No. 0060 : 聴いたり歌ったりしてはならない「亡国の音」と、栄える歌である「賛美」

(歴代誌下 20:21-22, 新改訳) [21] それから、彼は民と相談し、主に向かって歌を歌う者たち、聖なる飾り物を着けて軍勢の前に出て行く者たちを任命した。彼らはこう歌った。「主に感謝せよ。その恵みはとこしえまで。」 [22] 彼らが喜びの声、賛美の声をあげ始めたとき、主は伏兵を置いて、ユダに攻めて来たアンモン人、モアブ人、セイル山の住民を襲わせたので、彼らは打ち負かされた。

 

 

聖徒となった私たちの賛美と告白は、あまりにも重要です。神様は次のように仰いました。 (イザヤ書 43:21, 新改訳) この民は、わたしの栄誉を宣べ伝えるために、わたしがわたしのために造った。

 

 

 

人間は神を賛美するために造られました。

 

 

このように、人生の最大の目的の一つは神様を賛美することです。これが神様の御心であり、神様が私たちを造られた目的であり、私たちの人生が当然従うべき本分です。

 

 

あなたが歌う歌が、あなたの運命を決定づけます。

 

しかし、多くの世の人々はこの真理を知らないため、自分のために無益な歌を作って歌い、それを楽しみます。しかし結局、神様のない歌は、その内容が虚しかったり、卑しかったり、悲しかったりせざるを得ません。人間のための歌は、そのほとんどが悲しみと別れ、虚しさと涙が主な内容を成しています。

 

 

 

人間は神を賛美するために造られました。

 

ですから、私たちが世の命のないこのような歌を歌えば歌うほど、私たちの心は過去に成し遂げられなかったことへの後悔と未練、そして溜息で満たされます。そして、私たちの未来と運命は、私たちが歌うその歌の告白に従って形作られていくのです。

 

 

 

神を賛美することによって大きな勝利を得たヨシャパテ(Jehoshaphat, BC 873-848)王とユダの民

 

今日の御言葉では、ユダのヨシャパテ(Jehoshaphat, BC 873-848)王が民と共に神様を崇め賛美したとき、神様がユダに攻め込んできたモアブ、アンモン、マオンの人々を打たれたため、ユダの人々は手を下すことなく敵を打ち負かすことができました。それゆえ、唇に賛美が常に絶えない聖徒となられることをお祈りいたします。

 

 

 

亡国の音について記録した韓非子

 

中国の『礼記』(礼記)「楽記」(楽記)篇と『韓非子』(韓非子)「十過」(十過)篇には、「亡国の音」(亡国の音)という故事成語が出てきます。そのうち『韓非子』という本には、次のような話が記録されています。

 

 

 

中国の春秋戦国時代

 

 

昔、春秋戦国時代、衛の霊公(Ling of Wei, BC 540-493)が晋の平公の宴会に招かれて行く途中、濮水(Pu River)という場所に差し掛かったとき、どこからか哀切で美しい音楽が聞こえてきました。その音楽を聴いていると、自然に涙が出るほど物悲しい音色でした。夢中で聴き入っていた霊公は、随行していた楽師の師涓(Shi Juan)に命じて、その音楽を採録させました。

 

 

衛の霊公(Ling of Wei, BC 540-493)

 

そして晋に到着した衛の霊公は、自分が経験した不思議な出来事を自慢し、楽師の師涓に濮水の近くで学ばせたその曲を演奏するように命じました。師涓が曲を演奏し始めると、突然、晋の平公の楽長である師曠(Shi Kuang)が言いました。「この曲をこれ以上演奏させてはなりません」と制止したのです。

 

 

 

楽師の師涓(Shi Juan)

 

 

晋の平公がいぶかしく思い理由を尋ねると、師曠はこう答えました。「かつて紂王(King Zhou)の楽師であった師延(Shi Yan)は、紂王のために『新声百里』という淫らで退廃的な曲をいくつか作りましたが、これがまさにその歌です。

 

 

 

武王(King Wu)が紂王を征伐した際、楽師の師延も追われて濮水に身を投げたため、濮水では今でもこの音楽が聞こえるのです。しかし、近隣の人々はこれを亡国の歌として恐れています。このような音楽を聴けば、必ず国が滅びてしまうでしょう。どうかこの音楽をこれ以上聴かないでください」と諫めました。

 

 

 

しかし、晋の平公は楽長の忠告を聞き入れませんでした。そして、「私は音楽が好きだ。聴いてみると、実に感動的な音楽ではないか。続けて演奏せよ」と言い、音楽は演奏され続けました。さらに師曠に、それよりもっと悲しい歌があれば演奏せよと命じ、「清徴」(Qingzhi)という音楽を聴きました。

 

 

 

 

師曠が「清徴」を演奏すると、西北から黒い雲が湧き上がり、28羽の黒い鶴が廊門に集まって首を長く伸ばして鳴き、舞い踊りました。これを見てさらに興に乗った晋の平公は、師曠の制止にもかかわらず、もっと悲しい歌を演奏せよと命じ、師曠はやむを得ず「清角」(Qingjue)という曲まで演奏しましたが、演奏を始めるやいなや黒い雲と狂風が押し寄せ、激しい雨が幕を裂き、膳を壊し、屋根の瓦を落としました。

 

 

楽師の師涓(Shi Juan)

 

 

これに人々は皆、恐怖に震えて逃げ出し、晋の平公は廊下の隅に伏せて震えていました。その後、晋の国には激しい干ばつが3年も続き、晋の平公はひどい腫れ物に苦しめられることになり、衛の霊公の国は国力が衰退していきました。

 

 

 

神を賛美することによって大きな勝利を得たヨシャパテ(Jehoshaphat, BC 873-848)王とユダの民

 

これは今日で言えば、サタンを崇拝するロックミュージックのようなものです。退廃的で破壊的なメッセージを込めた音楽を好んで聴いていると、人間の魂が壊れ、悪霊が押し寄せ、社会が崩壊していくのです。

 

 

 

ティッパー・ゴア(Tipper Gore, 1948-)夫人

 

実際、1985年にアメリカで「ペアレンツ・ミュージック・リソース・センター」(PMRC)を設立し、ロック音楽の歌詞と暴力性について警告する運動を主導したティッパー・ゴア(Tipper Gore, 1948-)夫人は、次のように述べています。

 

 

 

ティッパー・ゴア(Tipper Gore, 1948-)夫人

 

 

「今日のロック音楽が、多くの十代の若者の自殺や強盗、強姦などの原因となっています。子供たちを標的に自殺を賛美し、強姦やサディズム、マゾヒズムなどを表現するメッセージが急速に広まっているのが見て取れます。」

 

 

 

どのような音楽を聴き, 歌うかによって, あなたの運命が決まります。

 

 

当然神様を賛美すべき人生が、サタンの好む歌を作って歌うので、家庭と国が結局は汚れた唇と歌によって滅びることになるのです。しかし、私たちが神様の命令通りに神様を賛美する歌を歌えば、神様の栄光が現れます。

 

 

 

サウル(Saul, BC 1050-1010)王とダビデ(David, BC 1040-970)

 

ダビデ(David)は少年時代、サウル(Saul)王が神様の命令に背いて聖霊が去り、悪霊が臨んで苦悩した際、神様を賛美する音楽でサウル王を治療しました。 (サムエル記上 16:23, 新改訳) 神からの悪霊がサウルを襲うたびに、ダビデは竪琴を手に取って、指で弾いた。するとサウルは気分が良くなって快くなり、悪霊は彼から離れた。

 

 

 

人間は神を賛美するために造られました。

 

