのだろうか。
- 【今日の短歌】　今は朝、今は昼かと学生街、夕暮れ待てば車列なす
  肛門科わくらばもなき駐車場代がわりして外科になるやも透明度、春の雨にはありません。フロントガラス、埃と霜と。階段と新聞紙の積み上がる高さくらべの月末迎え平日に卒業式があるなんて刺身のつまの着飾りしごと今は朝、今は昼かと学生街、夕暮れ待てば車列なす雨なのか、おしっこなのかとテン抱けば、ジーンズの裾やけに冷たい。埴輪より無愛想かも学校へ連なる傘の下にいる子は
- 004:キッチン（風マリア）
  乱雑なキッチン道具片付けてあぶら残り香捨てたいが、冬
- 003:手紙（風マリア）
  お手紙は吾子のものです。ともだちに切手を貼ってえんぴつ宛名
- 002:指（風マリア）
  春めいて薄明かりさす水曜日。それでも指は凍った時計。
- 001:風（風マリア）
  風はもうわたしのことを忘れたかぬくもりの雨しとしと落ちる
28Feb
- 【トラバ返歌】　雲に訊こう
  知ることは　行の始めの　たとえあり　知らんが為に我信ず（とんこつラーメン＠爺の時事ブログ）伸縮の時代のなかにぽっかりと雲のゆくえを追い求めたり（しらいし）