本日は前日準備。暑い中、僧侶12名と関係各位が朝から夕刻まで作業して、ようやく準備が整いました。
写真は夕方6寺過ぎの境内です。まだ明るいですが、影が伸びてきています。
皆さんのご先祖様は、ふだん、皆さまを見守ることができる良い処（「浄土」と呼んでいます）におられます。
毎年お盆（8/13〜16）には、ご先祖様は一旦各家庭にお帰りになられます。
ですので、お盆を前に、こちらからご先祖様の居る近くまで迎えに行くという、うるわしい習慣が続いています。
会津地方においては、それが冬木沢詣りになります。
ご先祖様のいない人はいません。
誰でも必ず親がいて、またその親がいて、ずっと繋がってきています。
そのようなつながりに感謝することで、皆さまの明日がより良い方向に導かれることでしょう。
さておき、明日は初日。
駐車場から門前まで、午前中は100円タクシーが運行しています。
熱中症に注意してお詣りください。
7/6に当ブログでお知らせした通り、今年、十王堂（えんま堂）を新築いたしました。
これを機にえんま様を、古来の方法に則って、本格的にお祀りしたいとこころざしたところ、なかなか簡単ではないことがわかりました。
えんま様は、もともとインド神話のヤマ（Yama）をルーツに持ちます。
このヤマから、上空の夜摩天、南方を守護する焔魔天、冥界の王である閻魔が派生しました。
冬木沢のえんま様は、もちろん冥界の王である閻魔大王です。
日本では、平安時代の末から、南方を守護する焔魔天への拝み方と、冥界の王である閻魔への拝み方を巧妙にミックスして、えんま様への拝み方としました。
その曼荼羅が以下の図です（「覚禅鈔」より）
この図の中央のえんま様は、水牛に乗り、周囲をインドと中国の神様に囲まれています。
さてこのえんま様と周囲の眷属をどうやって拝むのか、古い指南をたどっていきますと、以下の図のように拝むべし、とあります。
これを読んだだけでは何やらよくわかりませんが、これを基に実際のおがむための壇（供養する台）を作成してみました。
専門家からのアドバイスもいただき、全てが平安時代と同じというわけではありませんが、何とか祭礼に間に合いました。
本日、えんま様の御前に、出来上がったばかりのその壇を設置しました。まだお供え物を全て乗せているわけではないですが、おおよそこんな感じです。
正直、我々もあまり見たことが無い壇です。
ふだん我々は、「○○如来」とか「〇〇菩薩」「○○明王」を拝んでいます。
えんま様は天部ということで「〇〇天」のグループに属しますので、それらとはだいぶ拝み方が違うようです。
ご利益は長寿延命と身体堅固・当病平癒です。「死」から遠ざけるご利益ということになります。
またいざ自分がえんま様の御前に進んだときに備えて、「その際はよろしくお願いします」と手を合わせるのも良いでしょう。
冬木沢にお詣りの際は、ご先祖さまの盆迎えにあわせて、ぜひえんま様もお詣りください。
昨日、東北南部の梅雨も明けたらしく、今日も酷暑となっています。
冬木沢詣りも1週間前ということで、本日（7/23）午前中、冬木沢部落の皆さんにより、境内の清掃と草刈などが行われました。
朝からかなりの暑さでしたが、2時間ほどで作業を終えることができました。
このような協力があってはじめて冬木沢詣りが成立します。ありがたいことです。
（ただし熱中症には気をつけて‼︎）
私は山籠する僧侶がたのため、布団を一年ぶりに干しました。
これがなかなかの重労働で、ちょっと熱中症気味です。
今日の会津若松市は最高34℃。
毎年のことだけど、やはり暑い。
昨年、開山空也上人の1050年御遠忌を記念して、空也上人をお祭りする開山堂（上人堂）を建てなおしました。
開山堂は、本堂向かって左。同じく右側には十王堂（閻魔堂）があります。
対の御堂ですので、片方だけ直すという話も無く、十王堂も昨秋、新築しました。
今年の冬木沢詣りでお披露目となります。
えんま様のおまつりする方法はやや特殊なので、現在その準備を鋭意すすめているところです。