このように、賛美には悪霊を追い出す能力があります。不幸と呪いと闇に打ち勝つ能力があります。眠れる魂を呼び覚まし、暗闇の勢力に打ち勝つ力があります。使徒たちが獄に閉じ込められて賛美を歌ったとき、彼らを縛っていた足かせが外れ、彼らを閉じ込めていた獄の門が開きました。

 

 

 

人間は神を賛美するために造られました。

 

このように、賛美は否定的な考え、暗い考え、破壊し憎む考えを振り払い、不安と心配に打ち勝つ天の権威と能力を引き出します。

このように、賛美は私たちを活かし、悪霊を追い出します。ですから聖書は私たちに、すべての人が神様を賛美することをはっきりとした言葉で命じています。 

(詩篇 148:12-13, 新改訳) [12] 若い男も若い女も、年寄りも子供も。[13] 彼らに主の御名を賛美させよ。主の御名だけが高く上げられ、その威光は地と天の上にある。

 

 

 

人間は神を賛美するために造られました。

 

詩篇はその最後の一節で、

  (詩篇 150:6, 新改訳) 息のあるものはすべて、主を賛美せよ。ハレルヤ。 と命じています。

 

 

人間は神を賛美するために造られました。

 

そうです。今日、私たちは賛美を命じられた神の民です。賛美することによって神様を崇め、大きな栄光に満ちた人生を歩まれる聖徒となられることをお祈りいたします。

No. 0059 : 神の主権を認めよ（化粧品会社創業者 メアリー・ケイ・アッシュ）

「この民は、わたしの誉れを宣べ伝えるために、わたしの machine のためにわたしが造ったものである。」（イザヤ書 43:21）

 

神様はイスラエルの民に向かって、彼らを造られたのは神の栄光を賛美するためであるとおっしゃっています。しかし、続く御言葉を見ると、次のように書かれています。

「しかしヤコブよ、あなたはわたしを呼ばなかった。イスラエルよ、あなたはわたしをいとわしく思った。」（イザヤ書 43:22）

 

 

 

メアリー・ケイ・アッシュ (Mary Kay Ash, 1918-2001)

 

そして、「わたしはあなたに重荷を負わせなかったが、あなたはわたしを煩わせた」とおっしゃいました。このように、神様とイスラエルのすれ違う愛の姿に、胸がひどく痛みます。その一方で、もしイスラエルが神様の望まれる場所で、神様を崇める民として生きていたならば、どれほど大きな栄華と喜びが彼らにあっただろうかと考えさせられます。

 

 

 

メアリー・ケイ・アッシュ (Mary Kay Ash, 1918-2001)

 

しかし今、私たちはイスラエルを見て残念がるのではなく、神の家族となった私たちが、神様の望まれる人生を歩むなら、私たちの人生がどれほど祝福されるだろうかという思いで生きるべきです。

 

 

 

メアリー・ケイ・アッシュ (Mary Kay Ash, 1918-2001)

 

 

1963年、アメリカのメアリー・ケイ・アッシュ (Mary Kay Ash, 1918-2001) という45歳の中年女性が、「女性の人生を豊かにする」というスローガンを掲げ、自身の名を冠した「メアリー・ケイ・コスメティックス」という化粧品会社を設立しました。

 

 

 

メアリー・ケイ・アッシュ (Mary Kay Ash, 1918-2001)

 

 

彼女は常に三つの信念を持って生きていました。第一に、神を正しく敬うこと。第二に、神から与えられた家庭を大切にすること。第三に、神から任された仕事に常に最善を尽くし、忠実であることでした。彼女は懸命に働き、成功に成功を重ねました。

 

 

 

メアリー・ケイ・アッシュ (Mary Kay Ash, 1918-2001)

 

彼女が創設した会社は、全米トップ100の優良企業の一つに数えられています。彼女の会社に携わる独立ビューティー・コンサルタントの数だけでも、40カ国350万人に達します。メアリー・ケイ氏は日頃から口癖のように、「私がこれほど大きな成功を収めることができたのは、いつも神様が私と共にいてくださったからです」と語っていました。

 

 

 

モーリー・セーファー (Morley Safer, 1931-2016)

 

 

ある時、彼女はアメリカのCBS放送の番組「60ミニッツ」に出演したことがありました。その際、司会者のモーリー・セーファー (Morley Safer, 1931-2016) が彼女に少し意地悪な質問を投げかけました。「あなたは口を開けば、いつも神が共にいてくださるから成功したと言っています。それはあなたの野心のため、目的を果たすために、神を利用しすぎているのではありませんか？」

 

 

 

メアリー・ケイ・アッシュ (Mary Kay Ash, 1918-2001)

 

 

その時、メアリー・ケイ氏は静かに微笑みながらも、毅然と答えました。「いいえ。それはあなたの勘違いです。私はこれまで一度も、神を利用して自分の目的を達成しようと考えたことはありません。むしろその反対で、いつも神様が私を利用して、神様の目的を達成してくださることを切に願いながら生きています。」

 

 

 

メアリー・ケイ・アッシュ (Mary Kay Ash, 1918-2001)

 

メアリー・ケイ氏は、人も尊重すべき対象として見ていました。彼女は社員を採用する時や人と会う時、常に心の目で相手を見ていたそうです。彼女は日頃から社員たちに次のように強調していました。

「すべての人の首には、『私を大切な人間だと感じさせてください (Make Me Feel Important)』という目に見えない看板 (invisible sign) が掛かっていると想像しなさい。」

 

 

 

メアリー・ケイ・アッシュ (Mary Kay Ash, 1918-2001)

 

 

このエピソードは、彼女が単に化粧品を売るのではなく、女性たちの自尊心を高めることを使命と考えていたことを示しています。彼女は販売実績よりも、その人がどれだけ尊重されているかを重要視し、その姿勢が世界中の数多くの女性たちの心を動かし、大きな成功を収める礎となりました。

 

 

 

メアリー・ケイ・アッシュ (Mary Kay Ash, 1918-2001)

 

その通りです。私たちは神を利用しようとする者ではなく、神を喜ばせる神の民とならなければなりません。加略のユダはイエス様を自分の人生に利用しようとし、思い通りにならないと知るや、師を売り飛ばすという悪行を働きました。

 

 

メアリー・ケイ・アッシュ (Mary Kay Ash, 1918-2001)

 

 

しかしダビデは、ゴリアテが神を侮辱すると、命を懸けて立ち向かいました。私たちは皆、神を賛美するために造られた民らしく、今日も神を崇め、主を喜ばせる聖徒の歩みをされるよう、主の御名によって祝福いたします。

No. 0058：私の居場所（シュバイツァーと共に歩んだ女優で看護師のマリオン・プレミンジャー）

 

（詩篇 84:10、新改訳）あなたの庭での一日は、ほかの千日にも勝ります。私は、悪の天幕に住むよりは、私の神の殿の門口に立つのを選びます。

 

 

私たちがこの世を生きていく中で、世俗の間違った価値観に惑わされると、一度きりの人生を華やかに楽しんで生きることこそが真の幸せであると考え、そのような人生を送るために、自らの機会や時間、財産など、すべてをそこに費やしてしまうことが多々あります。 しかし、人生の真の幸せとは、根本的に命の源である神様とつながることであり、また、神様を喜ばせる生き方をすることによってのみ得られるものです。

 

 

聖アウグスティヌス (Augustinus Hipponensis, 354-430)

 

 

そのため、若い頃、世の快楽のために数々の悪行をも厭わなかった聖アウグスティヌス (Augustinus Hipponensis, 354-430) は、ついに神様のもとへと立ち返った後に記した著書『告白（懺悔録）』第1巻第1章において、「主よ、あなたはご自身のために私たちをお造りになりました。

