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• ☆罪を犯した者は、数々のカルパ、その長きに亘って蕾の儘の華々に幽閉される。
• ☆力点の転換が作品内部で構成としての展開をもつようになるのは、物語の発生以後である。
• ☆私たちもまた、人でも物事でも、対象と一つになるまでは、十全に理解することはできません。
• ☆五種の重罪を犯す者でも、救済されれば清浄な国土に生まれることができる。
• ☆自分の苦しみを抱きしめて、深く見つめましょう。そこから多くのことを学べます。
• ☆五逆とは母・父・阿羅漢を殺すこと、僧の和合を破ること、仏身を傷つけることの五つをいう。
• ☆幸福は理解と思いやり、愛なくしてあり得ず、愛は自分の苦しみと他者の苦しみを理解せずしてあり得ま
• ☆喩は作者が現実の世界の中で、社会と動的な関係にある自分を自分の外におかれたものとみなす。、
• ☆四十八の悲願では、五種の重罪を犯し、正しい教えを罵るように中傷する者は救済から除外される。
• ☆悲しみや苦痛から逃げず、その 本質を深く見つめていくことで、そこから抜け出る道が発見できます。
• ☆苦しみには苦しみにしかない、よさがあります。幸福を育むためには、多少の苦しみが必要です
• ☆言語の指示表出とは「ここに本がある」という事実を誰かに指し示そうとする意識の動きである。
• ☆人知を超えた能力を持つ者のみが、「十回思いを馳せることで円（まど）かに為し終えた」と言える。
• ☆精神が統一されて、一つの対象に傾注されているならば、時間的な隙間は無いのではないか。
• ☆末那識（まなしき）は、私たちが快楽を追い求め、苦しみを避けるように導きます。
• ☆自己表出とは、対象にたいする意識の何かを言葉として自発的に表出するまでの働きである。
• ☆苦しみは、過去の幻影に触れるから生まれる。現実は、私たちは安全で、いのちの不思議を楽しむ力があ
• ☆ある人の「意図」は、それを抱いたこと自体によって、他の人に倫理的な影響を与えてしまう。
• ☆天秤は重い方に傾ぐのだから、極めて重要な思いを十回馳せることを、自らに初めに指し示すのだ。
• ☆歩きながら苦しみがあります。そのようなときは、「私の中に苦しみがある」と認めることが第一歩です

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