年報雑誌「感泣亭秋報」18号(218p)をご恵与いただきました。
詩人・小山正孝(おやま まさたか 1916－2002)を顕彰し、
さらに雑誌「四季」への言及した研究誌。
詩人・小山正孝は
「四季」「 山の樹 」同人。
杜甫の訳詩をされる中国文学者。
丸山薫 賞受賞。
毎年、小山正孝さんの命日11月13日に刊行。
この号で終刊。
特集は「私の好きな小山正孝・常子(夫人)・感泣亭」
心のこもったおふたりへの回想がたっぷり。
編集はご子息・小山正見(おやままさみ)さん。
子供たちへ俳句の楽しさ、モノを観ること、
そうしたジュニア俳句で活動され、
認知症の奥様とのことを句集『大花野』に。
詳細な渡邉啓史氏の労作
「感泣亭秋報」の総目次・人名索引をご覧いただくと
この「感泣亭秋報」の全貌が俯瞰できます。
私は俳句３０句「あるがまま」を寄せています。
昼深く枯葉に溺死することも 掌
この時季に銀木犀!?
９月が金木犀とともに見ごろですが、
その銀木犀が
たっぷりと花盛り。
あたりにはあまやかな香りも。
銀木犀は年に数回咲くこともある、とか。
これもそうなのかも。
◆銀木犀
木犀（もくせい）科、木犀属。
中国原産で中国名は「桂花」。
葉はやや大きめ。
１０月頃、白っぽい花が咲く。
花は、小枝状のものを出したその先端に
１ヶ所から束になって咲く。
いい香り。
(画像はフリー画像からお借りしました)
高崎兜太句会１１月。
兜太先生、グレーの明るい感じのチェックのジャケット。
「それ素敵ですね」と言うと、
「そうか、そういうのは全然わかんないんだ」とのこと。
今回の兼題「星月夜(ほしづきよ・ほしづくよ)」二句と
自由句を一句。
並選三句と、問題句一句を選ぶ。
四点で最高点で、三点句が多数。
負けん気が背中ににじむ星月夜
合評は好意的な評。
兜太評：まあ、｢背中ににじむ」はふつうの感受だ。
｢星月夜」、飛躍が必要。
夕顔の実と寝ころんでいるプライド
兜太評：器用な句。
漠然としている。感覚をしぼる。
どういう「プライド」か。「夕顔の実」は他のもの。
あなうたてあやしうらめしかまつかや
問題作ばかりの四点句。
披講のひと「読めません」と披講、できない(？)
表記が平仮名ばかりで、どこで切れるか「はて？」
兜太評：「かまつか(葉鶏頭)」からの体感か。
「あなうたて」「あやし」「うらめし」と感じたのか、
よくわからない句。
兜太先生、エネルギッシュに全句講評へ。
「これは説明だな」「この句は手の内がみえている」
「報告にとどまる」「フツーの句」「韻文になっていない」
ほぼすべての「星月夜」に、
季語がかわる、飛躍させる、
付き過ぎ、働かない、とメッタ斬り。
句の評価として、秀逸、入選、佳作なのだが、
今回はすべての句が全滅。
高崎兜太句会でも初めてのこと。
兜太先生「この『星月夜』を兼題にしたのがいけない。
＜罪はわれにあり＞だなぁ。
新鮮な季語を出さなければいけない。
季語を創らなければいけない」とも。
次の兼題を決めて終了。
（問題の「かまつか」は山本掌の句）
人間(じんかん)の流刑のわれに寒薔薇 掌
川野芽生『月面文字翻刻一例』2022年刊 書肆侃侃房
鮮烈な短歌で注目の川野芽生(めぐみ)掌篇小説。
２０１３年～２０１７年に書かれた作品５１篇、
散文詩というか、幻想掌篇というか、
その作品世界は端正な言の葉で、
ー月の雫を凝ったようー
紡がれている。
蟲科病院／天屍節
月の鱗粉／水死／月の夜に／闇の夜に／廃世
月よりもやすらかに／闇の夜に貴方は／やわらかい兄／遠き庭より 他
◆川野芽生(かわのめぐみ)
一九九一年神奈川県生まれ。第二十九回歌壇賞受賞。
第一歌集『Lilith』（書肆侃侃房、二〇二〇年）。
小説集に『無垢なる花たちのためのユートピア』（東京創元社、二〇二二年）、
『月面文字翻刻一例』（書肆侃侃房、二〇二二年）、
『奇病庭園』（文藝春秋、二〇二三年）がある。
平野啓一郎『本心』２０２１年 文藝春秋刊
「－－母を創って欲しいんです」
小説はこのフレーズから始まる。
２０４０年、２９歳で母を亡くした息子・朔也は
母一人、息子一人の母子家庭。
その背景は
「自由死」が合法化された近未来の日本。
最新技術AIを使い、
