ザスタのクマさん

ザスタのクマさん

あらゆるアート、デザイン、 特に写真が大好きなクマこと熊谷の作品集。

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大自然の中で暮らしたいと思ったことある?


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今日はハイジの日。
八月十二日という日には、どこか薄い山の光が宿っているように思われる。
ハイジの著作権管理などを手がける株式会社サンクリエートが2010年に定めたもので、
日付はハイジの語呂にちなんだという。

夕映えのアルム

都会で老いを意識しはじめる頃、
子どもの耳に入った歌や物語が、
ふいに心の窓をひらくことがありますよね。

都心の夕暮は、ガラスの窓に映る雲までが、
どこか人の作つたものめいて見える。

電車の響きは絶えず、風は高楼の角に砕け、
遠い空だけがかろうじて昔のままの色を残してゐる。
かういふ時、私は老いた耳の底に、少年の日に聴いた
ビートルズの調べを、ふと蘇らせることがある。
あの旋律は、私にとつて単なる異国の流行ではなかつた。





むしろ、まだ見ぬ世界へひらく小さな窓であり、
胸のうちにひそむ感傷を、名もなく撫でてゆく風であつた。

その風に吹かれるやうにして、私はまたハイジを想う。
アルムの光の下を、頬を赤らめて駆けてゆく小さな少女。
おじいさんの偏屈は、山の巌のやうに険しく見えて、
実は深い沈黙のうちにぬくもりを宿してゐる。







世の人は、孤独な老人と幼い娘との暮しを案じたであらう。
けれども、ほんたうに人を養ふものは、
世間の賢い思慮よりも、山の朝露に濡れた草の匂ひや、
ひとつのパンを分け合ふ手のぬくさではないか。

そこには教訓めいた騒がしさはない。ただ、小さな者の
無心が、老いた魂の固い殻をやわらかく解いてゆく、
その姿はまた、リヴァプールの青年たちが
無造作な声で世界の憂鬱に風穴をあけた、

その無邪気にして気高い所作にもどこか似ている。
可愛らしいものは、とかく弱いものと見なされる。
けれども実は、可愛らしさとは人の心の
硬い殻をひそかに割る力である、






僕もまた老いつつある。記憶はときに黄ばんだ
レコードのようにかすれ、それでも針を落とせば、
昔日のひかりがかすかに鳴る。

ハイジが山の風に胸をひらいたように、
老いにもまた、遅れてくる innocence があるのではないか。
失うことばかりが年齢ではない。ようやく静けさの意味を知り、
ひとのぬくもりの尊さを知る、そのための時間でもある。






ハイジの笑顔は、可憐というより、
むしろ赦しに似ている。
都会の摩耗の中で長く生きた
僕には、その無垢が少しまぶしい。

だが、まぶしいからこそ、人はそこに帰りたくなる。



アルプスの山並みに抱かれたハイジの家と山小屋〜マイエンフェルト(スイス)



ビートルズを聴いた少年は、
老いた今も都会に住んでゐる。

窓の外にアルプスはない。山羊もゐない。
けれども夕暮れのビルの谷間を渡る風の一と筋に、
私は時々、失はれなかったものの名を聴く。

それは青春ではない。希望と呼ぶには少し古びてゐる。

併し、まだ柔らかい。
さうしてその柔らかさのうちに、

人が人を信じた頃の世界が、かすかに息をしてゐるのである。







ハイジの物語は親と子が感動を共有できる数少ない名作で、
時代にとらわれない多くのメッセージが含まれている。
「愛」「友情」「自然の大切さ」「明るく楽しく暮らせること」。
これらは現在の社会でも十分に通じるメッセージに違いない。


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山登ったことある?


