なぜそれが小神権と呼ばれるかといえば、それが大神権、すなわちメルキゼデク神権に付属するものであり、外形上の儀式を執行する力を持つからである。
「彼らも強くなるためである」2016年10月、ヘンリー・B・アイリング、大管長会
ウィルフォード・ウッドラフは，大管長のときに，かつて神権の職において経験したことをこう述べています。
「わたしはこの教会で初めて説教を聞き，翌日，バプテスマを受けました。……教師に聖任され，すぐに伝道を始めました。……その伝道中はずっと教師でした。……大会で祭司に聖任されました。……祭司に聖任された後，派遣されて……南部地域の伝道に赴きました。1834年の秋のことです。わたしには同僚がおり，わたしたちは財布も袋も持たずに出かけました。わたしはかなりの距離を独りで旅して，福音を宣べ伝えました。そして，多くの人にバプテスマを施しましたが，彼らを教会員に確認することはできませんでした。わたしは祭司にすぎなかったからです。……わたしはしばらく福音を宣べ伝えながら旅をし，その後，長老に聖任されました。……
〔今，〕十二使徒定員会の会員となっておよそ54年になります。十二使徒定員会やほかの定員会の会員として，これまで60年間旅をしてきました。そこで，この場にいる皆さんに申し上げたいと思います。わたしは教師の職を受けていたとき，また特に祭司としてぶどう園で務めを果たしていたときに，使徒であったときと同様に神の力によって支えられました。自分の職務を果たすかぎり，違いはまったくないのです。」（ウィルフォード・ウッドラフ，“The Rights of the Priesthood,” Deseret Weekly, 1894年3月17日付，381）
違いがまったくないという，そうした霊的な可能性は，アロン神権をメルキゼデク神権に「付属」するものとした主の説明に示されています。（教義と聖約84：30；107：14参照）「付属」という言葉は，その二つがつながっていることを意味します。このつながりは，神権が本来の力となり祝福となるために，この世においても永遠においても重要です。神権は「日の初めもなく年の終わりもない」からです。（教義と聖約84：17）
