「一日一生」その3

酒井さんは大阪のお生まれだが、幼い頃にお父さんが事業に失敗され、その後、東京に出ておられる。しかし、勉強には身が入らなかったようで、太平洋戦争が始まると予科練に志願され、特攻隊の出撃基地があった鹿屋で終戦を迎えられる。

終戦後は職を転々とされるが上手くいかず、大阪のご親戚がやっておられた鉄工所で働き始められるが、たまたま訪ねて来られた弟さんを比叡山に案内されたとき、千日回峰行の中で最も厳しいと言われる、9日間不眠不臥、断食断水を行なう「堂入り」の行から出てこられた宮本一乗さんという阿闍梨を目撃される。その時の模様をこう語っておられる。

「僕は思わず立ちすくみ、その行者の姿を固唾を飲んで見守った。世の中にはこんなことがあるのか、こんな世界があるのか、と大きな衝撃を受けた。山を下りてからも、その行者の姿が心に焼き付いて離れない。世の中には、ただひたすらに行に打ち込む人生がある。翻って自分はどうだ。ただふらふら生きているだけじゃないか。」

それから酒井さんは自分の生き方に疑問を持ち始め、「考えて、考えて、考えた」とおっしゃっている。「圧倒的な何か、思わずひれ伏してしまうようなできごととの出会いも、出会いに違いない。そういう瞬間が、必ずあるもんだな」。酒井さんはそう結んでおられるが、人との出会いや、できごととの出会いが、自分でも気付いていなかったものを引き出してくれるということだろう。

私にもさまざまな出会いがあり、私が持っていたものをずいぶん引き出して頂いたように思うし、ひょっとすると、これからも未だそういう出会いがあるかも知れない。もしそうなら、その時それが出会いだと分かるよう、謙虚でいなければいけないと思う。


（久し振りの代々木公園で見た紅葉）

「一日一生」その2

この本が読み易かったのは、酒井さんの話し言葉を聞き手の方が文章にされたからだろうが、何より、易しい言葉で本音を淡々と話される酒井さんに親近感を覚えるからかも知れない。しかも、千日回峰行を二度もされている方なのに、それを鼻にかけたり特別なことのように話されることがないから、酒井さんのおっしゃることを素直に聞けるのだろう。

最も印象に残ったお話は、本のタイトルにもなっている「一日一生」だ。千日回峰行で毎日歩いていると草履がボロボロになるが、翌朝には新しい草履で出発できる。その草履を見ていて、酒井さんは草履が生まれ変わったように感じ、そして、山を歩く「動」の世界とお経を上げたり横になったりする「静」の世界を繰り返している自分も草履と同じように毎日生まれ変わっているようなものだとお考えになる。

そこから、今日の自分は草履を脱いだ時におしまい。明日生まれ変わるために一生懸命反省し、また新しく蘇って出て行けばよい。今日失敗したからって落ち込むこともない。明日はまた新しい人生が生まれてくるんだから、と気付かれたんだそうだ。すなわち、起きて迎える新しい日は新しい人生なんだから「一日が一生」だ。その日を精一杯生きろ、ということだ。毎日リセットできる、又はリセットせざるを得ないというのは今日を生きる上で救いにもなるし、励みにもなるように思う。



そんな本を読んだ後、今朝は久し振りに代々木公園までジョギングに出掛けた。途中、夜明けを迎え、今日という新しい人生を迎えた ('-^*)/

「一日一生」 酒井雄哉 著

酒井雄哉（さかいゆうさい）さんは昨年亡くなられた天台宗のお坊様で、大阿闍梨という尊称を与えられていた方だ。この大阿闍梨というのは千日回峰行と呼ばれる修行を最後までやり通した方にしか与えられない尊称とのことだが、その修行の中身を知って驚いた。

約7年をかけて1000日間、比叡山中を回峰巡拝する天台宗独特の修行で、最初の3年間は深夜から朝にかけ比叡山中を一日30～40キロ、毎年100日歩く。4、5年目は毎年200日歩くので、計700日の回峰を行うことになる。

700日の回峰行を終えると、不動堂に9日間こもって断食、断水、不眠、不臥で不動明王の真言を10万回唱える「堂入り」という行が課せられるそうだが、終盤になると瞳孔が開き死臭が漂うとも言われる過酷なものらしい。聞いただけで私など震えてしまう。

6年目は歩く距離が一日60キロになり、最終年は85キロを歩く。合計すると延べ4万キロになるんだとか。地球を一周歩く計算になるが、酒井さんはこの千日回峰行を2度行なっておられる。そういう方はこの400年で3人しかおられないし、その中で酒井さんは最高齢なんだそうだ。



（続く）