倭語の「朝」（阿佐）について、根本的に考察する

「dwՅyt」（朝、554）＝【ṢＰＲＡ】（朝、492）＝【ṢＰＲＡ】（雀、492）＝【ＮＷＧＲＹＡ】（雀、393）。

それは、「dwՅyt」（朝、554）＝【ṢＰＲＡ】（雀、492）＝「ḏw」（evil、15）＝「ḏw」（山、15）であり、

さらに、「dwՅyt」（朝、554）＝【十ＡＭＡ】（両児、554）＝「yama」（両児）である。このことから、

「dwՅyt」（朝、554）を含意する「ḏw」（山、15）が、｢yama」（両児）と訓まれた、という話である。

＃ところが、【ＮＷＧＲＹＡ】（雀、393）は、【ＫＬＢＡ　ＸＷＲＡ】（白犬、393）＝「ｉnw」（贈り物、87）だから、

＃「mašrû」（wealth）の星である「シリウス」を含意。「ḥՅw」（wealth、18）、即ち、「ḥՅw」（excess、18）を。

＃したがって、倭語の「朝」（阿佐）は、結局、エジプト語の「‘šՅ」（numerous、482）、ということになろう。

＊　　　＊　　　＊

上述に鑑みれば…「多坐弥志理都比古神社」に於いて、「弥志理都」＝「mešrītu」（wealth）は、

「mašrû」（wealth）＝「ḥՅw」（wealth、18）＝「ḥՅw」（excess、18）＝「‘šՅ」（numerous、482）であり、

やはり「朝」（阿佐）＝「dwՅyt」（朝、554）＝【ＮＷＧＲＹＡ】（雀、393）＝「ｉnw」（贈り物、87）を含意。

即、｢大雀」＝「ｉnw-‘Յ」（大きな贈り物、169）＝【ＳＷＳＹＡ】（haya、169）＝「haya」（孔雀）を含意。

「阿波」＝「‘ḥ‘」（wealth、169）＝「ḥՅw」（excess、18）＝「‘šՅ」（numerous、482）＝「朝」（阿佐）、だ。

これこそが、【ＮＷＧＲＹＡ】（雀、393）＝「ḏw」（evil、15）＝「ḏw」（山、15）＝「‘ḥ‘」（山、169）、なのだ。

以上、述べてきた総ての言葉は、【ＸＤＷ十Ａ　Ｄ・ΘＷＳＡ】（孔雀の舞、617）を言いたい、のである。

「味耜高彦根神」の「阿遅」（味）は「阿遅」（忿怒）

古事記の「阿遅鉏高日子根神」は、日本書紀においては、

「味耜高彦根神」に作られる。「味」（阿遅）は、借訓である。

そう思っていたが、「阿遅」（味）も、｢阿遅」（忿怒）と同語だ。

＊　　　＊　　　＊

なぜなら、「dpt」（味、595）は、【ＡＬＨＡ　ＤＬ十】（戸神、595）に重なり、

【Ｄ】（戸、5）＝「土左国」を含意。つまり､【ΘＷＳＡ】（孔雀、89）を含意。

「dosa」（忿怒）を含意。実は「dpt」（味、595）は、「Յd」（忿怒、7）を含意。

だからこそ、「味覚」の「味」が、｢阿遅」（忿怒）と訓まれる。そういう話だ。

＃大事なのは、「dp」（味わう、95）の派生名詞が、「dpt」（味、595）という点だ。（※「経験する」の意あり）

＃「dp」（味わう、95）＝【ＳＹＢＡ】（白髪、95）＝【ＹＭＹＮＡ】（右手、152）、つまり、

＃魔方陣の「imin」（七）は、数価を見れば、「Յd」（忿怒、7）＝「黄泉」（四三）で、

＃上述と同様に、まさしく、「dp」（味わう、95）も、｢Յd」（忿怒、7）を含意するのだ。

＃「dp」（経験する、95）が、｢性交」（sexual intercourse）の意を帯びる点にも注意。

★「西には泉在る」が示すのは、「黄泉国」である

もしも、「黄泉国」＝「根之堅州国」ということであれば、

「dՅt」（黄泉国、507）＝【ＹΣＷＯ】（根、507）は有意だ。

「dwՅt」（黄泉国、514）の形も有るが、こちらは、例えば、

【ＡＬＰＡ　Ｄ・ＮＷＨＲＡ】（光の船、514）＝「月」に等価で，

【ＸＢ十Ａ】（柴、514）、【ＳＹＢＡ】（白髪、95）＝「西」だから、