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今日は山の日ということで、
十年以上前の想い出の写真達。


湖畔の町ブリエンツで見かけた、
山も湖も、みな正しく遠くを見ているのに、
ただ一人、双眼鏡を逆さにのぞく金髪の少女がいる。

ブリエンツの光はそのいたずらを叱らず、
世界を少し小さくして、可笑しみだけを大きく見せていた。






ブリエンツ駅に立てば、湖光はひそかに揺れ、
山気は胸に満ち、心まで静かに青く澄みわたり、



このごく近く登山鉄道駅で世界一の急勾配をロートホルン展望台へ


ブリエンツ・ロートホルン山頂駅に着くと、
空気はすでに地上のものではなかった。

眼下の湖はひと刷毛の青として沈み、
稜線は黙して天に近い。

そこへ、ふと振り向けば、
真紅の列車が険しい斜面を縫ってくる。

いかにもスイスらしい鮮やかな色でありながら、
その姿には玩具めいた愛らしさより、
むしろ黙々とした労働の気配が・・・

殊に興味深いのは、小さな蒸気機関車が先頭に立たず、
客車の後ろからこれを押し上げてくることだ。



スイスで唯一の現役、小さな蒸気機関車、





煙を吐き、軋み、坂の理に従って身を低くする
そのありさまは、勇ましいというより健気で、
近代の技巧がなお自然に対して慎みを
失っていない証のようでもある。

世界有数の急勾配を前にして、人は征服の語を忘れ、
ただ到達という事実の静かな重みを知る。

山上の展望は壮麗である。しかし真に心を打つのは、
あの赤い列車が、黙って山に服していた姿だった。



山頂駅からの帰途、鉄道の揺れの中で





出逢った10歳程の兄と妹の愛らしさが、
旅愁にほのかな灯を添えてくれていた。



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八月十日という日付には、玻璃のコップに立つ
泡のような、少しばかり洒落た響きがあります。

🥃 抒情随筆

八月十日。人はこれをハイボールの日。八と十を並べて眺めると、
なるほど、氷の角のように乾いた冗談がそこにある。

かういふ語呂合わせは、笑つてすぐ忘れるたぐひの
ものと思ひながら、銀座の夕べに触れると、
急に小さな真実を帯びて来るから不思議である。

銀座は昼のあひだ、硝子の明るさに満ちてゐる。
けれども暮色が降りると、街は別の舌を持ちはじめる。

靴音はやや低くなり、灯は人を照らすといふよりも、
むしろ人の孤独をうつす。バーといふものは、
その孤独に名を与へぬための場所かも知れぬ。



太宰治の面影を残して


老舗ルパンは一九二八年にひらかれ、
久しい時の沈黙をいまも柜子や壁の色に宿してゐる。

文士たちがここに出入りしたと聞けば、すぐに文学を思ふ。
だが彼らが求めたものは、必ずしも名文の胚ではなく、
ただ世間の雑音から半歩のがれる薄暗がりであつたらう。

杯は雄弁ではない。ただ唇に近づくたび、
言葉にならぬ思念をひそかに湿らせる。

文士が愛したのも、酔うためというより、
醒めた精神の輪郭を少しだけ和らげる為だったかもしれない。






酒はしばしば人を饒舌にする。だが、まことに佳い酒は、
却つて人を寡黙にするものではあるまいか。

ハイボールの淡い泡は、立ちながら消える。そ
のはかなさのうちに、言ひ切れなかつた
思ひだけが、ふと涼しく胸に残る。

今夜、もし銀座のどこかでグラスがひとつ鳴れば、
それは祝日めいた浮かれ声ではなく、昔の東京が
まだ消えずにいるという、かすかな証言であろう。


我々の世代は蒼井優さんより・・・
やはり井川遥さんが良いかもしれないラブラブ





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81年前の今日、8月9日午前11時02分に、
アメリカ軍が日本のナガサキに対してプルトニウム型原子爆弾を投下した。

