心に降る優しい雨｜キム牧師の日常黙想

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No. 0062：情熱をもって信仰せよ（サッカー選手チェ・ヨンス）

（列王記下 13:14, 18–19　やさしい訳） 〈エリシャの死〉 エリシャは病にかかり、死にかけていました。イスラエルの王ヨアシュはエリシャのもとへ行き、泣きながら言いました。「わが父よ、わが父よ！イスラエルの戦車と騎兵よ！」[18] エリシャは言いました。「弓を取りなさい。」王が弓を取ると、エリシャは言いました。「地を打ちなさい。」ヨアシュは三回地を打って、やめてしまいました。[19] 神の人は王に怒って言いました。「なぜ五、六回打たなかったのですか？そうしていれば、アラムを完全に滅ぼすまで大いに勝てたでしょうに。しかし今は、たった三回しかアラムに勝てないでしょう。」

神は今日も、熱い情熱を持つ人を求めておられます。そして、そのような情熱を持つ人に、ご自身のわざを委ねられます。一方、情熱がなかったために与えられる祝福を逃した人も、聖書には数多く登場します。その一人が、今日の本文に登場するイスラエルの王ヨアシュです。

「イスラエルの王ヨアシュを祝福する預言者エリシャ」

イスラエルに敵が攻め込むたびに、敵の王の心の中まで読み取り、どこへいつ攻めてくるかを察知して備えさせた預言者エリシャが死を迎えようとしていました。イスラエルの王ヨアシュはひどく落胆してエリシャのもとを訪ね、まるで子どものように「わが父よ、わが父よ！イスラエルの戦車と騎兵よ！」と悲しみ泣き叫びました。

「イスラエルの王ヨアシュを祝福する預言者エリシャ」

エリシャはその姿をあまりにも哀れに思い、死ぬ前に最後の祝福を授けます。王に弓を手に取るよう命じ、戦いに勝てるようにとその手の上に祝福を与えました。

アラムを打ち破る武器を象徴する弓

そして、アラムのある東の方向に窓を開けて矢を放つよう命じ、さらに矢で地面を打つよう言いました。ところがヨアシュ王は三回だけ打って、やめてしまいました。するとエリシャは、王の情熱の乏しさを嘆いて叱りました。

（列王記下 13:19　改訳）「神の人は怒って言った。『王は五、六回打つべきでした。そうしていれば、アラムを完全に滅ぼすまで打てたでしょう。しかし今は、アラムにたった三回しか勝てないでしょう。』」

神が白紙小切手を渡してくださったのに、わずかな金額しか書き込まなかったようなことになってしまいました。

情熱的なサッカー選手、チェ・ヨンス

2000年、安養LGを10年ぶりにプロサッカーの頂点へ導き、最優秀選手（MVP）に選ばれたチェ・ヨンス選手は、韓国人選手最高移籍金記録（3億円）を打ち立て、ジェフユナイテッド市原へ移籍し、日本の舞台でデビューを飾りました。

情熱的なサッカー選手、チェ・ヨンス

チェ・ヨンスがJリーグにスカウトされた経緯は大変興味深いものです。当時、日本の関係者たちはチェ・ヨンスには関心がなく、他の選手を見に来ていました。

情熱的なサッカー選手、チェ・ヨンス

ところがちょうど前半28分で交代させられたチェ・ヨンスが、得点を奪えなかった悔しさをこらえきれず、上半身のシャツを脱ぎ捨て、壁を足で蹴り、頭を両手でかきむしりました。それを目にした日本の上級関係者は、即座にスカウトを指示しました。

情熱的なサッカー選手、チェ・ヨンス

日本にはこれほどの情熱を持った選手がいない、というのがその理由でした。

神は今日も、このような情熱ある聖徒と教会を求めておられます。信仰の情熱を取り戻す聖徒となられることを願います。過ぎ去った世紀、韓国教会はさまざまな面で不足がありましたが、熱い情熱だけは満ち溢れていました。

