現代社会では，柔和というキリストのような特質はしばしば誤解されています。柔和とは弱さではなく強さであり，受け身ではなく能動的で，臆病ではなく勇気があり，行き過ぎることなく節度があり，自らについて誇張せずに慎み深く，無作法でなく礼儀正しいことです。柔和な人は容易に怒らず，うぬぼれず，尊大にならず，他人が成し遂げた事柄を快く称えます。

謙遜さは一般に神を頼りとし，神の導きと支えを絶えず必要とすることを意味します。それに対して，柔和さの際立った特徴は，聖霊から学ぶことに対して，そして能力や経験や教育において劣っているように思える人や重要な役職にない人，そのほかあまり貢献するものがないように思える人から学ぶことに対して特に優れた霊的な受容性を備えていることです。スリヤ王の軍勢の長ナアマンがその高慢さを克服し，柔和になって僕たちの助言を受け入れ，預言者エリシャに従ってヨルダン川で7度身を洗ったときのことを思い出してください。（列王下5：1－17参照）柔和であることは，名声，地位，権力，富，称賛によってしばしば生じる高慢な盲目の状態からの主要な守りなのです。

列王記下4：8　神の預言者

今週の「わたしに従ってきなさい」

列王記下4：8

ある日エリシャはシュネムへ行ったが、そこにひとりの裕福な婦人がいて、しきりに彼に食事をすすめたので、彼はそこを通るごとに、そこに寄って食事をした。

「神の預言者」2025年10月、アンドレア・ムニョス・スパナウス、中央若い女性会長会

ある日、預言者エリシャがシュネムを通っていると、「ひとりの裕福な婦人がいて、……彼に食事を〔すすめた〕（この語句のスペイン語訳には、「強く招いた」という意味が込められています。）ので、彼はそこを通る度に、そこに寄って食事をし〔まし〕た。」（列王下4：8）預言者エリシャは彼女の家でともに食事をするよう招かれて、うれしかったことでしょう！エリシャが何度か通っていると、ある日その女性は夫にこう言いました。「あの人は確かに神の聖なる人です。」〔訳注：原文を直訳すると「今、あの人が神の聖なる人であると悟りました」の意。〕

女性は、「今、悟った」と述べています。女性は、預言者だとは知らずにエリシャを家に招き入れ、エリシャの言葉と教えに注意深く耳を傾けることにより、聖霊を通して証を得たようです。（この時代に写真はなかったことを思い出してください。ですから、顔だけで預言者を見分けることは難しかったのです。）

しかし、話はこれで終わりません。ある日、女性は夫に言いました。「わたしたちは……一つの小さいへやを造り、そこに寝台と机といすと燭台とを彼のために備えましょう。そうすれば彼がわたしたちの所に来るとき、そこに、はいることができます。」（列王下4：10）

この忠実な女性は、町を通る預言者が滞在できる場所があるように、自宅に部屋を作ろうとしたのです。

今日のわたしたちはこの経験から、力強い教訓を学ぶことができます。

主はシュネムの女性に、エリシャが神の預言者だと証され、女性は家を開放してエリシャを受け入れるという行動を取りました。

わたしたちも、今日の神の預言者についての個人的な証を受け、天の御父がこの末日にわたしたちのために語られるメッセージに対して、心と思いと家の扉を開くことができます。

聖句とそれを引用した預言者たちの言葉2026年版（BOX）

列王記下4：7　勝利を超えて

今週の「わたしに従ってきなさい」

列王記下4：7

そこで彼女は神の人のところにきて告げたので、彼は言った、「行って、その油を売って負債を払いなさい。あなたと、あなたの子供たちはその残りで暮すことができます」。

「勝利を超えて」（英文）1988年10月、卜一マス・S・モンソン、大管長会

福祉の原則は、勤勉、節約、自立であることに変わりはありません。私たちは多額の負債を避けなければなりません。30年以上も前、総大会でベンソン大管長はこのように教えました。列王紀の中で、ある女の人が泣きながら主の預言者のところへやって来ました。夫が亡くなり、払いきれない負債を負っていました。債主は彼女のふたりの息子を取り去り、奴隷として売ることにしていました。「そこで彼女は神の人のところにきて告げたので、彼は言った、『行って、その油を売って負債を払いなさい。あなたと、あなたの子供たちはその残りで暮らすことができます。』」（列王下4：7）

「あなたの負債を払って生活しなさい。」現代人にとっても、これはなんと賢明な忠告でしょうか。神の知恵は人には愚かなことに見えることがあるかもしれません。けれども、私たちがこの世で学ぶべき最も重要な教訓は、神の言葉に従う人は常に正しいということです。