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• ☆煩悩を身にそなえる凡夫がさとりを得られるのは阿弥陀仏のお計らいである。
• ☆父親と母親との性的な結びつきは、子どもが三角関係という問題を解決していくよりどころとなるのです
• ☆超自然的存在である仏とのつながりを感じるには、理屈や道理の否定があってはじめて可能である。
• ☆流水はくさらない。よく開閉する戸の軸は虫がくわない。ひとの身体も同じ理屈であろう。
• ☆釈尊は「振り回されるのも親の役割」と阿闍世の母である韋提希に語った。
• ☆夢の中の「下」は、頻繁に性器に関係づけられ、「上」は顔、口、胸に関係づけられる。
• ☆至心とは真実の誠実な種子という心だ。欲生とは大いなる慈しみを有する者によって届けられる心だ。
• ☆われら凡夫は、ただ阿弥陀如来の誓願を信じて、おまかせするのだ。
• ☆幼児を育てていくうえでの体験を分かちあうことは、夫婦間の関係にも大いに役立っているのです。
• ☆知性の方から霊性に到る途は断絶している。我々は、霊性を分別によって捕えることはできない。
• ☆天風が瞑想の中でふっと感じたものは、〈刹那の悟り〉というべきものでした。
• ☆何歳になっても新しいアイデアを出し続ける秘策は３日以上、間を置いて考えることだ。
• ☆弟が箱の中に入っている夢は、弟の方こそ万事「控え目にする」べきだということである。
• ☆信楽（しんぎょう）とは、阿弥陀仏の本願の生起本末を聞いて疑わない心。他力の信心のことである。
• ☆仏道修行者の判断がない方が、阿弥陀如来のお計らいに叶うことになる
• ☆赤ん坊の抱く錯覚は、赤ん坊の外の世界にある母親の乳房を、主観的には自分のものと思い込んでいる
• ☆我々の存在の根底をなす、知情意をたらかせる原理は知性を超えたものでなげればならない。
• ☆身体について深く思い。病気にまだかからないまえに、勝ちやすい欲に勝つと病気は起こらない
• ☆いつの世にも父と息子は相容れず、権力をめぐって殺しあいにまで発展することは珍しくない。
• ☆人間の行動を根底において決めているのは意志ではなくて、業縁である。

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