情熱的なサッカー選手、チェ・ヨンス

韓国キリスト教会史を見ると、アメリカ人や日本人が韓国のキリスト者を見たとき、低い道徳性や責任感のなさ、礼儀の欠如などから、軽蔑することが多かったといいます。しかし、韓国の聖徒たちに発見した驚くべき一点がありました。

神は情熱的な信仰者を喜ばれます

それは、神が恵みを与えてくださるまで飢えながら断食し、あるいは床に転がって号泣しながらすがりつく情熱を見て、日本人は「恐ろしい」という言葉を使ったほどでした。

神は情熱的な信仰者を喜ばれます

あるとき、シンガポールで世界キリスト者会議が開催された際、司会者は情熱的な「コリアンスタイル」で声を合わせて祈ろうと提案するほどでした。このような叫びの祈りは、今や韓国教会のスタイルとして世界中の人々に刻み込まれています。

神は情熱的な信仰者を喜ばれます

神は情熱的な信仰に祝福を与えてくださいます。先人たちの熱い信仰のバトンを受け継いだ私たちが、切なる情熱をもって信仰し、神に大いに用いていただける聖徒となられますよう、主の御名によって祝福いたします。

No. 0061：熱心な祈りには必ず応えてくださる（ヴァイオリニストのフリッツ・クライスラー、三

（ルカによる福音書 11:5-9、新共同訳） [5] また、イエスは言われた。「あなたがたのうちのれか、友達のところへ真夜中に行って、次のように言うとする。『友よ、パンを三つ貸してください。[6] 旅行中の友達がわたしのところに来たが、出すものがないのです。』[7] すると、その人は内側からこう答えるだろう。『面倒をかけないでください。もう戸は閉めたし、子供たちもわたしのそばで寝ています。起きてきて何かをあげるわけにはいきません。』[8] しかし、言っておく。その人は、友達だからということで起きて何かを与えることはないにしても、しつこく頼めば、起きてきて必要なものは何でも与えるであろう。[9] そこで、わたしは言っておく。求めなさい。そうすれば、与えられる。探しなさい。そうすれば、見つかる。門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。」

私たちは神様のもとへ行くとき、時として神様をあたかもケチな方であるかのように考えてしまうことが多々あります。私たちが切実に求めて初めて、しぶしぶ少しずつ差し出すような、そんな方だと。しかし、神様の御性質は決してそうではありません。

「フッツパ（Chutzpah）」の意味は、無礼、図々しさ、厚かましさなどを指すと同時に、勇気や度胸、挑戦精神などを意味することもあります。

神様は豊かに押し入れ、揺すぶり入れ、あふれるほどに注いでくださる御性質を持っておられます。しかし、私たちが神様に何かを求めようとするなら、必ず切実に祈らなければなりません。今日、イエス様は私たちの祈りが「フッツパ（Chutzpah）」の祈りでなければならないと、たとえ話を通じて教えてくださっています。フッツパはイディッシュ語の chutzpah に由来し、英語圏でも広く使われるようになりましたが、その根源はヘブライ語の חוצפה です。ヘブライ語のフッツパの意味は、無礼、図々しさ、厚かましさなどを指すと同時に、勇気や度胸、挑戦精神などをも意味します。

Fritz Kreisler (フリッツ・クライスラー, 1875-1962)

1962年にこの世を去ったアメリカの Fritz Kreisler (フリッツ・クライスラー, 1875-1962) は、世界的に有能で熟達したヴァイオリン奏者として広く知られている人物です。彼はロマン派の作曲家としても有名ですが、オーストリアのウィーンで生まれ、フランスの市民権を取得した後、のちにアメリカの市民権を得てアメリカに定着しました。

Fritz Kreisler (フリッツ・クライスラー, 1875-1962)

彼は帰化する前、第一次世界大戦時にオーストリア＝ハンガリー帝国の陸軍将校として参戦し、負傷しました。そのため、彼はしばしば演奏で集めたお金を傷病兵のための治療費として寄付していました。ヴァイオリニストである彼は、常に良いヴァイオリンを探していました。しかし、演奏で得た収益の多くを慈善事業に使っていたため、手元に貯金はありませんでした。