これは、実戦で使われた人類史上二発目の核兵器であり、この一発の兵器により
当時の長崎市の人口24万人(推定)のうちの約7万6千人の尊い命が失われました。

日本の降伏は既に時間の問題となっていたので、早期終戦にも原爆は必要なかったこと、
原爆以外の容易な外交的手段がありトルーマンはそれを知っていたこと、
原爆はアメリカの若者50万人の命を救ったという主張に全く根拠がないと。

『2つの違うタイプ原子爆弾の効果をまずは人体実験の為、ソ連に軍事力を見せつける為
アメリカは敢て無理な無条件降伏の要求をし戦争を長引かせ、原爆の被害を正確に図るため
被爆地への事前空襲を一切行わず、ウラン型をヒロシマへ、プルトニウム型をナガサキへと
投下したとのだろう。』




ナガサキ原爆の日にあたり、

原子爆弾は、一瞬にして都市を壊滅させ、幾多の尊い生命を奪った。

たとえ一命をとりとめた被爆者にも、生涯いやすことのできない心と体の傷跡や

放射線に起因する健康障害を残した。

これらの犠牲と苦痛を重く受け止め、心から追悼の誠を捧げる。

原子爆弾による被害の実相を広く国の内外に伝え、

永く後代まで語り継ぐとともに、

歴史に学んで、核兵器のない恒久平和の世界を築くことを誓う。
( 長崎原爆死没者追悼平和祈念館、 銘文より)


黙祷


ローマ法王を震撼させた写真。
ジョー オダネル『焼き場に立つ少年』に想うこと

焼き場のほとりに立つその少年の姿は、もはや一個の
童子ではなく、滅びの国に遺された無言の碑である。

人は悲しみに沈むとき、泣くものと思っている。
けれども、真に深い悲しみは、かえって涙を拒む。
あの少年の唇ににじんだ血は、涙の代りに
あふれたものではなかったか。

背に負われた幼子は、眠っているようでいて、
すでにこの世の重さを失っている。
その軽さがかえって、少年の十歳ばかりの肩に、
量り知れぬ重みを与えている。

焼き場の火は、肉を灰に変えただけではない。
少年がまだ持っていたはずの幼年そのものをも、
赤く照らしながら焼き尽したのであろう。








しかも彼は叫ばない。縋らない。
ただ直立して、炎を見つめている。
その沈黙は、いかなる絶叫よりも痛ましい。

人間は耐えねばならぬ極に達すると、
かえって姿勢を正すものかも知れぬ。
そこには誇りというより、
誇りしか残されていない貧しさがある。

少年は夕暮れの中へ、ただ踵を返して去った。
その後ろ姿は、ひとりの少年であるより先に、
時代そのものの痛ましい影であった。

私はそこに、滅びた町の惨状以上に、滅びの後にも
なお人が人を背負わねばならぬ宿命を見るのである。

そしてこの写真の痛ましさは、単に死を写したからではない。
むしろ死を前にして、なほ姿勢を崩さぬ少年の気丈さにある。
血が滲むまで唇をかみしめ、足を踏みしめ、ただ立つ。
その姿は、幼年でありながら既に老成した者のやうでもある。

ここには、説明を拒む現実がある。文学はしばしば
悲惨を言葉へ移しかへるが、この写真は、言葉の先で
人間の尊厳とは何かを問うてゐるのである。

私はこの少年の像を思ふたび、歴史とは年表のこと
ではなく、名も知られぬ者の忍苦の総体であると知る。

写真一枚が一篇の小説より深く胸に残る
ことのある所以も、恐らくそこにあるだろう。










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今日は炒飯の日。
日付はおいしいチャーハンの特徴である「パラ(8)パラ(8)」と読む語呂合わせと、
この頃は残暑が厳しく食欲や体力が減退する時期なので、お米のパワーが詰まった
熱いチャーハンで元気に夏を乗り切ってもらいたいとの願いが込められている。