 

 

聖アウグスティヌス (Augustinus Hipponensis, 354-430)

 

ですから、私たちの心は、あなたのうちに休らうまで、決して安らぐことがありません」 (for Thou madest us for Thyself, and our heart is restless, until it repose in Thee.) という有名な言葉を残しました。

 

その通りです。私たちの真の幸せと満足は、私たちの生の根源である神様とつながり、神様が望まれる人生の場所に立つときにこそ成し遂げられるのです。今日も神様の中で、神様が喜ばれる働きをなすことで、真の幸せを享受される聖徒の皆様となりますよう、主の御名によって祝福いたします。

 

 

 

マリオン・プレミンジャー (Dr. Marion Preminger, 1913-1972)

 

マリオン・プレミンジャー (Dr. Marion Preminger, 1913-1972) という女性は、「ランバレネ (Lambaréné) の天使」という別名を持っていました。彼女は1913年にハンガリー貴族の娘として生まれ、城のような家で暮らし、多くの侍女や使用人、お抱え運転手や家庭教師に囲まれて育ちました。

 

 

マリオン・プレミンジャー (Dr. Marion Preminger, 1913-1972)

 

彼女は18歳でオーストリアのウィーンへ留学し、結婚しましたが、一年後に離婚しました。その後は映画女優となり、1932年には世界的な映画監督であるオットー・プレミンジャー (Otto Preminger, 1905-1986) と結婚して、アメリカ映画界の華やかさと快楽の中に身を置いて生きました。

 

 

 

マリオン・プレミンジャー (Dr. Marion Preminger, 1913-1972)

 

その後、1946年に再び離婚してヨーロッパへ戻り、ヨーロッパ社交界の女王のように過ごしていましたが、1948年に大きな転機を迎えました。

 

 

 

シュバイツァー (Albert Schweitzer, 1875-1965)

 

 

それは、ヨーロッパを一時訪問していたシュバイツァー (Albert Schweitzer, 1875-1965) 博士が田舎町の教会でオルガンを演奏するのを聴いた後、シュバイツァーと対話する中で心の中に熱い切望が生まれたことでした。それは彼女に、全く異なる生き方があることを示すきっかけとなりました。

 

 

マリオン・プレミンジャー (Dr. Marion Preminger, 1913-1972)

 

その後、プレミンジャーはシュバイツァー博士の招きでアフリカのランバレネにある病院へ行き、全く別人のようになりました。彼女は巨大な城で生まれ、王女のように育てられ、社交界の女王として生きてきましたが、今や黒人たちの下僕となって生きるようになったのです。

 

 

ガボン、ランバレネのアルベルト・シュバイツァー病院

 

 

プレミンジャーは毎日、献身的に患者を治療し、赤ん坊をお風呂に入れ、ハンセン病の患者たちに食事を与えました。彼女は自叙伝『私が望んだすべては、すべてだった (All I Ever Wanted Was Everything)』の中で、シュバイツァーが語った言葉をこのように引用しています。

 

 

自叙伝『私が望んだすべては、すべてだった (All I Ever Wanted Was Everything)』

 

 

「この世には二つの種類の人々がいます。一つは助ける人、もう一つは助けない人です。私は助ける人になることを決心し、そのように生きてきました。」プレミンジャーはついに、自分は世界で最も幸せな人生を送ったと告白しました。

 

 

 

マリオン・プレミンジャー (Dr. Marion Preminger, 1913-1972)

 

人生は、神様が自分を呼んでくださった場所で忠実に仕えるとき、最もやりがいを感じ、幸せになることができます。今日も世の間違った価値観に揺らぐことなく、私を呼んでくださった神様が導かれる場所で、毎日その方の導きに従って生きる聖徒の皆様となりますよう祝福いたします。

No. 0057：什一献金の力を教えたケニア(Kenya)のアン・チャンホ宣教師(An Chan

 

(詩篇 112:1-3, 正訳) [1] ハレルヤ。主を恐れ、その命令をこよなく喜ぶ人は幸いである。[2] その子孫は地上で強くなり、直ぐな人の世代は祝福される。[3] 繁栄と富はその家にあり、その義は永遠に続く。

 

 

私たちはしばしば、神様のみ言葉が正しいと認めながらも、心から信じなかったり従わなかったりすることがあります。しかし、私たちの知的な同意だけでは、神様のみ言葉は働きません。私たちが従うとき、神様の約束は動き始めます。

 

 

 

ペトロ (?–64/67)

 

 

ペトロ (?–64/67)は、自分が理解できないイエス (?–AD 30/33)の命令、「深みに漕ぎ出して網を降ろしなさい」という言葉を聞いて従いました。その時、奇跡が起こりました。

 

 

予言者エリヤ (活躍期 BC 9世紀)

 

エリヤ (活躍期 BC 9世紀)の言葉を聞いたサレプタ (Zarephath)の未亡人は、最後に残った粉と油で預言者をもてなしました。すると、飢饉が終わるまで粉と油が尽きないという奇跡が起こりました。そうです。

 

 

予言者エリヤ (活躍期 BC 9世紀)

 

 

神様のみ言葉は、従い実践する時に奇跡が起こるのです。今日も神様の命令に従うことで、奇跡を体験する人生を歩まれるようお祈りいたします。

 

 

 

アン・チャンホ宣教師 (An Chan-ho)

 

アフリカのケニア (Kenya)のアン・チャンホ宣教師 (An Chan-ho)が書いた「主が用いられる(Deureo Sseusim)」という本に、このような言葉が出てきます。「私はいつも、利己的で自己中心的なマサイ族 (Maasai People)について悩んでいました。ある程度献金する能力がある信徒が献金を少なく出すと、呼んで叱ったりもしました。」

「神様が献金しなさいとおっしゃる理由は、あなたに祝福を与えようとするためです。

 

 

什一献金（じゅういちけんきん）

 

あなたが先に捧げてこそ、神様が30倍、60倍、100倍にしてくださるのではないでしょうか。種を先に蒔かずに、どうして実を結ぶことができるでしょうか。ですから、最善を尽くして神様に献金しなさい。」

 

 

 

什一献金（じゅういちけんきん）

 

ある人々はこの説教を理解しましたが、ある人々はひどく怒ったのか、全く献金をしなくなりました。それでも私は献金について強調し続けました。

 

 

アン・チャンホ宣教師 (An Chan-ho)

 

そんなある日曜日、セテケニ (Setequeni)という貧しい信徒が、自分の所有する全6頭の牛のうち、1頭を感謝献金として連れてきました。私はそれが彼にとってどれほど大きな犠牲であるかを知っていたので、とても驚き、また心配になって「これからどうやって生きていくのか」と尋ねました。

 

 

アン・チャンホ宣教師 (An Chan-ho), マサイ族 (Maasai People)

 

 

すると、セテケニ (Setequeni)がこのような証しをしました。「私は今まで、一銭でも惜しもうと、貧乏を言い訳に献金をきちんと捧げてきませんでした。それでもお金は貯まりませんでした。先週は子供が病気で病院に行ったのですが、治療費が莫大にかかりました。

 

 

 

什一献金（じゅういちけんきん）

 

 

その時、私は神様が私の財産を取り上げようと思われたら、どのような方法を使ってでも取り上げることができるということを知りました。同様に、神様が私に財産をくださろうと思われたら、どんな方法ででもくださるということも知りました。だから、私が先に神様に捧げることが正しいと考えたのです。」

 

 

 

什一献金（じゅういちけんきん）

 

