• 「倭」（夜麻登）の訓詁から「師木」（志幾）を把握する

• 古事記の「伊波礼」が示すのは「命」そのものである

• 「神倭伊波礼毘古」（神武天皇）の「倭」（夜麻登）とは

• ★「伊波礼毘古」と「神沼河耳」の結びつきについて

• 「大御神」を含意する「大年神」についての覚え書き

• 「ニギハヤヒ」の元々の名前である「登斯」を考える

• 古事記の「伊邪那岐大御神」の「那岐」が示すもの

• 「阿多之小椅君」と「小長谷若雀」の繋がりについて

• 「美和之大物主神」の「美和」について押さえておく

• 「刈幡戸弁」と「佐佐君」の繋がりについて解明する

• 「阿遅速男神」と「火之夜藝速男神」について考える

• 古事記の「知訶島」の「知訶」について考察してみる

• ★「須佐之男」の淵源としての「知訶島」（天之忍男）

• 沖縄の「エラブー」（海蛇）は、セム語が伝播したもの

• ★「伊邪」（goat）の淵源は、「wḏ」（command）である

• ★「須毘」（watercourse）は、「隼人」（ハヤト）を含意

• 「水戸神」（速秋津日子神）の位置づけについて考察

• ★「十市県主」の祖である「大目」に関する覚え書き

• ★「大多麻流別」の「多麻流」は、「なつめやし」の意

• 「建御雷之男神」と「布都御魂」の関係について考察

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