【桐壺167-③】古文単語～「ただ人」☆
こんばんは
あいです。
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■【御世（みよ）】
■【定めなし】
■【ただ人】
■【後見】
■【行く先】
■【頼もしげなり】
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今日はこの中から、
「ただ人」についてお話しします。
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「ただ」という語には、漢字により意味が３パターンに分かれます。
【ただ】
①【直】…まっすぐに、ほんの近くに
②【唯】…ひたすら、わずかに
③【徒】…普通である、無駄である
もちろん、これも、時代が経るにしたがって、
ごちゃごちゃ、まぜこぜに使っていくことになります。
(°Д°；≡°Д°；)
しかし、特に平安時代の文学作品では、この「ただ」の使い分けが、選択肢問題として出題される可能性もありますので、この機会に、理解しておきましょう♪
(o^-')b
たとえば、
「ただごと」という場合…
■【直言】…比喩や技巧を用いない、ありのままの言葉
■【徒事】…世間によくある常の事、普通の事
「ただいま」という場合…
■【直今】…いますぐ、ただちに
■【唯今】…ちょうど今、現在
そして、「ただ人」の場合…
（※「ただうど」とも）
■【直人】…（神仏や化身に対して）普通の人
■【徒人】…（天皇や皇族に対して）臣下、一般の貴族
「普通」でいいんちゃうん！
(σ・∀・)σ
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…そうなんですよね
(;ﾟ;∀;ﾟ;)
なので、かんたんな古語辞典などには、
「ただ今」も「ただ人」も、みなひっくるめて記載されています。
(;ﾟ;∀;ﾟ;)
今回の、
「ただ人にて朝廷の御後見をするなむ…」
この場合、帝のご心中の言葉であることから、
「徒人」の意であることは明らかです。
でも、「普通の人」と訳出しても、何ら問題ありませんよね；；
今回の文脈で、「（神の化身でなく）…」などと捉える人はいませんので…
(;ﾟ;∀;ﾟ;)
なので、あなたも、覚える時は、直・徒などの区別なく覚えればいいわけですが、
今回の記事で、「ただ」の基本の語源を理解していただければ幸いです♪
(o^-')b
◇今日の古文単語◇
【ただ】には、「直」「徒」「唯」などの基本語源で
ニュアンスに多少の違いはありますが…
「ただ人」は、普通の人と捉えればＯＫ♪
☆その他の重要古語☆
■「世」についてはこちら→
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【古文】
わが御世もいと定めなきを、ただ人にて朝廷の御後見をするなむ、行く先も頼もしげなること」
今回の古文、一語一語、現代語訳できますか？
難しいようなら、もう一度イラスト訳を復習してね♪
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あいでした