「実際、牛6頭も5頭も大差ありません。どうせ数頭しかいないので、その牛たちから出るミルクの量も大差なく、6頭だろうと5頭だろうと貧しいのは同じです。しかし、私が捧げる献金を神様が喜んで受け取ってくだされば、神様が祝福してくださるのではないでしょうか。」

 

 

 

什一献金（じゅういちけんきん）

 

セテケニ (Setequeni)の証しは多くの人の心を感動させ、それ以来、牛やヤギ、羊を献金として捧げる人々が現れ始めました。しばらくして、セテケニ (Setequeni)が日曜日に「ハレルヤ！」と叫びながら証しを自ら申し出ました。

 

 

アン・チャンホ宣教師 (An Chan-ho), マサイ族 (Maasai People)

 

 

そしてこう言いました。「私は祝福を受けました。本当に驚くべきことです。先日、牛1頭を神様に捧げましたが、昨夜、雌牛2頭がそれぞれ子を産みました。しかも、どちらも双子を産んだのです。私はわずか牛1頭を捧げただけなのに、神様は4頭もくださったのです。それもすべて雌です。本当に驚くべきことです。皆さんも一度試してみてください。間違いなく何倍にもしてくださるでしょう。」

 

 

 

アン・チャンホ宣教師 (An Chan-ho), マサイ族 (Maasai People)

 

そうです。私たちが神様のみ言葉に絶対従う生活を送る時、奇跡は起こります。アブラハム (BC 2000)は間違いの多い人でしたが、神様が彼を特別に愛された理由は、神様のみ言葉に対する全的な服従があったからです。

 

 

アン・チャンホ宣教師 (An Chan-ho), マサイ族 (Maasai People)

 

独り子イサク (BC 1900)を献げ物として捧げなさいという命令にまで従ったアブラハム (BC 2000)のように、私たちも神様のみ言葉に従うことで、神様が備えられた大きな奇跡の恵みを体験されるようお祈りいたします。

No. 0056：私の使命、私の場所（精神病者を助けたドロシア・ディックス）

（ピリピ 4:13、新改訳）私は、私を強くしてくださる方によって、どんなことでもできるのです。

 

 

私たちはしばしば、自分に与えられた神様からの使命は何だろうかと疑問に思うことがあります。イエス様は「タラントのたとえ」を通して、私たち一人ひとりに任された使命があるとおっしゃいました。ですから、自分に与えられた使命は何なのかを祈りの中で発見しなければなりません。

 

 

人には、神様からそれぞれに託されたタラント（才能・使命）があります。

 

 

もし、一タラント預かった僕のように自分の使命を放置するなら、将来主の前に立ったとき、言い訳の言葉を失うことになるでしょう。一方で、使命を果たそうとするとき、自分自身の力だけでは不可能な場合が多くあります。しかし、使命のために助けを求めるなら、主はやり遂げる力と機会を開いてくださるはずです。

 

 

 

ドロシア・リンダ・ディックス（Dorothea Lynde Dix, 1802-1887）

 

 

アメリカにドロシア・リンダ・ディックス（Dorothea Lynde Dix, 1802-1887）という、非常に病弱な女性がいました。1831年、彼女が29歳になったとき、医師はこう言いました。「あなたは肺結核のために寿命が数年も残っていないでしょう。たとえ生きたとしても、苦労することになります。」その後、1836年にドロシアは健康回復のためにイギリスへ行き、療養しました。

 

 

ドロシア・リンダ・ディックス（Dorothea Lynde Dix, 1802-1887）

 

彼女はそこに滞在し、聖書を何度も読む中で、絶えず神様に問いかけました。「主よ、あなたは私の人生をどのように使いたいと思っておられるのですか。」そして1837年、ドロシアは故郷のマサチューセッツ州に戻りました。

 

 

イースト・ケンブリッジ刑務所（East Cambridge Jail）

 

 

ところが1841年、彼女はある人からイースト・ケンブリッジ刑務所（East Cambridge Jail）で囚人たちに聖書を教えてほしいと頼まれました。

 

 

ドロシア・リンダ・ディックス（Dorothea Lynde Dix, 1802-1887）は、当時、精神病者たちがどれほど劣悪な扱いを受けているかを知ることとなりました。

 

 

彼女が聖書勉強会を導いていたとき、途中で刑務所の奥から聞こえる悲鳴によって勉強が中断されるという出来事が起こりました。彼女が驚いて「何の音ですか」と尋ねると、ある囚人が答えました。「先生、あれは精神病者たちです。

 

 

 

ドロシア・リンダ・ディックス（Dorothea Lynde Dix, 1802-1887）

 

彼らの口には猿轡をはめるべきです。」この言葉を聞いてさらに驚いた彼女は、看守にその精神病者たちに会わせてほしいと言いました。看守は「見るに堪えないでしょう」と止めましたが、彼女の粘り強い要求に折れ、渋々許可しました。

 

 

 

ドロシア・リンダ・ディックス（Dorothea Lynde Dix, 1802-1887）

 

 

初めて彼らを見たドロシアは、あまりの恐ろしさと衝撃に震えました。冷たい石造りの独房の中には、二人の女性がぼろきれのような服を着て鎖に繋がれていました。一人は75歳を過ぎた老人で、ほとんど服を身に着けていない状態であり、もう一人は18歳ほどの若い女性でした。その女性たちは寒さで青ざめながら懇願しました。「先生、どうか私を助けてください。」

 

 

ドロシア・リンダ・ディックス（Dorothea Lynde Dix, 1802-1887）

 

ドロシアが看守になぜ彼らがこのような扱いを受けるのかと問うと、彼はただ「精神病者だからだ」と答えました。ドロシアはすぐに家に戻って服や毛布を持ってきました。そして管理者たちに、暖をとるためのストーブを用意してほしいと要求しました。しかし、彼らから返ってきた答えは「あいつらはそんな扱いを受ける資格のない人間の屑にすぎない」という言葉だけでした。

 

 

 

ドロシア・リンダ・ディックス（Dorothea Lynde Dix, 1802-1887）

 

ショックを受けたドロシアは、他の都市へ行き、精神病者たちがどのように扱われているか調査しました。しかし、状況はどこも似たようなものでした。そして、この問題に関心を持つ人がほとんどいないという事実を知ったドロシアは、ついに全力を尽くしてこの仕事に飛び込む決心をしました。州全域の施設を調査して報告書（Memorial）を作成し、議会へ行って彼らの実情を訴え続けました。

 

 

 

教皇ピウス9世（Pius IX, 1792–1878）

 

ついに彼女の努力は実を結び、社会が少しずつ関心を持つようになりました。そしてついに、その影響力はカナダやイギリスにまで拡大しました。ドロシアは1850年代半ばにローマを訪問し、教皇ピウス9世（Pius IX, 1792–1878）に謁見しました。彼女の勧告により、教皇は自らバチカンのすぐ隣にある地下の精神病収容施設を視察しました。劣悪な環境を目の当たりにした教皇は、改善を命じました。

 

 

 

ドロシア・ディックスの尽力によって設立された精神病院

 

 

最終的には、彼らのための新しい法律が作られました。ついに世界各地に精神病者のための病院が建てられ、人間的な治療と待遇が保障されるという変化が次々と起こりました。29歳のときに「あと数年も生きられない」と言われた病弱な一人の女性が、80歳を過ぎるまで生き、勇敢に精神病者のための社会変革の先頭に立って世界を変えたのです。

 

 

ドロシア・リンダ・ディックス（Dorothea Lynde Dix, 1802-1887）

 

 

