続きです。
日本の神は彼ら二柱に集約されるので、日本神話の神もすべて彼ら。
男神・天照＝高良神＝住吉神＝安曇磯良神＝饒速日命＝天火明命＝スサノオ神 他
＊女神・天照＝豊受大神＝市杵島姫命（宗像神）＝神功皇后 他（☆→女神・天照とは）
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＜神話＞
☆1 男神・天照
神話の天岩戸の物語は、表舞台から隠される饒速日命を示唆。
その後、岩戸から現れるのは「女神・天照」。
「神の交代」を意味する。
☆2 月読神
彼は高良大社の月神であり、籠神社の天火明命。
籠神社から伊勢外宮へと勧請された「月神」。
（豊受、稲荷神）
すべての神でもあるので、月読神。
イザナギ神の「神産み」の後、姿を見せない＜隠れて＞しまうのは、彼が隠された神であることを示唆。
☆3 スサノオ神
祇園の神であるスサノオ神。
しかし、彼は高良の神（住吉・饒速日命）。
（前回、記事より→☆）
高良大社の下社は「祇園さん」
また、祇園神＝ツヌガアラシト＝饒速日命＝高良神と繋がっている。（後に）
筑後国一ノ宮の高良大社の神＝「筑紫神。
悪神の「命尽くし神（筑紫の語源）」を退治した方の神。
神話の「高天原の災厄」は、これを意味している。
「災厄の元であるスサノオが高天原を追い出される」は、
「災厄を止めたのに、隠される存在となった」ということ。
＊災厄＝命尽くし神、羽白熊鷲、熊襲、イルヰ（異類）によるもの。（＊１）
これが高天原の災厄の真相。
＊艮金神（丑寅の神）が饒速日命であるのも、これが理由。
＊高良神、神功皇后は異類退治をしており、スサノオ神が「ヤマタノオロチ」を退治することは、これを示唆している。
「神話」との対照については、下記の記事～④まで詳細）
神話が示す天孫降臨の地は、「彼らが存在した地」。
＜ イザナギ神の禊の地 ＞
☆４ 住吉神の地
彼は高良神（住吉神）。
住吉の元宮は福岡県那珂川市の「現人（あらひと）神社」。
＊博多も大阪の住吉大社も、当時は海面下。
彼は全ての神であるので、数多の神を生み出すイザナギ神の「祓い」は、住吉の元宮があるこの地の様子を描いたもの。
イザナギは数多の神を「禊祓い」で生みだしている。
一柱から生み出される数多の神。
⇒すべて、同神。
住吉神が全ての神
⇒神々がうまれる「禊の地」が「筑紫の日向の橘の小戸のあわぎはら」。
⇒住吉の元宮の現人神社の地が禊の地。
☆神話の地名、地形がすべてある。
＊猿田彦発祥の地。
日吉神社があり、日吉大社の元宮の一つとされている。
＊最澄さんがここの猿田彦神を日吉大社へと勧請した。
＊その日吉大社では、二つある宮の神は同神としていた。
大山祇（猿田彦）と、大神神社から勧請した大己貴神。
両神は饒速日命。
この地こそ、神の地を意味する「邪馬台国」。
＊福岡の神社では、神功皇后の活躍した年代を揃えたように200年代としている。＝卑弥呼の年代。
高良大社の麓の「祇園山古墳」もその頃。
住吉神の元宮がある地に、神話に記された物事との数多の一致。
住吉神は高良神であり、彼が全ての神であることの証でもある。
＜祓いの神＞
「大祓いの祝詞」にある祓いの神の二柱。
高良神と神功皇后としての彼らの、イルヰ（異類）退治が由縁だ。
☆６ 鴨神＝三島溝杭（みしまみぞくい）神
三島は、オリオン座の三ツ星＝住吉の三つ星
そくいは栄井であり、砂漠の中のオアシス＝神のこと。（「儺の国の星」より）
神話では神武天皇の后は、三島溝杭の娘。
彼の后は饒速日と御炊屋姫の娘なので、彼らが三島溝杭であり、鴨の神と同神。
（上記の神はすべて二柱。神武天皇も）
☆７ 日吉大社
二つの社の神は同神とあり。
二つの社は、大神神社の大物主神と日吉神（猿田彦神）
＊大山祇神（その地に元々いた神とされ、猿田彦神。最澄さんが那珂川から勧請した）
日吉大社の元宮の一つ、那珂川の日吉神社には、天御中主神、大己貴神、日子穂穂出見神、
他に、大山祇命、八雷神、菅原神、迦具土神、田心姫神、高淤加美神、闇淤加美神、手力雄神、宇賀魂神、表筒男神、中筒男神、底筒男神、須佐之命、天照大神が祀られている。
社に祀られている神はすべて同神。
神話の猿田彦神の姿は、国つ神の天照を表し、那珂川の神である住吉、饒速日命＝天照と同神。
全部は書ききれないが、まとめて書くと自分が色々繋がっていくので、何度かするかも。
以下は、饒速日命関連の記事。
（おわり）
＊記事内の考察や写真、イラストなどの無断使用はご遠慮ください。
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＊２ 岩戸の地形
ちょうどこの辺りが「立花木」昔は橘。（「天孫降臨の橘の小戸」の橘）
この図は・・・住んでないとたどり着けない。
＊1 災厄、羽白熊鷲と＊３ 美奈宜神社
イルヰ、異類と記される熊襲、羽白熊鷲。
こちらの伝承では「翼を持ち、空を飛び、人をさらった」とある。
一般常識では「まつろわぬ豪族」だが、退治した後の地に「退治されたもの」が祀られている。
それは土地の人が「退治した」ことを歓迎してることを意味しているのだ。
さらに、彼らが「祓いの神」として、後の世の人に祀られる程の出来事。
図１の２には、くなどの神が祀られた熊野道祖神社があり、未だに一本の木でも切ろうとすると災厄が降りかかる場所。
それは、「結界」として動かしてはいけない場所を意味している。
では、何に対して？
「結界」は、人に作用しない。
結界の内側に入れてはいけないもの（入れたくはないもの）。
それは「人ではないもの、異類」であったのだ。
＊神話に関しては分けました。後に。