「番」＝「鷭」＝「穂」＝「宝」について思案する

「番能迩迩藝」の「番」（ホ）は、「穂」（ホ）に掛かり、「火」（ホ）に掛かる。

【ＮＹＮＧＡ】（藍、146）は、【ＳＹＭＨ】（財宝、146）に重なる。それに鑑み、

「番」（ホ）は、一つには、「ḥꜣw」（vintage、18）だろう。「tkꜣ」（torch, flame）。（※「知訶島」の「知訶」）

それを､「ḥꜣw」（vintage、18）＝【ＳＹＭＨ】（財宝、146）と見なしているのだ。

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然るに…当然ながら、【ＳＹＭＨ】（財宝、146）＝「ｉw」（島）＝「ｉw」（lament）は、（※「斯麻」に注意）

「ṣarru」（火星のflashing）＝「ṣerḫu」（sudden illumination）＝「ṣerḫu」（lament）。

「穂｣（torch）＝「ḥꜣw」（vintage、18）＝「ṣerḫu」（lament）＝「ṣarru」（flashing）､だ。

＃日本語の「穂」（ホ）は、「火」（ホ）に他ならず、「kāgh」（火）の意味に、「kāgh」（鷭）が有る点から、

＃「番能迩迩藝」の「番」（ホ）は、「kāgh」（鷭）＝「ḥꜣw」（vintage、18）＝「ṣarru」（火星のflashing）､だ。

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当時の皇族は、天武天皇に限らず、その程度の知識（＝言葉）は、保持していたのだろう。

それが故に、天智・天武の祖母である「宝王」（田村王）は、天智紀の三年六月条において、

「島皇祖母命」と記されている。当時の皇族において「島」（斯麻）という言葉は知られており、

それ即ち…【ＳＹＭＨ】（宝、146）＝「ḥꜣw」（vintage、18）＝「ṣarru」（火星のflashing）だったのだ。

「息長足日広額」の「息長」も､「嘆き」（長息）＝「ṣerḫu」（lament）＝「ṣarru」（火星のflashing）だ。

「和迩」（鰐）としての「闇戸神」について考察

「天之闇戸神／国之闇戸神」というように、「闇戸神」が存在する。此の場合，

「闇」は、「adāru」（to be dark）＝【ＡＤＲ】（火、307）＝「ṣarru」（火星）を含意し、

【ＢＡ】（戸、5）も、「‘ꜣ」（戸、82）であって、「ṣerru」（蛇）＝「ṣarru」（火星）を含意。

即ち、【Ａ十ＷＮＡ】（竈、571）＝【箕】（5月17日）＝「nīru」（χ）＝「nīru」（光）､だ。

即ち、「Βακτρί α」（バクトリア、434）＝【ＡＤＭ　ＳＲＤＡ】（猿田毘古、434）。

＃当然ここで…「Βακ」（バク、23）＝【ＸＤＷＡ】（舞、23）＝【ＸＤＷ十Ａ】（舞、523）は、

＃「τρί α」（トリア、411）＝【ＡＳ十Ａ　ＭＤＮＸＡ】（東壁、700）＝【ＢＹ十】（家、523）で，

＃「gu₄-gu₄-ud」（to dance）＝「gud」（牛）＝【ＢＱＲＡ】（牛、505）＝【ＢＲＱＡ】（雷、505）。

＃即ち､｢Εστί α」（竈神、516）＝「ḥwt」（家、516）＝【ＢＹ十】（家、523）＝【Ｂ】（家、3）。

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以上に鑑みるなら、「nṯr　n　‘ꜣ-kkw」（闇戸の神、669）＝【ΣＷＮＱＡ】（刑、669）＝「サンカ」（牛）は,

【ＲＷＧＺＡ】（憤怒、321）＝【ＢＸＷＲＡ】（trier、321）＝【ＢＱＲＡ】（牛、505）＝【ＢＲＱＡ】（雷、505）だ。

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ヨハネ黙示録は、【ＨＲＫＡ　ＡＹ十Ｙ・Ｈ　ＸＫＭ十Ａ】（此処に知恵が在る、1477）と言いながら、

