真珠湾「失敗の本質」

文藝春秋の新春特別号に、保阪正康先生が「真珠湾、失敗の本質」という寄稿をされていた。保阪先生とは同志社の集まりで何度かお目に掛かり、食事をご一緒する機会にも恵まれたが、昭和の語り部と言われるだけあって実に豊富な知識をお持ちだ。さて、今回は何を書いておられるのだろう。

非常に印象に残る記述が二つあった。一つは日露戦争に触れられたところだ。

「日露戦争を見ればわかりますが、戦争は止め時が肝心です。始めるのは簡単ですが、止めるのはその何倍も難しい。明治の元勲たちは開戦前から勝敗のポイントを見極め、和平の仲介をしてくれそうなアメリカに開戦前から接触をしていました。しかし、太平洋戦争は、まったく違っていたのです。」

実際には、戦後に首相となる吉田茂が開戦直後、近衛文麿前首相に中立国のスイスに行ってはどうか、米英からの接触があり和平交渉を始められるはずだ、という進言をしたとのこと。残念ながら、和平を口にすると敗北主義者とか国賊とか呼ばれ、排斥される空気があったことから実行には移されなかったが、そういう冷静な準備も国家の運営には必要だったということか。広島や長崎のことを考えても、もう少し早く戦争を終えられていればと思う。

もう一つは、真珠湾から半年後のミッドウェイ海戦で日本は空母4隻を失う敗北を喫し、その後、戦況がどんどん悪化し、敗戦への道を辿ることになるが、それについてこうおっしゃっていることだ。

「真珠湾攻撃からの半年を振り返り、日本人が愚かだったからこうなったとは思いません。むしろ、その原因は日本人の真面目さにあったと考えます。」

意外な展開にどういうことかと先を読んだのだが、要約するとこうだ。明治以降の日本人は西洋に追い付け追い越せと一生懸命で、商売人も役人も軍人も自分の持ち場で最大限に頑張ろうと必死になってしまった。そうなると、目に見える範囲で物事を考えることが当たり前になり、その結果、大きな枠組み作りが苦手になった。この点、ドイツのヒトラーやイタリアのムッソリーニは「かつての帝国の領土を取り戻そう」という枠組みを提示する独裁者で、結果的には彼らが失脚し、そういう枠組みや大きな目標を失ったイタリアやドイツは降伏するしかなくなってしまう。しかし、日本にはそういう枠組みがなかったので戦争の終わり方も定められず、東條が失脚しても戦争を終えることができなかった・・・これは鋭い指摘のように思う。

私自身を振り返ると、経済成長の時代に社会人となり、年々大きくなるパイの中で頑張れば報われるという時代を経験した。しかし、今の時代は闇雲に頑張るのではなく、頑張る場所や方法、その対象を明確にした枠組みがないと、ビジネスも人生も成功しないように思う。そう考えると、真珠湾の失敗は先人の失敗ではなく、どの時代にあっても陥りがちな人間の弱さを表わしているように思う。

リベタリアン

お取引先の社長から、「トランプ次期米大統領はリベタリアンなんだよね」と教えられた。恥ずかしながら、「リベタリアン」という言葉を知らなかったので、早速、インターネットで調べてみた。

①リベタリアニズムを信奉するのがリベタリアンである。

個人的な自由、経済的な自由を重視する政治思想で、完全自由主義、自由至上主義、自由意志主義と訳される。自分のことは自分で、という完全自治を標榜し、自身の身体や財産は自分のものであり、徴兵制度や税の徴収は国家による個人の自由の侵害であるとする。よって、福祉制度や徴税による富の再配分には反対の立場。凄まじい思想だと思うが、シンプルで分かり易い。

②トランプさんの意外な決断。

彼が出演していたアメリカの人気TV番組「アプレンティスショー」で、高卒の起業家と一流大学卒のエリート・グループを競い合わせるという企画があったらしい。これに負けると、負けたチームから一人クビにしなければならないのだが、その決断を任された際、彼は保身のために同じチームの女性を攻撃した性格の悪い黒人女性ではなく、攻撃を受けながらも何ら反論、反攻しなかった女性をクビにしたとのこと。この意外な決断から、彼は人種、性別、宗教、常識よりも、勝負に挑むこと、それに勝つこと、そのための執念を持つことを重要視しているという指摘があった。説得力があるように思う。

③日本への影響は？

そういう思想からすると、人工的な金融緩和を行うFRBに批判的なのは良く分かるし、利上げの断行を支持するのも頷ける。又、NATOや日米安保条約に対する批判的なコメントも理解できる。自分のことは自分で、というリベタリアニズムからすれば、日本もEU諸国も安全を脅かす存在に対しては自ら対処せよということだろう。EUにはロシアの、日本には中国や北朝鮮の示威行動が増えるように思う。そういう意味では、「自立」について考えさせられる一年になるのではと思う。

マリー・アントワネット展

名前は知っていても、どんな人生だったかは良く知らない。そういう歴史上の人物が私には何人もいるが、マリー・アントワネットもその一人だ。「フランス王ルイ16世のお妃で、フランス革命の最中に処刑された」・・・そんな一行にも満たない説明しかできない遠い存在だった。

しかし、マリー・アントワネット展をゆっくり観て回り、彼女や彼女の子供たちの肖像画、彼女が手にしたであろう食器や化粧道具、そして、処刑の日に彼女が履いていたとされる靴まで見て、その距離が縮まったように思う。生きた時代は違っても、彼女も私たちと同じ人間で、喜んだり悲しんだり、怒ったり嘆いたりしながら思い通りにならない人生を精一杯生きたのだと思う。

チェンバロを弾く嫁入り前のマリー・アントワネット。音楽が好きで、生まれ育ったウィーンではオペラ観賞もしていたとか。お転婆な一面もあり、ルイ16世と結婚してからは窮屈な宮廷での生活に反発し、乗馬で出掛けることも多かったとか。

最初の子供、マリー＝テレーズ・シャルロット（左）とその3年後に誕生したルイ・ジョセフ王太子（右）。マリー＝テレーズ・シャルロットはフランス革命を生き抜き、アングレーム公爵夫人となるが、ルイ・ジョセフ王太子は8才のときに病死してしまう。

幼い子供たちの肖像画を観ていると、マリー・アントワネットも一人の母で、ルイ・ジョセフ王太子を亡くしたときには深い悲しみに沈み、又、処刑台に向かうときには残して行くマリー＝テレーズ・シャルロットたちのことを思い、さぞかし苦しくやるせない思いをしたことと思う。

宮殿で暮らし、最後は監獄で過ごした彼女だが、考えてみれば、どんなに華やかだったにしても宮殿で暮らす彼女に自由はなく、幽閉されていたようなものかなと思う。金銀財宝には無縁でも私たちにはどこにでも行ける自由がある。それを最後に思い出し、展示会を後にした。