残暑炒飯譚

炒飯というものは妙に文明的な食物である。
白米は本来、茶碗の底に静かに坐しているべきなのだが、
ひとたび油と火と鉄鍋とのあいだへ投ぜられるや、
にわかに騒然たる運命を負わされる。

卵は砕かれ、葱は刻まれ、米粒は互いに離反しつつ、
しかも一皿のうちに奇怪な統一を完成する。

世にいわゆるパラパラとは、
秩序であると同時に孤独でもある。








残暑のころ、衰えがちな食欲を熱い米の力で
鼓舞したいという心でもあるそうだ。

実利的で、しかもいくぶん詩的である。
記念日というものはえてして空疎になりがちだが、
炒飯の日にはまだ鍋肌の音が残っている。

少なくとも私には、暦の上の文字よりも、
立ちのぼる湯気のほうが真実に近いように思われる。

熱いものを熱いうちに食い、額に汗をにじませながら、
なお生きる力を取り戻す。炒飯とは、言わば庶民の勇気である。

今日がその日だというのも、少し大げさで、しかし悪くない。


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被災地の映像が権力者の自己演出に見えたときの
喪失感と嫌悪感は、とても自然なものだと思いますが。

大勢の配下を引き連れ「大名視察」。

災厄の地には、本来、BGM音楽は要らない。
要るのは、乾いた水、遅れぬ薬、夜をしのぐ毛布、
そして罹災した人々の声を、声として聞く耳である。


政府広報オンラインより

しかるに官邸の映像は、瓦礫の陰影さえ
一種の舞台装置に変え、被害の現実よりも、
高市首相なる一個の登場人物の勤勉と覚悟とを、
美しく切り出そうとした気配を隠さない。

瓦礫の上にまで演出は降ってくる。
ヘリの窓から地上を見おろし、
もっともらしく手を合わせ。



産経ニュースより


政治がここまで自意識をこじらせると、
被災地はもはや救う場所ではなく、
権力者の横顔を美しく切り取るための背景になる。

3分程ののヤラセの被災者との面談。
そこにいるのは苦しむ人間ではない。
映像効果を引き立てるための配置物である。
下手すれば北朝鮮のプロバガンダ映像より酷い



ハフポストより



被災地の土埃の上にまで演出の薄化粧をほどこすとは、
政治もここに至れば、ほとんど趣味の悪い感傷である。

苦しんでいる者の傍らで、為政者が自己の熱心を
証明しようとする時、その熱心は慈悲ではなく虚栄に堕する。

申すまでもなく、政治の第一義は見え方ではない。
瓦一枚の撤去、避難者一人の安眠、
途切れた生業一つの回復にある。

そして首相がいかに熱心かを物語に仕立てることは
被害ではなく人格を売り込み、支援ではなく印象を配る。
なるほど、被災者への共感ではなく、支持率への
執着こそが主題だったのだと知れてくる。



時事通信より


こういう時に露呈するのは、失言より深い本性である。
人の不幸を前にしてなお、自分がどう見えるかを
最優先する感覚だ。被災地に必要なのは主人公ではない。

もし災害さえ政権の宣伝に流用するのなら、
その政治はすでに被災者の側を向いていない。
自意識過剰者高市の見ているのは、ただカメラだけだ。

彼女が語るべきは自己の献身ではなく、
なお酷暑のただ中にいる人々の現実である。





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バナナの保存は冷蔵派?常温派?