生前そっくりの母VF(ヴァーチャル・フィギュア)を再生させた息子は、
「自由死」を望んだ母の、<本心>を探ろうとする。
その母の生前の友人だった女性・三好、
かつて交際関係のあった老作家・藤原亮治を訪ねる。
その人たちから語られる、
まったく知らなかった母のもう一つの顔。
平野の分人主義で語られる＜母＞。
この小説で唯識的ヴィジョンにが深く美しい。
ヘッドセットを装着して三○○億年という宇宙の時間スケールのなかで
「死後も消滅しない」未来を体感する、その宇宙の描写のリアリティ。
そこでは
＜「本当の自分」や肉体の「輪郭」はなく、自分が
「元素レヴェルでは、この宇宙の一部であり、つまりは宇宙そのものになる」＞ｐ340
「すべてのものは、それが物であれ、人間であれ、現象であれ、
因と縁が関係しあうことで、たえず変化する。
生じ、とどまり、変化し、滅する」
「死の自己決定」「貧困」「社会の分断」を鋭く描写し、
この作品を読み終えて、
ふたたびプロローグにもどると、
「時間と不可分に生きている人間は、
その存在がそのまま貴重だ。」
この乙女椿、いま、咲いています。
３月に＜咲きほこる＞のですが、
いくつかの蕾、
色はちょっとあわく、
こぶりでしょうか。
山茶花の季節ですが、
うちでは椿の二毛作(笑)。
「返り花・帰り花」歳時記では
草木が季節はずれの花を咲かせること。
初冬の小春日和のころに多い、と。
狂言師・山本則俊氏、
２０２３年１１月２日に旅立たれた。
氏の狂言の舞台で忘れられないのは、
他の演者が芯で演じている、そのおり
すっと、ご自分の存在を消される！？
正面を向いているもかかわらず、
いるのに、いない
いまでも目に鮮やかに残っています。
２０１２年、もう１１年前ですか、
狂言のワークショップを受講し、
その講師が山本則俊氏。
試演会の折、
氏みずから袴を着つけていただいたこと・・・
貴重な経験をいたしました。
合掌。
◆狂言ワークショップのブログ
「狂言と京劇を体験しよう アジアの身体」
というワークショップに参加しました。
多摩美術大学の集中講義のひとつ。
講師には大蔵流の山本則俊(人間国宝)氏と
日本と中国で活躍されている京劇の殷秋瑞氏。
社会人枠があって、この時は３人。
現役学生１０名といっしょ!? 、単位がでる授業とか。
３回の講義＆実技、
３回目にはなんと試演会！？
こんなメニューでした。
第1回 狂言入門―狂言の話、座ると歩く、声と台本
まず｢狂言」についての講座。
猿楽から能・狂言へ。
およそ６５０年続いている。
現在上演される演目は２００。
さっそく、動きに。
●立つ
背筋を伸ばし、軽くひざをおり、
手を脚のつけねに沿い、指をそろえてかまえる。
●歩く
立つの姿勢を移動していく感じで、
左足から歩き出す。
身体がゆれないように。
あしのうらは床を「すり足」で進み、
かかとをつけ足の指先を上にしてから、着地。
他にも方向転換などの足運び。
●座る
正座。足の裏をかさねる。
●座る→立つ
立ち上がるまず爪先立ち、
左足は床に平行、右膝を床に着け、
姿勢をそのまま(前に傾けたりしない)で、立ち上がる。
これは大腿筋の前側にきました。
これらをくりかえし、繰り返えし。
●謡＆舞
「盃」
謡のことばを書いたコピーがわたされ、
一節づつ、先生のあとをつけうたう。
紙に譜面がない、というのも五線(ドレミ)でやってきたので、
軽くカルチャーショック。
口伝えでうたう時も、
口ではその音を出しつつ、
頭の中で、
ここは何度上に行った、
あるいは下がった。
ここは音を「ずりあげ」ながら、
このことばは２拍のばす、
そこは子音と母音いっしょにして、
あとで母音をいいなおしながら、３拍、
などと変換･翻訳しながら＜声＞にして。
(西洋音楽をやっているためか、
そんな操作・作業が必要だったりして・・・)
まず扇の扱い方から始め、
舞も一節ごとに、
先生を見ながら動きを稽古。
● 「いろは」
各々の受講生にどの｢狂言」をやるか決め、
一節づつ、一回声に出し、読む。
他の演目は「しびり」、「花争」、「蟹山伏」。
以上、３時間の講座。
(じつに盛りたくさん!? ふぅ･･･)
豹めざめたり紺碧の冬のしたたり 掌