Fritz Kreisler (フリッツ・クライスラー, 1875-1962)

そんなある日、旅行中に非常に素晴らしいヴァイオリンに出会いました。彼がこれまで出会ったヴァイオリンの中で、音が最も優れた最高のヴァイオリンでした。彼は持ち主に、後でお金を持ってくるから誰にも売らないでほしいと頼み、持ち主もそうすると約束しました。

Fritz Kreisler (フリッツ・クライスラー, 1875-1962)

しかし、しばらくして、お金を貯めてそのヴァイオリンを買いにそこへ行ってみると、持ち主はすでに約束を破り、そのヴァイオリンを別の人に売ってしまった後でした。そこでクライスラーはそのヴァイオリンを買った人を探し回り、ついにそれを買い取った楽器収集家を見つけ出しました。そしてクライスラーはヴァイオリンを自分に売ってほしいと提案しましたが、断られてしまいました。

Fritz Kreisler (フリッツ・クライスラー, 1875-1962)

結局、彼はすべてを諦めて立ち去ろうとしましたが、最後にそのヴァイオリンで一度だけ演奏したいという思いに駆られました。そこで彼は楽器収集家に、そのヴァイオリンで一度だけ演奏させてほしいと願い出て、ついに許しを得ました。クライスラーはそのヴァイオリンを手に取り、切実な思いを込めて、狂おしいほどに演奏しました。

Fritz Kreisler (フリッツ・クライスラー, 1875-1962)

演奏が終わり、彼が帰ろうとした時、楽器収集家が彼にそのヴァイオリンを差し出しながら言いました。「このヴァイオリンの持ち主はあなたです。あなたの手に委ねられてこそ、このヴァイオリンは真価を発揮することができます。このヴァイオリンをあなたに差し上げましょう。」

今日、私たちもこのように神様の前で、切実さにもがき苦しむ心で祈る者とならなければなりません。「神様、今、私の祈りを聞き届けてくださらなければ、私は退くことができません」という切迫感を持って祈るべきです。適当に祈って、聞き届けてくれたらいいし、そうでなくても仕方がないというような、生ぬるい心で揺れ動く祈りをしてはなりません。

小林ハル, 1900-2005

三本の弦を持つ日本の伝統楽器である三味線の最高の名人となった、日本の伝説的な Goze (小林ハル, 1900-2005) についての記事を読んだことがあります。この女性は、生まれた時から目の見えない視覚障害者でした。三味線を弾き、食べ物を乞うて命をつなぎながら、いつしか三味線演奏の最高手となったのです。その女性のモットーは「命がけで弾く」というものだったそうです。

小林ハル, 1900-2005

寒い冬の日、他人の家の門の前に立ち、主人が出てきて施しをしてくれることだけを願う燃えるような心で、一曲、また一曲と演奏する時、その女性の心情は誠に切実だったことでしょう。閉ざされた門が開き、主人が米一升でも持って出てきてくれることを心から待ち望み、必死に演奏したはずです。

小林ハル, 1900-2005

自分の生計がその演奏にかかっているという切迫した心情で毎回演奏していたため、いつしか日本最高の三味線名人の座にまで上り詰めたのです。

小林ハル, 1900-2005

そうです。今日の私たちの祈りも、祈りの場に立って、決して退くことができないという切迫感、すなわち「フッツパ」の祈りを捧げる時、天の御座を動かし、神様の権威が現れる歴史が起きるのです。このような祈りの答えを受けられますよう、主の御名によって祝福いたします。

No. 0060 : 聴いたり歌ったりしてはならない「亡国の音」と、栄える歌である「賛美」

(歴代誌下 20:21-22, 新改訳) [21] それから、彼は民と相談し、主に向かって歌を歌う者たち、聖なる飾り物を着けて軍勢の前に出て行く者たちを任命した。彼らはこう歌った。「主に感謝せよ。その恵みはとこしえまで。」 [22] 彼らが喜びの声、賛美の声をあげ始めたとき、主は伏兵を置いて、ユダに攻めて来たアンモン人、モアブ人、セイル山の住民を襲わせたので、彼らは打ち負かされた。