このかよわい女性が19世紀アメリカの偉大な社会改革家になれたのは、「主よ、私の人生をどのように使いたいと思っておられるのですか」と問うことから始まったのです。

 

 

 

雑草だと思われていたアザミからも、数多くの薬効が発見されました。

 

 

ですから、私たちも自分自身に与えられた使命を悟らなければなりません。かつて人々は、雑草であるアザミを刈り取りながら「なぜこんな役に立たない草が生えてくるのか」と不平を漏らしました。ところが学者が研究してみると、アザミは多くの優れた医薬品の原料になることが分かりました。止血、下痢の治療、神経痛、うっ血の除去、胃腸障害、肝炎、血圧、婦人病、リウマチ性関節炎などの治療薬になるのです。

 

 

カビからでさえ、有用なものが見出されることがあります。

 

さらに、腐った食べ物の上のカビでさえ、研究してみると素晴らしい抗生物質の原料になります。

 

 

 

ドロシア・リンダ・ディックス（Dorothea Lynde Dix, 1802-1887）

 

雑草もカビも素晴らしい使命を持っているのに、ましてや神様が造られた人間、さらには神様が召された聖徒に使命がないなどということはあり得ません。世の中に不必要な「余剰人間」は一人もいません。ですから、なおさら神様に召された聖徒として、私たちの使命を悟り、それを成し遂げるために力を尽くすべきです。今日も神様の使命を全うし、神様に褒められる忠実な管理人（スチュワード）となられることをお祈りいたします。

No. 0055 : 主は私の岩（家具職人出身の牧師 エドワード・モート）

（詩篇 71:3、改訂訳）あなたは私の常に逃れて隠れる岩となってください。あなたは私を救えと命じられました。あなたは私の岩、私の城塞だからです。

 

 

 

ダビデ王は神を自らの岩として頼りにして生きました。

 

ダビデが書いた詩を見ると、特に神を岩にたとえた表現が多く使われています。そして彼は自分の表現通り、神を人生の心強い岩として頼りにして生きました。その時、神は彼と共にいて、ダビデがどこへ行くときも勝利を得させたと聖書は記録しています。

 

 

 

ダビデ王は神を自らの岩として頼りにして生きました。

 

（サムエル記下 8:6, 14、改訂訳）[6] ダビデがダマスコのアラムに守備隊を置くと、アラム人はダビデの僕となって朝貢を捧げた。ダビデがどこへ行くときも、主は勝利を得させられた。[14] ダビデはエドムに守備隊を置き、エドム全土に守備隊を置くと、エドム人はみなダビデの僕となった。ダビデがどこへ行くときも、主は勝利を得させられた。

 

 

神を自らの岩とする人は幸いです。

 

そうです。神を岩とする人と民は幸いです。神が彼らの揺るぎない基礎となられるからです。このような祝福が、今日、聖徒の皆様と共にありますようお祈りいたします。

 

 

 

エドワード・モート (1797-1874) 牧師

 

イギリスのエドワード・モート 1797-1874は、牧師であり賛美歌の作詞家でした。彼の両親は居酒屋を経営していましたが、彼らはモートが通りで何となく遊びながら過ごすように放任して育てました。そのため、彼は自分の幼少期について、「私はあまりにも無知で、神がいることさえ知りませんでした」と回想しています。

 

 

 

エドワード・モート (1797-1874) 牧師

 

しかし、彼は神の恵みによって18歳の時に福音を受け入れ、洗礼を受けました。その後、モートはロンドンで37年間家具を作る仕事に従事しましたが、始めて10年ほど経つと、ついに家具店を経営する社長になりました。ついに彼は、今やお金も名誉もすべて手に入れました。

 

 

 

エドワード・モート (1797-1874) 牧師

 

そんなある日、モートが自分の工場の裏手にある丘に登って散歩していたところ、大きな岩を見つけて腰を下ろし、町の美しい情景を見下ろしていました。その時、彼は突然胸に押し寄せる幸福感を感じ、自分が座っている岩が自分を心地よく支えてくれていることに気づきました。そして次の瞬間、イエス様は自分の人生を支えてくれる岩のような存在であると考えるようになりました。

 

 

 

エドワード・モート (1797-1874) 牧師

 

結局モートは、自分の幸せの根拠はお金や名誉ではなく、復活された主が生きておられ、自分を導いてくださっているからだと悟り、この事実を黙想し始めました。そうして出勤途中にロンドンのホルボーン・ヒルを歩いている時にインスピレーションを受け、詩を書きました。

 

 

 

この詩こそが賛美歌488章であり、歌詞の内容は、「この身の望みは何、我が主イエスのみ。我が主イエスのほか、信じる者は全くいない。堅固な岩であられるので、その上に私は立とう。その上に私は立とう」というものです。

 

 

 

エドワード・モート (1797-1874) 牧師

 

その後、エドワード・モートの家具業はさらに繁栄し、企業はますます隆盛を極めました。しかし、モートは自分の天国の希望を隣人たちに直接伝える機会をもっと持ちたいという熱望から、55歳の時に自分の企業と財産をすべて整理し、バプテスト教会の牧師になりました。そしてその後、福音を伝える働きに20年以上献身し、77歳の時に神の召しを受け、彼が望んでいた天国へ行きました。

 

 

 

エドワード・モート (1797-1874) 牧師

 

モートが書いた賛美歌の最後の節はこのようになっています。「世で信じていたすべてのものが断たれる日になっても、救い主の契約を信じて、私の望みはさらに大きくなるだろう。待ち望んでいた天国に上り、神の御前にお会いする時、救い主の義を力として、堂々と御前に立とう。堅固な岩であられるので、その上に私は立とう。その上に私は立とう」

 

 

 

そうです。今日、私たちもエドワード・モート牧師のように主を岩として頼り、生きるも死ぬも主に従って歩み、天国を慕い求めることで、希望の中に生きる聖徒となられることを主の御名によってお祈りいたします。

 

 

No. 0054 : 賢い執事の人生（全財産を使い果たして去ったアンドリュー・カーネギー）

（ルカ 12:42-44、新改訳） [42] 主は言われた。「主人が、その家のしもべたちを任せて、時に応じて食事を分配させる、忠実で賢い執事とは、いったいだれでしょう。[43] 主人が帰って来たときに、そのようにしているのを見てもらえるしもべは幸いです。[44] わたしは真実をあなたがたに告げます。主人はそのしもべに、自分の全財産を任せるようになります。」

 

 

神様は人々にそれぞれのタラントを任せられました。

 

 

聖徒である私たちは、この世を生きながら、私たちの人生がしばし通り過ぎる旅人であることを忘れてはなりません。この地での人生は永遠ではなく、私たちは硬貨一枚ですらあの世へ持っていくことはできません。ただ、この世を生きる間、しばらく時間と財物を使用する権利を享受して去るだけなのです。

 

 

主人はしもべたちに、それぞれにふさわしいタラントを任せています。

 

 

そして、私たちが帰るべき本郷では、審判者である神様の前で、どのような人生を送ってきたのかを必ず告白しなければなりません。その時、神様の前で後悔することのない、誇らしく称賛される執事として現れる人生を歩む聖徒の皆様であられることを願います。

 

 

 

Andrew Carnegie (1835-1919)

 

1901年2月25日、ニューヨークのあるホテルに、鉄鋼王と呼ばれるAndrew Carnegie (1835-1919)と、当時金融王と呼ばれたJohn Pierpont Morgan (1837-1913)が向かい合って座りました。

 

 

 

John Pierpont Morgan (1837-1913)

 

モーガンがカーネギー鉄鋼会社を買い取るためでした。ところが、取引はわずか15分であっけなく終わりました。

 