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81年前の8月6日午前8時15分、史上始めてアメリカ軍が
日本の広島市に対して世界で初めて核爆弾「リトルボーイ」を投下しました。
この一発の兵器により当時の広島市の人口35万人(推定)のうち9万人〜
16万6千人の人々が被爆から2~4カ月以内に死亡したとされてます。







この原爆の日にあたり、

亡くなられた多くの方々に

哀悼の意を捧げると ともに、

また、ご遺族の皆様の

ご多幸を念じまして、


戦争のない恒久平和を

心よりお祈りい たします



黙祷



広島に原爆が投下されてから、ことしで81年となる。
核兵器禁止条約が生まれ、日本被団協が2024年の
ノーベル平和賞を受けても、米・露など核保有大国の
狂ってる横暴で世界では戦火が絶えない。

核を持ってないイランが、核保有の可能性があるとかで、
壮絶な空襲を受け。陰で核保有し、ガザでジェンノサイドを
やってるイスラエルに武器を無償で与え続けてる
米国の犯罪性は明らか。

こんなお国ぶりだから、
ヒロシマ・ナガサキに原爆を落としたのだろう。

そして、その罪を問わず、将来の平和のために運動を続けた
被爆者たちの慈悲の行為は大きな尊敬と称賛に値する。

この現実は、私たちが歴史を知っているだけでは足りず、
その痛みを現在の倫理として引き受けていないことを示している。

ヒロシマとは、過去の一日ではなく、人間が
人間を滅ぼす力を持った時代そのものの名である。








だから被爆者の訴えは、追悼の場にとどまらず、
いまを生きる者への命令として響く。

核抑止という名の均衡に安住するかぎり、
破局はつねに未来に待機している。

必要なのは、恐怖の管理ではなく、廃絶への意志である。
忘れないとは、語り継ぐことだけではない。

二度と許さぬよう、政治と社会の選択を変えつづけることである。

熊谷


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タクシーの日は、日本で初めてタクシー営業が始まった1912年8月5日にちなみ、毎年8月5日と定められた記念日で、全国のタクシー業界がサービス向上キャンペーンなどを行う日です。



 初めてのタクシー小景

八月の風は、今年も容赦ということを知らない。
アスファルトはまだ無く、有楽町の石畳は、
朝からじっとりと汗をかいている。

大正元年のその日、誰より先に夏ばかりが町へ出ていた。
角の煙草屋の女房が、暖簾をかき分けて外を覗く。
見慣れぬ自動車が、十台ばかり、辷る(すべる)ように列をなし、
石の目を踏んでゆく。藍紺色の車体に映るのは、
曇った空と、半信半疑の人間の顔ばかりである。

人力車の車夫は、汗ばんだ手のひらを
車棒から離し、腕を組んでそれを睨む。

つい先ほどまで、彼の稼ぎを運んでいたはずの客が、
今は革張りの座席に腰を沈めている。
車輪の音が小さくなるごとに、自分の
行き先だけが決まらないような心地がする。








洋装の紳士は、帽子の庇を指で押さえながら、
耳慣れぬ騒音を愉快そうに聴いている。

エンジンの咆哮は、彼にとって、一歩
先回りした文明の足音であったろう。
だが、道端の子供にとって、それはただ、
少し高価なおもちゃが通り過ぎるだけの午後である。

歴史というものは、たいてい、こんなふうに他人事の
顔をして通り過ぎる。そのとき町にいた誰ひとり、
後にこの日が「タクシーの日」と名付けられ、紙の上で
由来を問われるとは思っていなかったに違いない。

今日も八月の風は、あの日と同じ蒸し暑さを運んでいる。
ビルの谷間をすり抜けてゆくタクシーの窓ガラスに、
百年以上前の石畳が、ふと逆光のように
映り込むことがあるのかもしれない。






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撮影レタッチ 文 熊谷


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最近ハンコを使ったのはいつ?


