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Ayanosuke

中学の歴史の授業でキリスト教に興味を持ち始め、オーストラリアの日本語教会で洗礼を受けクリスチャンになりました。
そんな私がミイラ取りからミイラになり、ミイラになり切れなかったことを感じた記録です。

ノンクリスチャンの友だちからこのような質問をされました。

現代日本に生きる私にとっては、戦争は遠い国の出来事でしかありません。

結論としては、武器商人がいるから。敵対する両方の国に武器を売っているから。

というのが理由ですが、おそらくその方が知りたいのはそういうことではないと思いまして調べました。

 

歴史上、しばしば、キリスト教の名のもとに、戦争をはじめとする、残忍な行為が行われてきました。

しかしそこには、政治、経済など様々な利害が絡みついており、純粋に宗教的な目的で行われた戦争は、ほとんどありません。

むしろ、キリスト教は戦争に利用されたと言えるのではないでしょうか。

これは非常に恐ろしいことです。

人を傷つけた時、私たちは罪の意識を感じます。

しかし、「この戦争は神の意思だ」「これは神が望んだ戦争だ」と叫んだ時、人々は迷いも罪意識も捨て去り、平気で人を傷つけることが出来ます。

キリスト教は残忍な行為を正当化する絶好の大義名分となるのです。

 

そしてもう一つは、神は人間をロボットにしなかったということが言えるでしょう。

これを自由意志と言います。

神に従うのも人間の自由。

人間同士で争い、奪う合うのも人間の自由ということです。

 

神が善で全能であっても、悪が存在するのは、自由意志によるものです。

 

参考文献 よくわかるキリスト教 土井かおる

『肝心なことは、目には見えない。

心で見ないと、物事はよく見えない。』

星の王子さま(サン・テグジュペリ著)を読んでいて、この物語の核となる部分だなと思いました。

 

私はクリスチャンになる前、目に映るものしか信じることが出来ませんでした。

「神さまはいるかもしれない」と思っていても、目に見えないものを信じることに、どうしても一歩踏み出すことが出来ませんでした。

 

信じるということは、目に見えないものを「ある」と思っているということです。

ただ、ないものを「ある、ある」と一生懸命に思い込もうとしなくても、いいのです。

「神さまがいる、と考えた方が納得がいく」という場合に、神がいると信じればよいのです。

 

疑ってはいけない、というわけではありません。

疑う気持ちは大切です。

むやみやたらに何でも神の恵みだと思い込むよりは、疑う気持ちを持っているほうが、人間としては、よほど健全です。

 

多くの場合、どんな時でも神は沈黙を守ったままです。

悲しいこと、苦しいことに出会った時、神が本当にいるか疑いたくなります。

しかし、そんな疑いを持ち続けることが、かえって神をよく知ることに繋がっていくのです。

 

神の計画というものは、多くの場合、人間の予想よりもはるかに長い時間をかけて実現するものだからです。

 

ここに一つの詩があります。

『私は信じる。陽が差さなくても 太陽があるという事実を。

私は信じる。愛を感じることができないときでも 愛があることを。

私は信じる。神が沈黙しておられても 変わることなく沈黙の後ろに神がおられることを。』

 

参考文献 信じる気持ち はじめてのキリスト教 富田 正樹

クリスチャンになったものの三位一体の中の聖霊のことがよく分かりませんでした。

宗教画ではしばしば白い鳩で表現されます。

 

『聖霊とは何か?』

 

聖霊とは息・命・感情・神の命です。

ヘブライ語ではこれを「ルーアッハ」といいます。

聖書の言語に詳しい学者によりますと、それは「ルールー」という空気の振動を表す音に由来する言葉だそうです。

空気の振動にまず結びつくもののは、風と息です。

風は中近東のような荒野に接した世界では大自然の姿を変えてしまう恐ろしい力をもっています。

そこから「霊・ルーアッハ」は歴史に働きかけ、歴史を動かし導いていこうとする神の力をさすようになりました。

 

「神は風のようなものだよ。だれも風を見たものはいない。人は風に動かされるものを見て風を感じるだろ。」

私が大好きな言葉です。

聖霊は目には見えないけれど、神を受け入れ、クリスチャンとなったその時から私のそばにいました。

 

参考文献 キリスト教入門Q & A 森 一弘