 

 

Andrew Carnegie (1835-1919)

 

この日、モーガンがカーネギーに支払った金額は4億8,000万ドルでした。取引の後、モーガンはカーネギーに握手を求めながら言いました。「カーネギーさん、あなたが世界で最も現金を多く持つ金持ちになったことをお祝いします。」

 

 

 

Andrew Carnegie (1835-1919)

 

当時、日本の1年間の予算が1億3,000万ドルであり、カーネギーはこれよりほぼ4倍に達する現金を持つことになったのですから、モーガンの言葉は少しも間違っていませんでした。

 

 

 

U.S. Steel

 

この日、カーネギーから鉄鋼会社を買い取ったモーガンは、その後、いくつかの鉄鋼会社をさらに合併して、資本金10億ドルの世界最大の鉄鋼会社であるUSスチールを設立し、世界最大の富豪として登場しました。しかし、世界の歴史はこの日を、モーガンが「世界最大の財閥として誕生した日」としてではなく、「世界最高の慈善家カーネギーが誕生した日」として記憶しています。

 

 

 

『富の福音』（The Gospel of Wealth）

 

カーネギーは、まさにその2年前に出版した著書『富の福音』（The Gospel of Wealth）の中で、「富者の人生は二つの時期に分けられなければならない。

 

 

『富の福音』（The Gospel of Wealth）

 

前半は富を獲得する時期であり、後半は富を分配する時期でなければならない」と主張しましたが、彼は自分の言葉通り、その日、事業から引退し、自分の財産を分かち合い始めました。

 

 

 

自身が寄附した図書館の起工式に出席したAndrew Carnegie（1835-1919）

 

カーネギーは現金を確保した翌年の1902年に、ワシントン・カーネギー協会を設立しました。彼は当時としては天文学的な金額である2,500万ドルの個人財産を寄付し、イギリスとカナダ、そしてアメリカに2,500の図書館を建設して献納しました。

 

 

 

Andrew Carnegie (1835-1919)

 

また、カーネギー・ホール、カーネギー工科大学、カーネギー教育振興財団などに合計3億5,000万ドルを寄贈しました。これは当時、彼が持っていた財産の90%に相当する金額でした。後日、ロックフェラー財団が1913年に設立され、フォード財団が1936年に設立されたのは、すべてカーネギー精神の継承であったと見なすことができます。

カーネギーは自らの語録の中でこう言いました。「金持ちのまま死ぬことは、実に恥ずべきことである。」

 

 

Andrew Carnegie (1835-1919)

 

一方、カーネギーの鉄鋼会社を買い取ったUSスチールの栄光は、100年が経過した今、消えつつあります。世界の10大製鉄会社のうち6つを中国が占めている中で、USスチールは15位をかろうじて維持しており、これは後発ランナーである現代製鉄よりも一段階低い水準です。結局、金融皇帝モーガンの個人的な名声よりは、彼が建てた企業の名前だけが残りましたが、カーネギーは彼の名前そのものが慈善と分かち合いの代名詞として記憶されています。

 

 

Andrew Carnegie (1835-1919)

 

 

ある人が亡くなって神様の前に立った時、地上で生きている間に財産をどのように運用したかを尋ねられたそうです。すると、その人は自信満々に答えました。「私は貧しい家庭で生まれましたが、自力で成功し、所有していた不動産だけでも数百億ウォンにはなるでしょう。」

 

 

Andrew Carnegie (1835-1919)

 

すると神様はその言葉を遮り、「私はお前が集めた財産がいくらであるかには関心がない。ただ一つ、お前が他人のために使ったものがどれほどあるのか？」と尋ねられたそうです。

 

 

 

Andrew Carnegie (1835-1919)

 

そうです。 天国では、自分が生きながら持っていたものが自分の金ではなく、自分が正しいことのために使ったものだけが「自分の金」と見なされます。今日も財物と贈り物として受け取った才能に対する責任感を感じ、これらを持って神様と人々を喜ばせる執事の人生を歩まれることを、主の御名によって祝福いたします。

No. 0053 : 実力を備えてから働け（エケ・ホモを台無しにしたアマチュア）

（創世記 14:14-16、改訂訳） [14] アブラムは身内の者が捕らえられたのを聞き、自分の家で生まれ訓練された者三百十八人を引き連れてダンまで追跡した。[15] 彼とその家臣たちは夜に分かれて彼らを打ち破り、ダマスコの左側にあるホバまで追撃して、[16] 奪われていたすべての財産と、身内のロトとその財産、それに婦人たちや親族をすべて取り戻した。

 

私たちは信仰生活を送る際、ともすれば神様がすべてをやってくださると誤解し、将来の目標のために何の準備もせず、実力を養うことを疎かにしてしまうことがあります。もちろん、神様はご自身に依り頼む聖徒の人生に、奇跡的に働かれます。

 

 

 

ダビデはゴリアテを倒す前に、羊を守りながら獅子と戦うことで実力を鍛えていました。

 

しかし同時に、神様は人間の準備と実力の養成も要求されます。ダビデはゴリアテ（Goliath）に立ち向かう際、自信だけで進んだのではありません。彼は羊飼いとして働きながら、羊を襲おうとする猛獣たちと戦い、実力を鍛えていました。

 

（サムエル記上 17:34-36、改訂訳） [34] ダビデはサウルに言った。「しもべは父の羊を飼っておりましたが、獅子や熊が来て羊の群れから小羊をくわえていくと、[35] 私はそれを追って打ち、その口から小羊を救い出しました。それが起き上がって私に襲いかかろうとすれば、そのひげをつかんで打ち殺しました。[36] しもべは獅子も熊も打ち殺しました。生ける神の軍隊を侮辱したこの割礼なきペリシテ人も、それらの獣の一人のようになるでしょう。」

 

 

ヨセフはエジプトの総理という重責を担う前に、苦難の中で訓練を積んでいました。

 

ヨセフ（Joseph）はエジプトの総理になる前、ポティファルの家で奴隷として仕えながらエジプトの言語を習得し、家政を司る者として大きな所帯を運営する方法も学びました。また、監獄では政治犯たちと共に過ごし、政治的な感覚も養いました。そして時が来ると、神様の導きの中でエジプト全土を治めることができるようになったのです。

 

 

アブラハムは戦いに出る前に、自分の家で生まれ育ち、訓練された者たちを準備していました。

 

本日の本文のアブラハム（Abraham）も、周囲の様々な部族の中で自分と家族を守るための軍隊を養成して力を蓄えており、危機が訪れた際に甥とその家族を救い出しました。このように、神の人は信仰の勇士であるだけでなく、世俗的な面においても準備し、実力を備えることに誠実でなければなりません。

 

 

 

サントゥアリオ・デ・ミセリコルディア（Santuario de Misericordia）教会

 

 

2012年8月22日、スペインの80代の女性、セシリア・ヒメネス（Cecilia Gimenez, 1930–2023）が19世紀の有名な壁画を毀損した事件がメディアで報じられました。

 

 

有名なフレスコ画「エケ・ホモ（Ecce Homo、この人を見よ）

 

スペインのボルハ（Borja）村にあるサントゥアリオ・デ・ミセリコルディア（Santuario de Misericordia）教会には、19世紀の画家エリアス・ガルシア・マルティネス（Elías García Martínez, 1858–1934）が描いた有名なフレスコ画「エケ・ホモ（Ecce Homo、この人を見よ）」がありました。それは、イエス様がいばらの冠を被り、斜め上を仰ぎ見ている姿の壁画でした。

 

 

 