聖徒となった私たちの賛美と告白は、あまりにも重要です。神様は次のように仰いました。 (イザヤ書 43:21, 新改訳) この民は、わたしの栄誉を宣べ伝えるために、わたしがわたしのために造った。

人間は神を賛美するために造られました。

このように、人生の最大の目的の一つは神様を賛美することです。これが神様の御心であり、神様が私たちを造られた目的であり、私たちの人生が当然従うべき本分です。

あなたが歌う歌が、あなたの運命を決定づけます。

しかし、多くの世の人々はこの真理を知らないため、自分のために無益な歌を作って歌い、それを楽しみます。しかし結局、神様のない歌は、その内容が虚しかったり、卑しかったり、悲しかったりせざるを得ません。人間のための歌は、そのほとんどが悲しみと別れ、虚しさと涙が主な内容を成しています。

人間は神を賛美するために造られました。

ですから、私たちが世の命のないこのような歌を歌えば歌うほど、私たちの心は過去に成し遂げられなかったことへの後悔と未練、そして溜息で満たされます。そして、私たちの未来と運命は、私たちが歌うその歌の告白に従って形作られていくのです。

神を賛美することによって大きな勝利を得たヨシャパテ(Jehoshaphat, BC 873-848)王とユダの民

今日の御言葉では、ユダのヨシャパテ(Jehoshaphat, BC 873-848)王が民と共に神様を崇め賛美したとき、神様がユダに攻め込んできたモアブ、アンモン、マオンの人々を打たれたため、ユダの人々は手を下すことなく敵を打ち負かすことができました。それゆえ、唇に賛美が常に絶えない聖徒となられることをお祈りいたします。

亡国の音について記録した韓非子

中国の『礼記』(礼記)「楽記」(楽記)篇と『韓非子』(韓非子)「十過」(十過)篇には、「亡国の音」(亡国の音)という故事成語が出てきます。そのうち『韓非子』という本には、次のような話が記録されています。

中国の春秋戦国時代

昔、春秋戦国時代、衛の霊公(Ling of Wei, BC 540-493)が晋の平公の宴会に招かれて行く途中、濮水(Pu River)という場所に差し掛かったとき、どこからか哀切で美しい音楽が聞こえてきました。その音楽を聴いていると、自然に涙が出るほど物悲しい音色でした。夢中で聴き入っていた霊公は、随行していた楽師の師涓(Shi Juan)に命じて、その音楽を採録させました。

衛の霊公(Ling of Wei, BC 540-493)

そして晋に到着した衛の霊公は、自分が経験した不思議な出来事を自慢し、楽師の師涓に濮水の近くで学ばせたその曲を演奏するように命じました。師涓が曲を演奏し始めると、突然、晋の平公の楽長である師曠(Shi Kuang)が言いました。「この曲をこれ以上演奏させてはなりません」と制止したのです。

楽師の師涓(Shi Juan)

晋の平公がいぶかしく思い理由を尋ねると、師曠はこう答えました。「かつて紂王(King Zhou)の楽師であった師延(Shi Yan)は、紂王のために『新声百里』という淫らで退廃的な曲をいくつか作りましたが、これがまさにその歌です。

武王(King Wu)が紂王を征伐した際、楽師の師延も追われて濮水に身を投げたため、濮水では今でもこの音楽が聞こえるのです。しかし、近隣の人々はこれを亡国の歌として恐れています。このような音楽を聴けば、必ず国が滅びてしまうでしょう。どうかこの音楽をこれ以上聴かないでください」と諫めました。

しかし、晋の平公は楽長の忠告を聞き入れませんでした。そして、「私は音楽が好きだ。聴いてみると、実に感動的な音楽ではないか。続けて演奏せよ」と言い、音楽は演奏され続けました。さらに師曠に、それよりもっと悲しい歌があれば演奏せよと命じ、「清徴」(Qingzhi)という音楽を聴きました。