「西には泉在る」というメッセージに見合う。この点に注意。

＃以上に鑑みれば…【ＹΣＷＯ】（根、507）＝「ｉsw」（reward、97）は、（※【ＺＷＯＡ】（quaking、97）である）

＃「ｉnw」（贈り物、87）＝「īnu」（目）＝「īnu」（泉）＝「黄泉」（四三）か。（※魔方陣の「七」＝「西」に要注意）

★「師木」（志幾）の系譜が踏襲するものは何か？

　・「河俣毘売」　　※「師木県主」の祖

　・「師木津日子玉手見」（安寧天皇）

　・「師木津日子」

　・「和知都美」

　・「蝿伊呂杼」

　・「若日子建吉備津日子」＝「若建吉備津日子」

　・「針間之伊那毘能大郎女」

　・「小碓」＝「倭男具那」＝「倭建」

　・「息長田別王」

　・「杙俣長日子王」＝「咋俣長日子王」

　・「弟比売」＝「弟日売真若比売」＝「百師木伊呂弁」

　・「忍坂之大中津比売」

　・「大長谷」＝「大長谷若建」（雄略天皇）

【ＯＬＹ十Ａ　ＮＨＲＡ】（河俣、1010）は、「ｒ‘-špss」（豊日、1010）に重なる。又、

一巡目の「愛比売」に当たるのが、「師木津日子玉手見」（安寧天皇）である。

二巡目の「愛比売」に当たるのが、「橘之豊日」（用明天皇）である｡要注意だ。

＊　　　＊　　　＊

歴然としているのは、「伊那毘」＝【牛】（Lyra）＝「makara」（和迩魚）で、

【ＰＱＯ十Ａ　ＲＢＡ】（大長谷、1177）＝【ΣＷΣＭＹＲ】（鰐、1177）であり､

「吉備津」（命）は、【ＸＹＡ】（命、31）＝【ＧＤＹＡ】（goat、31）＝「鰐」である。（※「qｉbītu」（command）だ）

これらの「和迩」（鰐）は、「阿遅」（忿怒）を含意。その点を踏まえるならば、

又「μ ύ γα」（蝿、444）＝【ＡＬＨＡ　ＲＢＡ　ΘＷＳＡ】（土左大神、444）が、（※「阿治志貴」に要注意）

同様に、「makara」（和迩魚）＝「ky-tՅ-s」（他国人、642）を含意するわけだ。（※「岐多斯」（他国人）だ）

＃上述を咀嚼すれば、「μ ύ γα」（蝿、444）の姉妹の親である「和知都美」において、

＃「和知」は、まさに、「w‘ty」（sole、627）であり、【ＬＷＹ十Ｎ】（レビヤタン、627）を含意。

＃ここで、また「sՅtw」（地、579）＝【Ｓ十ＷＡ】（冬、579）＝【ＫＷＺＺＡ】（shivering、55）が、

＃「rkrk」（蛇、660）＝「sՅ-tՅ」（蛇、574）＝【ＳＡ十Ａ】（vine、574）を含意‼　その点に注意。

＃「w‘ty」（sole、627）＝「Leviathan」こそ、「和」＝「w‘」（一、87）＝「ｉnw」（贈り物、87）、だ。

「白髪」（シラカ）は、「佐韋」（quaking）を含意する

「ｉՅw」（老人、29）＝「km-ḥḏ」（白髪、97）＝「ḏw-‘Յ」（大悪、97）＝【ＮＷＧＲＹＡ　ＲＢＡ】（大雀、698）。

これは、【ＳＹＢＡ】（白髪、95）＝「西」（尓斯）＝【ＳＷＳＹＡ　ＹＷＲＱＡ】（青馬、698）に重なるのである。

この場合、【ＳＹＢＡ】（白髪、95）が、【ＡＹＤＡ】（力、29）＝【ＺＷＯＡ】（quaking、97）を表す。そういうこと。

＃【ＡＹＤＡ】（力、29）に当たるのが、「橘之豊日」（用明天皇）であって、（※「29」＝「2」＝【Ａ】に注意）

＃ここで､「šw-špss」（豊日、1037）＝【ＲＫΣＡ　ＲＢＡ】（大馬、1037）は,

＃「δύο」（二、474）＝【ＳＷＳＹＡ　ＲＢＡ】（大馬、474）にほかならない。（※「great healing」を含意）

＃そのさいに、「橘之豊日」（用明天皇）は、「ｉՅw」（老人、29）＝「km-ḥḏ」

＃（白髪、97）＝【ＺＷＯＡ】（quaking、97）＝【ＺＷＯ十Ａ】（quaking、597）だ。