サントゥアリオ・デ・ミセリコルディア（Santuario de Misericordia）教会と、誤って復元された「エケ・ホモ（Ecce Homo, この人を見よ）」

 

 

しかし、この絵も歳月の経過とともに湿気などで腐食し、かなり損傷していました。当時82歳の女性、セシリア・ヒメネスはそれを見て心を痛め、自ら壁画を復元しようと筆を取りました。

 

 

エケ・モノ（この猿を見よ）」と呼ばれた修復画

 

 

ところがしばらくして、マルティネスの孫娘がこの作品を確認するために到着した際、彼女は気を失わんばかりに驚きました。祖父マルティネスが描いたイエス様が、赤い毛の頭巾を被った奇怪な猿のように変わってしまっていたからです。

 

 

「エケ・ホモ」を誤って復元させたセシリア・ヒメネス

（Cecilia Gimenez, 1930–2023）

 

 

そのため、現地では「エケ・モノ（Ecce Mono、この猿を見よ）」というあだ名で呼ばれ、嘲笑混じりの有名税を払うことになりました。マルティネスの孫娘は激怒しましたが、この奇怪な作品を描いた本人は、むしろ自分は教会を慈しみ愛しただけだと堂々としていました。

 

 

 

「エケ・ホモ」を誤って復元させたセシリア・ヒメネス

（Cecilia Gimenez, 1930–2023）

 

スペインの文化財当局はこの女性の「善意」は認めましたが、一部では文化財を無断で毀損した彼女を処罰すべきだという意見もあり、修復不可能な状態になってしまった作品を前に深刻な悩みに陥ってしまいました。

 

 

「エケ・ホモ」を誤って復元させたセシリア・ヒメネス

（Cecilia Gimenez, 1930–2023）

 

この女性の根本的な問題は、情熱は溢れていましたが、知識と実力が不足していたという点です。情熱が悪いわけではありませんが、実力も知恵もなく情熱だけが先走ると、かえって大きな問題を引き起こすことになります。したがって、私たちは情熱と同じくらい、実力も備えなければなりません。

 

 

 

皮肉にも失敗した修復画が有名になり、結果としてハッピーエンドを迎えた教会

 

 

私たち聖徒はこの地上に生きる時、大小にかかわらず指導者の立場に立って、この世を導いていかなければなりません。私たちがそうしなければ、逆にこの世が私たちや教会共同体を自分勝手に引きずり回していくことになるからです。

 

 

エケ・モノ（この猿を見よ）」と呼ばれた修復画

 

 

したがって、必ず指導者の立場に立つべき神の人々は、知識と実力を備えなければならず、その準備に最善を尽くして力を注ぐべきです。このように準備された聖徒となり、時が来たときに、世を神様のもとへと導く素晴らしい指導者となられることを、主の御名によって祝福いたします。

No. 0052 : 聖徒のまことの父（金教臣、不肖であれ）

 

(マタイ 23:9, 新共同訳) また、地上の者を『父』と呼んではならない。あなたがたの父は天の父お一人だけだ。

 

今日の御言葉は、一見すると理解しがたい内容かもしれません。神様は、聖書の出エジプト記 20:12に記された十戒(十誡命)において、「あなたの父母を敬え」と命じられました。またエフェ소書 6:2でも、「『あなたの父と母を敬え』。これは約束を伴う第一の掟です」と記されています。しかし、今日の箇所では、肉心の父を父と呼んではならないとおっしゃっています。なぜでしょうか。

 

 

イエスは当時の律法学者たちとは異なる方法で、律法を理解し教えました。

 

 

実のところ、今日イエス様が語られている「この世の父」とは、当時の律法学者、あるいは偉大な師、長老教唆、またはある学派の巨匠(巨匠)などを指す一般的な表現でした。もちろん、ここには自分の子供たちがよく生きることを願ってはいるものの、実際には世の価値観や伝統を教え、結局は神様の御心から外れた教えを固執する肉心の父親たちも含まれ得ます。

 

 

イエスは当時の律法学者たちとは異なる方法で、律法を理解し教えました。

 

しかし、今や神の子となった私たち聖徒(聖徒)は、もはや世の価値観や伝統に従うのではなく、ただ神の御言葉に従って生きる天国の市民(市民)となった聖徒であるべきです。したがって、私たちがこれから従うべき正しい導きを与え、唯一仕えるべき方は天の父お一人であるため、イエス様はそのようにおっしゃったのです。

 

 

金教臣(1901–1945) 先生

 

金教臣(1901–1945) 先生は、『聖書朝鮮』1933年8月号の巻頭言(卷頭言)で、次のような言葉を残しました。

 

 

 

不肖（ふしょう）とは、『父に似ていない愚かな息子』という意味で、自分を低めて言う謙譲の表現です。

 

 

題名は「不肖(不肖)」です。この文章を紹介する前に、まず「不肖」の意味を調べてみると、「不(不)」は打ち消し、「肖(肖)」は似るという意味で、父に似ていないことを指します。

 

 

 

「金教臣(キム・ギョシン)は、自身が発刊した『聖書朝鮮』において、『不肖であれ』という自身の教えを説きました。」

 

 

通常は、後ろに控えるという意味の「侍生(侍生)」や「小生(小生)」を合わせ、「不肖侍生」あるいは「不肖小生」と使い、「優れた父母に似ることができなかった愚かな子」という謙譲(謙讓)の表現として、かつてよく使われていました。

 

 

 

中国の堯舜（ぎょうしゅん）大王

 

 

孟子(孟子)の「万章」編に登場するこの言葉は、中国の治世(治世)の黄金期(黃金期)である堯舜時代(堯舜時節)に由来する故事(故事)です。中国の聖君(聖君)であった堯帝が、自分の息子である丹朱(丹朱)が不肖、つまり自分に似ず、器(器局)が小さくて天下(天下)を受け継ぐには不足していることを知ったため、権力を舜(舜)**に譲ることにしました。

 

 

金教臣(1901–1945) 先生

 

舜に王権(王權)を譲れば天下のすべての人が利益を得て、息子である丹朱だけが損をするが、息子である丹朱に王権を譲れば天下のすべての人が損をして丹朱だけが利益を得るということを知っていたためでした。結局「不肖」とは、父に似ることができなかった愚かな息子を指します。

 

 

 

日本の思想家、内村鑑三（うちむらかんぞう）とその弟子, 金教臣（キム・ギョシン）先生

 

ところが金教臣は、『聖書朝鮮』の中で「不肖」という題名でこのような文章を残しています。「私たちは不肖であれ。あえて先祖に似るなと叫びたい。特に生と死の重大な問題において、私たちは先祖たちの観念(観念)をそのまま受け継いではならない」。そう語り、似てはならない先祖たちの不適切な生活形態(行態)をいくつか挙げました。

 

 

 

「金教臣（キム・ギョシン）の思想を解説した本」

 

 

第一に、子供たちを未成年期(未成年期)に結婚させること(早婚)。第二に、明堂(明堂)を探して先祖の遺骸(遺骸)を安置(安葬)し、三年間服喪(服喪)すること。第三に、早くに隠退(隠退)して子供の孝行にあやかる寄生生活(寄生生活)を送り、早々に自分の墓地(墓地)を調べることなどです。

 

 

金教臣(1901–1945) 先生

 

 

金教臣先生は、先祖たちが代々「大事(大事)」、つまり大きな事として誤って捉えてきたこのような事柄は、むしろ後継(後孫)たちが受け継がず、必ず捨てるべきものだと語りました。そうして、「死体(死體)と糞土(糞土)を崇尚(崇尙)する先祖に似るのではなく、『私は道であり、真理であり、命である』というイエスに似るべきであり、地にあるものに似るのではなく、天にあるものに似るべきである」と述べました。

