続きです。
☆A 登場する神はすべて二柱
☆B 八岐大蛇
まとめ
☆C 八岐大蛇は、剣を龍宮に取り戻した
＜＜ 老松、若松、剣の事を尋ねる ＞＞
☆A ＜ 登場する神は全て二柱（安徳天皇以外）＞
詳細、以下のリンク先。
☆９ 賀茂大明神に七日間祈る
☆１０ （剣は）龍宮城の重き宝なり
☆１１ 我（龍宮の龍神）、
次郎（次男）王子は
八岐大蛇となり
スサノオが、かの大蛇を失わせ
天照に剣を渡す
☆１２ （日本武尊は）天照より、
厳宮を御使いて剣をたまわった
☆１３ 八岐大蛇は、
剣を龍宮に取り戻した
＊龍宮の龍神は、高良神。（前回も書いたが）
龍宮＝志賀海神社
ご祭神の綿津見神は、高良神と同神
八大龍王社の祭神は、綿津見神＝龍神＝高良神
浦島太郎に酷似の伝承は、すべて彼らの話が元＝同神
＊賀茂神（鴨、加茂みな同じ）
賀茂大明神＝賀茂神＝饒速日命。
別名、三島溝杙の三島もみそくい（御栄井）もオリオンの三ツ星＝住吉
加茂（鴨、賀茂）神は、社の伝承より、高良神、三輪の神に繋がっている。
奈良湖の水を引いたのは、三輪の神＝饒速日命。
長尾神社の伝承から、三社の神は同神であり、賀茂神の名がある。
＊スサノオ命、天照、厳宮（厳島神社の神＝市杵島姫命）
＝高良神と神功皇后、饒速日命と御炊屋姫になる
天照＝饒速日命と御炊屋姫
市杵島姫命＝御炊屋姫
＊女神天照は、厳御霊＝市杵島姫命（撞賢木厳御霊天疎向津姫）
スサノオ命＝祇園神（高良大社下社）＝高良神＝饒速日命
高良神の后は神功皇后＝饒速日の御炊屋姫
☆B ＜ 八岐大蛇 ＞
平家物語では、八岐大蛇は龍宮の龍神の次男であった。
神話では、八岐大蛇は悪神であり、スサノオ命が退治している。
しかし龍神は、高良神＝饒速日（豊玉彦）
＊乙姫は、彼の后の神功皇后＝御炊屋姫（豊玉姫）
八岐大蛇を退治したスサノオ命もまた、高良神自身である。
これには、伝承のからくりがあった。
退治した者が、退治された者の名になることがあるのだ。
以下、「筑紫神」は悪神・命ツクシ神が語源だが、退治した方の神が筑紫神として祀られている。
筑後国一之宮の高良大社の高良神だ。
さらに、神が他の地に勧請される時、神の伝承もその地の物語として移されるのだ。
よって、八岐大蛇を退治したスサノオ命は高良神であり、平家物語の「八岐大蛇」もまた、彼になる。
まとめ
☆C ＜ 八岐大蛇は、剣を龍宮に取り戻した ＞
ただ、「龍宮」の言葉があるだけではなく、各所に彼らの別名を散りばめていた。
龍宮の主が、彼らであることを暗示しているのだ。
龍宮の龍神とは、高良神であり、饒速日命。
龍神＝綿津見神＝高良神＝饒速日命
三種の神器の草薙の剣をもたらした、物部の祖神、高良神だ。
「元の神の所に戻ったのだから、草薙の剣が無くても仕方ないだろう」
そのような意図が感じられる。
天照は、スサノオから手渡された剣を見て「昔、高天原から落とした」物だと語った。
これは、龍宮の龍神と天照が同神であることを示している。
龍神の剣は天照のもの＝龍神と天照は同神
＊関連記事
＊参考文献
＊記事内の考察や写真、イラストなどの無断使用はご遠慮ください。
*******************************************
今更ながら始めました。
古代や神のこと、少しずつつぶやきます。
小分けなので分かりやすいかもです
フォローお願いします
https://twitter.com/sakura15335?t=zywdh8uJGIhzvxAk28C_Tg&s=09