かなり単純に､【ΣＷΣＮＡ】（山由理草、869）＝【十ＮＷＲＡ】（竈、869）は、
【ＯＳＢＡ ＺＷＯＡ ΘＷＲＡ】（山由理草、571）＝【Ａ十ＷＮＡ】（竈、571）だ。
つまり、「山由理草」（lily）の「由理」は、確実に、【ＺＷＯＡ】（揺り、97）を示す。（※排他的ではない‼）
此処では､｢Εστί α」（竈神、516）＝「ḥwt」（家、516）＝【ＢＹ十】（家、523）が、
【ＺＷＯＡ】（揺り、97）＝【ＢＡＲＡ Ｄ・ＡＷＬṢＮＡ】（狭井、523）に重なる点も大事。
【Ａ十ＷＮＡ】（竈、571）は、【ＯＳＢＡ ＺＷＯＡ ΘＷＲＡ】（山由理草、571）を含意。
＊ ＊ ＊
ところが、｢ṯՅy-n-šsՅ」（須佐之男、674）＝【ＮＷＲＡ ＲＢＡ】（大火、674）＝【心】は、（※「アンタレス」）
「sm-ywr-ḏw」（山由理草、462）＝【ΣＮＡ】（歯、462）＝【ש】（歯、400）に他ならない。（※「三枝」である）
故に、｢山由理草」（lily）の「由理」は、「ywr」（to be pregnant、327）も示すわけである。
それは、いわゆるオカルト身体論における「ywr」（to be pregnant、327）の内実こそが,
【ＺＷＯＡ】（揺り、97）＝【ＯＳＢＡ ＺＷＯＡ ΘＷＲＡ】（山由理草、571）、という話だろう。（※何回も既述）
＃古事記の天皇の系譜では、「市辺之忍歯王──袁祁」となっている。
＃「袁祁」（顕宗天皇）は、【心】（大火）にあたり、【ש】（歯、400）に当たり、
＃其の父である「忍歯王」については、「三枝の如き押歯」が言及される。
＃まさに、「袁祁」（顕宗天皇）、即ち【ＡＸＲＮＡ ＺＯＷＲＡ】（袁祁、770）は、
＃【ＳＯＲＡ ＸＷＲＡ】（白髪、770）であり、【Ｒ】（頭、300）＝「κρί νον｣
＃（山由理草、300）、つまり「sm-ywr-ḏw」（山由理草、462）を含意するのだ。（※【ΣＮＡ】（歯、462）を）
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・「nḫ」（small、69）
・「nḏs」（small、138）
・「šrr」（little、1000）
・「ktt」（small、1030）
以上の通りなので、【ＡＸＲＮＡ ＺＯＷＲＡ】（袁祁、770）という訓みは正しく、
したがって、もともとは、「ky-šrr」（袁祁、1070）、「ky-ktt」（袁祁、1100）とか,
「ky-nḫ」（袁祁、139）、「ky-nḏs」（袁祁、208）などが想定される。だとすれば、
やはり「ky-šrr」（袁祁、1070）＝【ＢＬṢＡ ＢＹΣ十Ａ】（悪しき種、1070）であり、
「sm-ywr-ḏw」（山由理草、462）は、「prt-ḏw」（悪しき種、905）＝【ＯＲＢＹ十Ａ】
（shivering、905）という話になる。これは、【ＺＷＯＡ】（揺り、97）に見合っている。