 

 

金教臣(1901–1945) 先生, 後列（こうれつ）の右（みぎ）から4番目（よばんめ）

 

そうです。聖徒となった私たちは、神の形(形象)に象どって造られた天国の民(百姓)です。したがって、朽ち果てる世の誤った価値観や伝統を分別なく伝えようとする先祖たちの教えに盲目(盲目)に従うのではなく、私たちを創造(創造)し、身を捧げて救い(救援)出してくださった真の天の父である神の御言葉に従い学ぶことで、天国の民としての生を全うしなければなりません。

 

 

金教臣(1901–1945) 先生

 

今日、私たちは先祖の誤った伝統だけでなく、目を開けば溢れんばかりに流れ込んでくるメディア(媒體)の世俗的な知識によって、歪んだ価値観で洗脳(洗脳)されようとしています。しかし、神の息子、娘となった私たち聖徒は、聖書の御言葉と聖霊(聖靈)の導きを受ける生を通じて、正しい聖徒の歩みをすべきです。このような聖徒となられることを祝願(祝願)いたします。

No. 0051 : 次世代を託す（奇跡のリンゴ、木村秋則）

（テモテへの手紙 二 2:1-2, 新改訳）

[1] 私の子よ。キリスト・イエスにある恵みによって強くなりなさい。 [2] 多くの証人の前で私から聞いたことを、ほかの人たちにも教える力のある、信頼できる人たちに託しなさい。

 

人類の歴史において最も古い記録の一つであるシュメールの粘土板をはじめ、古代ギリシャの記録にも共通して似たような話が記されています。それは、「最近の若者は礼儀を知らない」という言葉です。それほどまでに世代間の葛藤は、どの国、どの時代にも存在してきました。

 

 

 

タマラ・エリクソン教授（Tamara J. Erickson, 1954~）

 

しかし、近年の世代間葛藤はさらに深刻化しています。ロンドン・ビジネス・スクールのタマラ・エリクソン教授（Tamara J. Erickson, 1954~）は、「世界的に社会の変化が加速する中で、世代間の葛藤はさらに拡大している」と述べています。このような世代間葛藤の難しさの中で、いかにして次世代を正しい信仰へと導くべきか、私たちは深い悩みに陥ることがあります。しかし、神様の助けがあるならば、この使命を必ず完遂できるはずです。

 

 

木村秋則氏（1949~）

 

2006年、NHKの番組『プロフェッショナル 仕事の流儀』に出演し、大きな反響を呼んだ木村秋則氏（1949~）のエピソードは、ブームと呼べるほど多くの人々の関心を集めました。その実話を綴った本が2009年に『奇跡のリンゴ』というタイトルで出版されました。

 

 

 

木村秋則氏（1949~）

 

その内容は、青森県岩木町（現在の弘前市）という小さな田舎町に住む木村秋則氏が、肥料も農薬も使わない自然栽培でリンゴを育て上げたというものです。このリンゴは販売開始からわずか3分で完売するほどの人気を博しています。

 

 

木村秋則氏（1949~）

 

また、東京の高級住宅街、白金台にあるフランス料理店「シェ・イノ（Chez Inno）」では、コース料理が一人2万ポンド（約2万円）ほどします。高価な食事であるにもかかわらず、予約は6ヶ月待ちとなっていますが、その理由はコースに含まれている木村秋則氏の「リンゴのスープ」にあります。

 

 

「木村秋則さんのリンゴは、腐らずに枯れる（しぼむ）だけです。」

 

木村氏のリンゴが不思議なのは、購入したいくつかのリンゴを同じ条件で並べておくと、6ヶ月後には他のリンゴはすべて腐ってしまったのに対し、氏のリンゴは少し乾燥しただけで依然として瑞々しさを保ち、さらには2年以上置いても腐らず、ただ萎んでいくだけだという点です。木村氏はこの驚くべきリンゴを作るために、数多くの困難を経験しました。彼は無農薬の代用品を見つけるために、あらゆる実験を繰り返しました。

 

 

木村秋則氏（1949~）

 

醤油、塩、油、わさび、泥水、酢などを散布しましたが、すべて失敗に終わりました。その間、まず黒星病という細菌が木を蝕み、ついには害虫がリンゴの木の葉をすべて食い尽くしてしまい、6万坪のリンゴ園にある木々には6年もの間、花が咲くことはありませんでした。

 

 

木村秋則氏（1949~）

 

 

絶望に陥った木村氏は、リンゴの木一本一本を訪ね歩き、**「苦労をかけて申し訳ない。花を咲かせなくても、実を結ばなくてもいいから、どうか枯れないでくれ」**と励まし、語りかけました。彼はその時、周囲の人から狂ったと思われるのを恐れ、隣の畑に面した木や道沿いの木には声をかけなかったといいます。

 

 

 

木村秋則氏（1949~）

 

ところが驚くべきことに、声をかけなかったリンゴの木は、例外なくすべて枯れてしまったのです。私はこの部分に大きな感動を覚えました。農家は植物であるリンゴの木にさえ語りかけ、真心を伝えるのです。ならば今日、私たちが育ちゆく若いリンゴの木のような次世代のクリスチャンのために、愛の励ましと助言を惜しまないことは、当然のことではないでしょうか。

 

 

木村秋則氏（1949~）

 

現代の発達したマルチメディア環境は、あたかもリンゴの木に襲いかかる病害虫のように、私たちの子供たちを傷つけようと猛威を振るっています。たとえ私たちが彼らを生んだ親世代であっても、もし彼らの心と魂が世の価値観に支配されてしまうなら、彼らは事実上、神様に忠実な私たちとは異なり、サタンの支配する世界に忠実な「世の子」となってしまうでしょう。

 

 

木村秋則氏（1949~）

 

このような死活を分ける熾烈な霊的戦いにおいて、最も必要なのは、先に信じた先行世代である私たちの格別な配慮と慰めです。

今日の御言葉で、使徒パウロはテモテにこう言っています。

[1] 私の子よ。キリスト・イエスにある恵みによって強くなりなさい。 [2] 私から聞いたことを、信頼できる人たちに託しなさい。そうすれば、彼らがまた他の人たちを教えることができるようになります。

 

 

ロジャー・バブソン（Roger Babson, 1875~1967）

 

米国の著名な経済学者であり、国家財政に関する著作を残したロジャー・バブソン（Roger Babson, 1875~1967）は次のような言葉を残しています。

「国家の繁栄は、その国民の知的・霊的な成長にかかっている。金や富にかかっているのではない。バビロニア、ペルシャ、ギリシャ、ローマ、スペインといった国々は世界で最も裕福な国であったが、ほどなくしてすべて没落した。彼らの富が自分たちを救うどころか、むしろ滅亡を早めたという事実を歴史が証明している。米国は今、最も豊かな先進国であるが、もし私たちが神を捨てるなら、遠からず二流国家に転落し、その後は地へと叩きつけられるだろう。」

 

 

木村秋則氏（1949~）

 

その通りです。 今日、私たちは韓国（および日本）の次世代を担う子供たちや若者たちに神様の御言葉を伝え、信仰の励ましを通じて、彼らが神様に寄り頼む霊的な巨人へと成長するように、絶えず努力しなければなりません。「奇跡のリンゴ」を作り上げた木村氏のように、疲れ果てることなく、諦めることなく、私たちの次世代の耳に神様の御言葉をささやき続け、彼らを「奇跡の世代」へと育て上げる聖徒となられることを祝福し、お祈りいたします。