【十ＲＯＡ　ＫＭＨＷ十Ａ】（闇戸、1477）＝「‘ꜣ-kkw」（闇戸、149）＝「‘nḫ」（人、149）を完全提示。

換言すれば、【ＡＭＡ　ＲＷＲＢＡ】（大いなる母、666）＝「bnt」（琴、563）＝「‘nḫ」（人、149）…だ。

即ち、｢‘ꜣppw」（蛇、269）＝【ＡＱＬＹＤＡ】（鈎、269）＝【翼】（9月26日）＝【ΣＢＯＹＮ】（七十、563）。

「火之迦具土神」の「迦具」（火）について考察

• fire
  　→ 火
• that which ruminant animals bring up to be masticated, the cud
  　→ 反芻動物が咀嚼するために吐き戻すもの、即ち、反芻胃の内容物(噛み戻し・食い戻し)
• the rattling noise of beads shaken in a goblet
  　→ 杯(ゴブレット)の中で振られた数珠玉(ビーズ)がたてる、カラカラという音
• complaint, lamentation
  　→ 苦情、嘆き
• a moor-hen, coot
  　→ 鷭(バン)、大鷭(オオバン)
• croak of raven
  　→ 烏(ワタリガラス)の鳴き声(ガーガーという嗄れ声)

上記は、Steingassのペルシャ語の辞書の「kāgh」（火）の訳語を列挙した物だ。

「Hasta」（カラス座）に当たる「蝮之水歯別」（反正天皇）は、その「御歯」に関し、

「上下等斉、既如貫珠」と記述される。「kāgh」（火）の意味に、「貫珠」（beads）と、

「烏」（raven）が含まれる。【ＯＷＲＢＡ】（烏、392）＝【ＡＲＹＳ】（火星、392）なので,

素直に考えるなら、「kāgh」（火）は、【ＡＲＹＳ】（火星、392）を含意する。こういう話。

＃此処で、もちろん、「kāgh」（長息）＝「karašu」（胃）＝【ＯＷＲＢＡ】（カラス、392）。

＃その場合に、「kāgh」（火）＝【ＰＷΣＫＡ】（熒惑、529）＝「urvan」（魂）と言えよう。

＃即ち「bꜣ」（魂）＝【ＢＡ】（戸、5）＝「‘ꜣ」（戸、82）＝「ṣerru」（蛇）＝「ṣarru」（火星）だ。

★「高志之八俣遠呂智」と「バクトリア」の関係

【畢】（Rohiṇī）という名称は、その色から、【心】（アンタレス）にも使われる。その一方で、

【ＤＬ十】（戸、545）が、「‘ꜣpp」（蛇、262）ならば、【ＬＢ十Ａ】（心、545）も、「‘ꜣpp」（蛇、262）、

である。その場合、【畢】（Rohiṇī）＝【Ｚ】（arms、8）＝「‘ꜣpp」（蛇、262）という話になるのだ。

「za.za」（八）＝「za.za」（牛）＝「ḏꜣḏꜣ」（頭、20）＝「šanû」［𒎙］（other）＝「ṣerru」（蛇）である。

＃即ち､【ＬＢ十Ａ】（心、545）に当たる「袁祁」（顕宗天皇）・【ＡＸＲＮＡ　ＺＯＷＲＡ】（袁祁、770）は、

＃「遠呂智」＝【ＸＷＹＡ　ＺＯＷＲＡ】（小蛇、435）＝【ＭＯＲＢＡ】（西、435）＝【ＳＹＢＡ】（白髪、95）。

＃【ＡＸＲＮＡ　ＺＯＷＲＡ】（袁祁、770）＝【ＳＯＲＡ　ＸＷＲＡ】（白髪、770）である以上、そう言えよう。

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そういう訳で、｢八頭」を持つ「八俣遠呂智」は、【ＭＯＲＢＡ】（西、435）、【ＹＷＲＱＡ】（nisi、529）、

【ＰＷΣＫＡ】（熒惑、529）＝「ṣarru」（火星のflashing）＝「ṣerru」（蛇）＝「‘ꜣpp」（蛇、262）、を含意。

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以上から見て、「高志」の「八俣遠呂智」において、「高志」（越）＝【ＢＹ十】（家、523）は、当然、

