列王記下18：3、5 指導者にかかわる聖典の教え

今週の「わたしに従ってきなさい」

列王記下18：3、5

ヒゼキヤはすべて先祖ダビデがおこなったように主の目にかなう事を行い、

ヒゼキヤはイスラエルの神、主に信頼した。そのために彼のあとにも彼の先にも、ユダのすべての王のうちに彼に及ぶ者はなかった。

「指導者にかかわる聖典の教え」（英文）1990年4月、スベンサー・J・コンデイー、七十人

ソロモンの40年間にわたる統治の後、息子レハベアムがシケムへ行き、王になりました。彼はどのように統治するかについて長老たちの助言を仰ぎました。「彼らはレハベアムに言った、『もしあなたが、きょう、この民のしもべとなって彼らに仕え、彼らに答えるとき、ねんごろに語られるならば、彼らは永久にあなたのしもべとなるでしょう。』」（列王上12：7）救い主は弟子たちに同じような助言を与えています。「だれでも一ばん先になろうと思うならば、一ばんあとになり、みんなに仕える者とならねばならない。」（マルコ9：35）神の王国では、指導者になるということは仕えることなのです。

しかしレハベアムは、謙遜になり人に仕えよという助言を拒絶し、イスラエルの人々を厳しく治めようとしました。その結果、北部のイスラエル王国と南部のユダ王国に分裂するという事態を招きました（列王上12：20参照）。

それから220年間、大部分の人々は神聖な誓約を無視し、この世的な道をさまよいました。それからヒゼキヤという青年がユダを治めるようになりました。「ヒゼキヤはすべて先祖ダビデがおこなったように主の目にかなう事を行い、……イスラエルの神、主に信頼した。」（列王下18：3、5）ヒゼキヤはその当時の神権指導者を集めてこのように言いました。「レビびとよ、聞きなさい。あなたがたは今、身を清めて、あなたがたの先祖の神、主の宮を清め、聖所から汚れを除き去りなさい。」（歴代下29：5）「あなたがたの父たちおよび兄弟たちのようになってはならない。彼らは……主にむかって罪を犯したので、……主に帰服し、……あなたがたの神、主に仕えなさい。」（歴代下30：7－8）

預言者イザヤの教えを守るこの力強い預言者にこたえて、主は「ヒゼキヤに聞いて、民をいやされ」ました（歴代下30：20）。そして「彼らは忠実に身を聖なる事にささげ」る（歴代下31：18）ようになったのです。

聖句とそれを引用した預言者たちの言葉2026年版（BOX）

列王記下17：36 癒いやすことができるように，……悔い改めなさい

今週の「わたしに従ってきなさい」

列王記下17：36

ただ大きな力と伸べた腕とをもって、あなたがたをエジプトの地から導き上った主をのみ敬い、これを拝み、これに犠牲をささげなければならない。

「癒いやすことができるように，……悔い改めなさい」（英文）2009年11月、ニール・L・アンダーセン、十二使徒定員会

聖文において主の御腕は、広げられ、伸べられ、伸ばし、抱かれると書き表されているほか、強い、聖なる、憐れみの御腕、腕に……保護する、愛の腕、「終日、……伸べている」といった言葉でも表現されています（モルモン6：17、アルマ19：36、列王下17：36、詩篇136：12、2ニーファイ1：15、教義と聖約123：6、3ニーファイ20：35、アルマ5：33、アルマ34：16、教義と聖約6：20、2ニーファイ28：32参照）。

わたしたちは一人一人、霊的な意味で主の御腕に抱かれるという感覚をある程度知っています。主の赦し、主の愛、主の慰めを感じたことがあるのです。主はこう言われました。「わたしがあなたがたを慰める者である。」（2ニーファイ8：12）

わたしたちがみもとに来て御腕に抱かれるようにという主の望みは、悔い改めへの招きという形で表されることが多くあります。「見よ、主はすべての人を招き、憐れみの御腕を伸べて、『悔い改めよ。そうすれば、わたしはあなたがたを受け入れよう』と言われる。」（アルマ5：33）

聖句とそれを引用した預言者たちの言葉2026年版（BOX）

列王下17：6 エレミヤの哀歌―束縛に注意する

今週の「わたしに従ってきなさい」

列王下17：6

ホセアの第九年になって、アッスリヤの王はついにサマリヤを取り、イスラエルの人々をアッスリヤに捕えていって、ハラと、ゴザンの川ハボルのほとりと、メデアの町々においた。

「エレミヤの哀歌―束縛に注意する」2013年10月、クエンティン・L・クック、十二使徒定員会

十部族を含むユダヤ人の捕囚とイスラエルの部族の散乱は，福音の回復において考慮すべき非常に重要な教義的要素です。イスラエルの失われた十部族は，イスラエルの北の王国の一部を形成し，紀元前721年に 囚われの身となってアッスリヤに連れ去られました。彼らは北の国々に行ったのです。 （列王紀下17：6 ； 教義と聖約110：11参照）信仰箇条の第10条にはこのように書かれています。「わたしたちは，イスラエルの文字どおりの集合と十部族の回復とを信じる。」（信仰箇条1：10；2ニーファイ10：22も参照）わたしたちはさらに，主がアブラハムと交わされた聖約の一部として，アブラハムの血統を受け継ぐ者だけが祝福されるのではなく，地上のすべての民が祝福されることを信じています。ラッセル・M・ネルソン長老が話したように，集合は「物理的な場所の問題ではありません。個人の献身の問題なのです。人々は郷里を離れることなく『神を知るようになります』（3ニーファイ20：13）。」（ラッセル・M・ネルソン”The Book of Mormon and the Gathering of Israel”）

わたしたちの教義は以下のとおりはっきりとしています。「主はイスラエルの十二部族を，その不義と背反のゆえに散らし，苦しめられた。しかし，主は選ばれた民をこのように国々の中に散乱させ，それによってその国々に祝福をもたらす機会とされた。」（『聖句ガイド』「イスラエル」の項。）

この悲劇的な時代から価値ある教訓を学ぶことができます。束縛につながる罪や反抗心を避けるために，自分の能力の範囲でできる限りのことを行うべきです。（教義と聖約84：49‐50）わたしたちは，義にかなった生活をすることが，主の選民を呼び集め，文字どおりイスラエルの集合のために主とともに働く前提条件であることも理解しています。

聖句とそれを引用した預言者たちの言葉2026年版（BOX）