師曠が「清徴」を演奏すると、西北から黒い雲が湧き上がり、28羽の黒い鶴が廊門に集まって首を長く伸ばして鳴き、舞い踊りました。これを見てさらに興に乗った晋の平公は、師曠の制止にもかかわらず、もっと悲しい歌を演奏せよと命じ、師曠はやむを得ず「清角」(Qingjue)という曲まで演奏しましたが、演奏を始めるやいなや黒い雲と狂風が押し寄せ、激しい雨が幕を裂き、膳を壊し、屋根の瓦を落としました。

楽師の師涓(Shi Juan)

これに人々は皆、恐怖に震えて逃げ出し、晋の平公は廊下の隅に伏せて震えていました。その後、晋の国には激しい干ばつが3年も続き、晋の平公はひどい腫れ物に苦しめられることになり、衛の霊公の国は国力が衰退していきました。

神を賛美することによって大きな勝利を得たヨシャパテ(Jehoshaphat, BC 873-848)王とユダの民

これは今日で言えば、サタンを崇拝するロックミュージックのようなものです。退廃的で破壊的なメッセージを込めた音楽を好んで聴いていると、人間の魂が壊れ、悪霊が押し寄せ、社会が崩壊していくのです。

ティッパー・ゴア(Tipper Gore, 1948-)夫人

実際、1985年にアメリカで「ペアレンツ・ミュージック・リソース・センター」(PMRC)を設立し、ロック音楽の歌詞と暴力性について警告する運動を主導したティッパー・ゴア(Tipper Gore, 1948-)夫人は、次のように述べています。

ティッパー・ゴア(Tipper Gore, 1948-)夫人

「今日のロック音楽が、多くの十代の若者の自殺や強盗、強姦などの原因となっています。子供たちを標的に自殺を賛美し、強姦やサディズム、マゾヒズムなどを表現するメッセージが急速に広まっているのが見て取れます。」

どのような音楽を聴き, 歌うかによって, あなたの運命が決まります。

当然神様を賛美すべき人生が、サタンの好む歌を作って歌うので、家庭と国が結局は汚れた唇と歌によって滅びることになるのです。しかし、私たちが神様の命令通りに神様を賛美する歌を歌えば、神様の栄光が現れます。

サウル(Saul, BC 1050-1010)王とダビデ(David, BC 1040-970)

ダビデ(David)は少年時代、サウル(Saul)王が神様の命令に背いて聖霊が去り、悪霊が臨んで苦悩した際、神様を賛美する音楽でサウル王を治療しました。 (サムエル記上 16:23, 新改訳) 神からの悪霊がサウルを襲うたびに、ダビデは竪琴を手に取って、指で弾いた。するとサウルは気分が良くなって快くなり、悪霊は彼から離れた。

人間は神を賛美するために造られました。

このように、賛美には悪霊を追い出す能力があります。不幸と呪いと闇に打ち勝つ能力があります。眠れる魂を呼び覚まし、暗闇の勢力に打ち勝つ力があります。使徒たちが獄に閉じ込められて賛美を歌ったとき、彼らを縛っていた足かせが外れ、彼らを閉じ込めていた獄の門が開きました。

人間は神を賛美するために造られました。

このように、賛美は否定的な考え、暗い考え、破壊し憎む考えを振り払い、不安と心配に打ち勝つ天の権威と能力を引き出します。

このように、賛美は私たちを活かし、悪霊を追い出します。ですから聖書は私たちに、すべての人が神様を賛美することをはっきりとした言葉で命じています。

(詩篇 148:12-13, 新改訳) [12] 若い男も若い女も、年寄りも子供も。[13] 彼らに主の御名を賛美させよ。主の御名だけが高く上げられ、その威光は地と天の上にある。

人間は神を賛美するために造られました。

詩篇はその最後の一節で、

(詩篇 150:6, 新改訳) 息のあるものはすべて、主を賛美せよ。ハレルヤ。と命じています。

人間は神を賛美するために造られました。

そうです。今日、私たちは賛美を命じられた神の民です。賛美することによって神様を崇め、大きな栄光に満ちた人生を歩まれる聖徒となられることをお祈りいたします。

No. 0059 : 神の主権を認めよ（化粧品会社創業者メアリー・ケイ・アッシュ）