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今日はビアホールの日。
毎年8月4日に、日本初のビヤホール「恵比壽ビヤホール」の開店とサッポロライオン創業を
記念して制定された記念日で、日本記念日協会にも認定されています。

 
🍺 明治銀座の黄昏

煉瓦の壁に、夕映えがすこし
汗ばんだ色で貼りついている。

新橋停車場からあふれた人波が、
銀座通りへとゆるやかに流れこみ、
その端で馬車の蹄鉄が石畳を湿った音で叩く。

街路にはガス灯が灯りはじめ、
灯芯の白い揺らぎが、西洋風の
看板を半紙のように透かしている。

二階へ続く階段は、酒場らしからぬ
清潔なリノリウム張りで、靴の底に、
これから新しい時代へ踏みこむような、
やや場違いな滑り心地を残す。

戸を引くと、ビール樽を割いて
拵えた卓と椅子が、海沿いの倉庫から
抜けだしてきたように整列しており、

その周りを、山高帽と袴と書生服が、
規則も身分も忘れたふりをして取り囲んでいる。






蕎麦一杯よりも遥かに値の張る一杯を前に、
人々は不思議と慎ましく、しかしどこか誇らしげだ。

泡の縁に唇を近づけるたび、誰もが自分の中の
「東京」という言葉を、ひそかに書き換えている。

湯気を上げる蕎麦屋を尻目に、この煉瓦の二階では、
麦の琥珀が新しい都市の標準時を刻みつつあった。

窓の外は、まだ土の匂いを残した銀座八丁目が開け、
馬車がひとつ停まるたび、遠方からの客が
少しよそゆきの顔をして階段を上ってくる。

そのたびに店内のざわめきは、
風鈴の音のように細かく震え、

人と時代とが、泡の消える速度でまざり合う。
いつかこの街が、電気の光で白昼のように
照らされる夜を持つとしても、

その予感は、すでにこの一杯の底に、静かに沈んでいたのである。



のちにここへ引っ越した銀座七丁目の『銀座ライオン』



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はちみつをかけると美味しいものは?


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🐝 蜂と人の境い目

八月三日の朝は、まだ夏になりきれない
風が、台所の窓から入りこんでいた。

コップに少しだけ落とした琥珀色の液体は、
光を受けて、昔の物語のようにゆっくりと揺れた。

はちみつの日だということを、
ラジオが機械的な声で告げている。

昭和六十年に決められた記念日らしいが、
その数字の乾いた響きより、窓の外で
小さくかすれる羽音の方が、
もっと確かな理由のように思えた。






スプーンを回すたび、
目には見えない平安の宮中や、
千姫の嫁入り道具の列が、
蜂壺の向こうを通り過ぎていく。

彼らにとっても、はちみつはきっと、
ひそやかな贅沢だったのだろう。
今、私が無印店で何気なく買ってきた
瓶と、どこかでつながっていると思うと、

ささやかな罪悪感と、
ほのかな感謝が胸の内で混ざり合う。







ミツバチがいなくなれば、人間も
長くは続かないという言葉を、
いつからか覚えてしまった。

けれど、その終わりのかたちは、
ニュースの映像のような騒がしさではなく、
もっと静かなもののように想像される。

花の数が少しずつ減り、果物の棚に空白が増え、
人々の会話から季節の味の話題が消えていく。

誰も大声は出さないまま、
世界がじわりと色を失っていく。

コップの底に残った甘さを舌で確かめながら、
私は、今この瞬間にもどこかの花に顔を
うずめている、小さな蜂の姿を思う。その羽音は、
耳をすませなければ届かないほどかすかだ。

それでも、そのかすかな震えの上に、
わたしたちの朝食や、秋の果物や、冬の焼き菓子まで、
いくつもの季節が乗っているのだと思うと、
ひと口ごとに、少しだけ背筋を伸ばしたくなる。










ハニーディッパーに溜まる琥珀色は、
花々の季節と、蜂たちの翅の時間を、
気の毒なほど安価に凝縮している。

人間の時間はそれを一息で飲み干してしまう。
けれど、舌に残る薄い香りだけが、
ミツバチの小さな歴史を、しばらくの
あいだ、私の体の中にとどめてくれる。

世界が滅ぶときも、こんなふうに、
花々の季節の香りだけが、

わずかに、最後まで残っているのかもしれない。




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撮影レタッチ 文 熊谷


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