★「ミン神」と「クヌム神」の繋がりについて考察

古代エジプト語に、｢‘b」（horn、83）が有る。「‘b」（角、83）である。然るに、シリア語だと、

【ΣＢＬ十Ａ】（Spica、945）は、そのまま、「少女宮」を意味する。其の点を踏まえるならば、

月名（month-name）の【ＡＢ】（アブ、5）の対応語は、「‘b」（角、83）＝「少女宮」という話だ。

＃おそらく、「‘b」（角、83）＞「‘bw」（purification、90）である。そのさいに、

＃「讃・珍・済・興・武」における「済」は、「‘bw」（purification、90）であろう。

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「‘bw」（purification、90）は、限定符が置き換わると、「‘bw」（レタス、90）なのだ。

この場合、「‘bw」（済、90）は、何らかの意味で、「Mnw」（ミン神、117）を含意する。

即ち「男淺津間」（允恭天皇）の【ＤＫＲ】（男、335）は、「Mnw」（ミン神、117）を含意。

「Յbw」（象、12）で祀られる【ＤＫＲ】（白い羊、335）＝「H̠nmw」（クヌム神）、に通じる。

要するに、「Յbw」（象、12）は、「‘bw」（レタス、90）＝「Mnw」（ミン神、117）を含意する。

「大帯日子」（景行天皇）の「帯」について把える

「大足彦」（景行天皇）は、【Ｙ】（己、20）に当たる。したがって、当然のこととして、

「真の王／偽の王」（土星／火星）を含意。【ＮＲＧＬ】（to go on foot、404）を含意。

ところが、｢sšd」（to flash、475）は、「sšd」（bandage、475）に重なる。その場合には、

実のところ、「大帯日子」（景行天皇）の「帯」（多羅斯）は、「sšd」（帯、475）、なのだ。

＃ここで、【ＡＲＹＳ】（火星、392）＝【ＯＷＲＢＡ】（烏、392）であり、その「烏」（カラス）は、

＃「道引く」（＝導く）ところの存在である。したがって、最初からの結論のように、まさに、

＃「帯」（多羅斯）は、【十ＲṢ】（to direct、900）、「tarāṣu」（to direct）。そういうことなのだ。

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即ち、端的に言って、「大足」が示す【ＲＧＬＡ】（足、346）は、【ＮＲＧＬ】（ネルガル、404）を言い、

また、「大帯」が示す「sšd」（帯、475）も、｢sšd」（to flash、475）＝「ṣarru」（火星のflashing）を言う。

「sšd-‘Յ」（大帯、557）＝【ＡＬＨＡ　ＹΣＷＯ】（伊勢神、557）＝「猿」（サル）＝「sarru」（火星）、か。

★古事記の「伊斯許理度売」の「度」を特定する

（……先に“「忍代」（淤斯呂）は､いわゆる「オシリス」を表す”を見よ……）

いま、論証は省略するが、「伊斯許理度売」の「伊斯許理」についても、（※「作鏡連」などの祖）

「utu」（日神）を含意し、「šanû」［𒎙］（other, 火星）を含意し、結果的に、

「大足彦忍代別」（景行天皇）を含意する。つまり…「Ｉškur」［𒀭𒉎］は、

「Wsir」［𓊨𓁹𓀭］を含意するのだ。これ即ち、［NI₂］＝［𒉎］の主な意味が、

「ni₂」（己）である点に矛盾しない。即ち「伊斯許理度売」における「度」は、

シュメール語の「du₆」［𒇯］（throne platform for a deity）…という話だろう。

「忍代」（淤斯呂）は､いわゆる「オシリス」を表す

パーリ語に「mahalla」（老人）が有り、漢訳されると、「摩訶羅」になる。（※いわゆる音写）

即ち、この「mahalla」（老人）は、「makara」（和迩魚）に掛かり、更には、

アッカド語の｢makrû」（red, 火星）に掛かる。なんとなれば、事実として、

【ＳＹＢＡ】（白髪、95）＝「amurru」（西）＝｢ṣarru」（火星のflashing）であり、（※オカルト身体論）

その「sšd」（雷、475）の限定符は、［𓆊］（鰐）だから。これで､何が判るか。

＃はっきりしている。結局のところ、【ＫＷ十Ａ】（窓・梟、539）＝「sšd」（窓、475）＝「sšd」（雷、475）は、

＃【ＳＹＢＡ】（白髪、95）＝「amurru」（西）＝｢ṣarru」（火星のflashing）＝【ＮＲＧＬ】（ネルガル、404）、で、

＃【Ｙ】（己、20）に当たる「大足彦」（景行天皇）の「大いなる足」は、【ＮＲＧＬ】（ネルガル、404）の謂い。

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ここで、『ザミ讃歌』の【ＮＲＧＬ】（ネルガル、404）の表記は、［DIŊIR.GIR₃.UNUG］（𒀭𒄊𒀕）、

即ち、［DIŊIR.GIR₃.UNU］（𒀭𒄊𒀕）である。［UNU］（𒀕）は、倭語の「己」（意能）に重なって、

しかも、ED IIIa期から見られる［UNU］（𒀕）の主要な訓みは、「unu」（throne）である。そういう訳で、

｢忍代別」（淤斯呂和気）の「忍代」（淤斯呂）は、「Wsir」［𓊨𓁹𓀭］を表す。この様に考えられるのである。

★『ザミ讃歌』の「ネルガル」について検証する

『ザミ讃歌』における、［KIŠ.UNUG］と認定されている楔形文字。（※【ＫＷ十】（537）に比定される）

これは、元々の認定の様に、［GIR₃.UNUG］でよい、と判断する。

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𒆧（KIŠ）

𒄊（GIR₃）

𒄌（GIR₁₆）

この三つを比べると、［𒄌］は、［𒄊］のヴァリアントと分かる。

そのうえで､再び、「𒆧」（KIŠ）と「𒄊」（GIR₃）を比べてみれば、

『ザミ讃歌』の［𒆧𒀕］（2020年の書籍での認定）は、元々の通り、（※発掘された当時の認定の通り）

［𒄊𒀕］と見るのがよい。即ち､［GIR₃.UNUG］という表記である。

＃いろいろな理屈付けが有って、［𒆧］、とされているようだが、

＃おそらく恣意的な判断が入っている。後から、そこは検証する。