「Bꜣẖw」（42）＝「βακ」（バク、23）＝【ＸＤＷＡ】（舞、23）＝【ＸＤＷ十Ａ】（舞、523）を含意する。

「Εστί α」（竈神、516）＝「ḥwt」（家、516）＝【ＢＹ十】（家、523）＝「τρί α」（三、411）即ち

「大戸比売神」は、「‘ꜣ」（大、82）＝「‘ꜣ」（戸、82）＝「‘ꜣpp」（蛇、262）、「‘ꜣ」（驢馬、82）を含意する。

それは、「Vesta」（竈神）の神獣が、「驢馬」（男性形asinus、女性形asina）であることに完全整合。

登場人物の「足名椎」においても、｢足名」（アシナ）は、「‘ꜣ」（驢馬、82）＝「‘ꜣpp」（蛇、262）を含意。

「八俣遠呂智」の神話は「Inar」［LAMMA］＝「inr」（石）＝「‘ꜣpp」（蛇、262）＝「ラマシュトゥ」に由来。

従来から、ヒッタイトのイルヤンカ物語との類似が指摘されてきた点に要注意。それが､実のところ,

「βακ」（バク、23）＝【ＸＤＷ十Ａ】（舞、523）＝【ＢＹ十】（家、523）＝「τρί α」（三、411）、に関係。

古事記の「石窓神」は「火星のflashing」を言う

古事記の「天石戸別神」＝「櫛石窓神」＝「豊石窓神」＝「御門之神」においても、

「špssw」（豊、637）＝【ＬＹ十ＷＳ】（石、637）＝「inr」（石、380）＝「‘ꜣpp」（蛇、262）。

また、「sšd」（窓、475）＝「sšd」（雷、475）＝「ṣarru」（flashing）＝「ṣerru」（蛇）であり、

「‘ꜣ」（戸、82）＝「‘ꜣpp」（蛇、262）＝「ṣerru」（蛇）＝「ṣarru」（flashing）である。加えて、

「pšỉ」（櫛、510）＝「θύ ρα」（戸、510）＝「‘ꜣ」（戸、82）＝「‘ꜣpp」（蛇、262）も言える。

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「sšd-inr」（石窓、855）＝【ΣＢＯＳＲ】（十七、855）＝【ＷＺＡ】（鴨、17）は、

まさしく､【ＰＷΣＫＡ】（熒惑、529）＝【ＹＷＲＱＡ】（nisi、529）＝「西」（鴨）。

これは、【ＹＭＹＮＡ】（右手、152）における「ṣarru」（火星のflashing）である。

＃ちなみに､「azappu」（櫛）＝「azappu」（bristle）＝「mul.mul」（星・Pleiades）は、（※【昴】＝【Ｗ】＝「七」）

＃【ＰＷΣＫＡ】（熒惑、529）＝【ＹＷＲＱＡ】（nisi、529）＝「imin」（七）、に重なる。

＃「pšỉ」（櫛、510）＝「θύ ρα」（戸、510）＝「ṣerru」（蛇）＝「ṣarru」（雷）､なのだ。

＃然るに、｢azappu」（bristle）と言えば、【ＺＰＡ　Ｄ・ＸＺＹＲＡ】（豚のbristle、444）で、

＃「ラマシュトゥ」は、「豚」と「犬」を看病する神。ここで「海豚」（イルカ）に注意せよ。

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【ΣＹＷＬ】（黄泉、467）の呼称として、【ＢＹ十　ＯＰＲＡ】（土間、995）が有り、（※辞書に載る）

【ＡＭＡ　Ｄ・ＭＲＧＮＹ十Ａ】（真珠の母、995）に重なる。この点を踏まえれば、

いわゆる「黄泉の光」は、【ＮＷＨＲＡ　Ｄ・ṢＤＰ】（真珠の母の光、575）であり、

また､【ＮＷＨＲＡ　Ｄ・ＡＭＡ　Ｄ・ＭＲＧＮＹ十Ａ】（真珠の母の光、1375）である。

「nṯr　n　sšd-inr」（石窓の神、1375）は､｢黄泉の光」＝「ṣarru」（火星のflashing）、

という話である。その表象は、「ṣerru」（蛇）である。即ち「‘ꜣpp」（蛇、262）である。