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• ☆エディプス伝説における失明は、他の場合のそれと同じく、去勢代用と見られる。
• ☆我が身は情欲に溢れて、生死を繰り返しているので、炎に包まれている家から逃げ出せない。
• ☆釈迦は南無阿弥陀仏と唱える人は無上涅槃の悟りを得られると語った。
• ☆重要なことは子どもたちは両親と同一化していると感じられる遊びを楽しんでいるということです。
• ☆才市の歌には、禅的消息を伝えるものがある。「鏡の中の鏡」というような表現があるのは、奇とすべき
• ☆養生の術は大いなる道であって、小芸ではない。心してその術を学ばなければ道の修得は困難であろう
• ☆隠喩とは、何かに取って代わってしまう言葉の使い方だ。「人生」を指して「ロウソク」と言ったりする
• ☆夢で狭い場所へ押し入ることや、締ったドアを開けることは性的象徴に属する。
• ☆浄土に生まれようとする敬愛する友に言おう。ブッダ（釈迦如来）は真に慈愛に溢れる親なのだ。
• ☆霊的な光に出会うと、すべての生きとし生ける者が喜びの気持ちで満たされます。
• ☆健康な三才の子どもが「好きよ」という場合には、恋におちている男女のような意味が含まれています。
• ☆よろこびが純粋になるのは阿弥陀の広大な慈悲に抱擁されて自分自身を超えた一人になれるときである。
• ☆瞑想の境地を知る以前と以後とでは、私の中であらゆることが変わりました。
• ☆成人の夢が多く性的材料を取り扱っているのは夢解明の原則と完全に一致している
• ☆　念仏の修行者が浄土に生まれてから、この地上をふりかえり、すべての人への慈悲に目覚める。
• ☆阿弥陀仏は量りしれない光を持つ者で、無量光仏という名も持っている。
• ☆幼児は興奮した快感を伴って排泄されたものを、ベッドや壁にこすりつけてもいいものだと感じています
• ☆才市は人となりが即ち仏そのものにならなければならない。
• ☆人間は善を楽しみ、養生の道を知って健康で長生きしてひさしく楽しむのがよい。
• ☆すべての比喩が、とりわけ「墓場のように」という比喩が、そこが冥府であることを告げている。

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