＞羅摩船が気になって。なんで「かがみ」かなと。
（※御方より、2014年11月22日）
古事記の「羅摩船」において、仮名表記の「羅摩」の部分は、伝統的に、
「カガミ」と訓まれる。色々な解釈があるが、まさに、「鏡」（カガミ）だろう。
「羅摩」（ラマ）という言葉が、どんな脈絡で「鏡」（カガミ）と訓まれるのか。
恐らく単純だ。「羅摩」＝「r‘-mՅ‘」（true sun）は、「天照大御神」を含意。
其の「天照大御神」は、自らのシンボルとして、「鏡」（カガミ）を指定する。
「羅摩」＝「r‘-mՅ‘」（真の日）だからこそ、「鏡」（カガミ）、と訓まれるのだ。
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ここで大事なのは、「羅摩船」という成語の背景である。ひとまず、
「大御神」の三者は、すべて、「Յd」（忿怒、7）を含意するのだった。（※「如沫雪蹶散」に注意）
ところが…「dpt」（船、595）＝「dpt」（味、595）＝「Յd」（忿怒、7）､だ。（※「和迩」（鰐）を含意する）
且つ、｢makūru」（boat）＝【ＳＮＷΘＡ】（箕、149）＝「‘nḫ」（鏡、149）。
この「makūru」（boat）は、「makara」（和迩魚）に重なる。そういう訳で、
「羅摩船」に於ける「makūru」（船）は、「Յd」（忿怒、7）を含意するのだ。
即ち「天照大御神」の「如沫雪蹶散」という行動に見られる性質である。
＃ちなみに…言わば「‘nḫ」（鏡、149）である、「天照大御神」は、何が何でも、
＃【ＳＮＷΘＡ】（箕、149）に当たる「天之忍穂耳」を、自分の子に位置づける。
＃【ＡＤＮＡ ΣＮＮＡ ΣＷΣＡ】（忍穂耳、1400）も、【ＳＲＷＱ十Ａ ＲＷＧＺＡ】
＃（阿遅鉏、1400）であり、まさしく、「Յd」（忿怒、7）を含意する。その点に注意。
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以上の通りだから…｢少名毘古那神」の「毘古那」は、結局は、印欧系の「beacon」に重なって、
「知訶」（穂）＝「št」（百、900）＝「nīru」（yoke）＝「nīru」（六百）＝【ＳＮＷΘＡ】（箕、149）を含意。
「嘆き」（長息）＝「anāḫu」（to sigh）と共に、｢‘nḫ」（鏡、149）であるところの｢天照大御神」を含意。
「dpt-r‘-mՅ‘」（羅摩船、1107）、【ＰＧＯＡ ＬＭＡＮＡ ＯＭＲ ＫＷＢＡ ＲＢＡ】（大綿津見、1107）。
それは【ΣＭΣＡ】（日神、852）＝【ＡＬＨＡ ＰＧＯＡ ＬＭＡＮＡ ＯＭＲ ＫＷＢＡ】（綿津見神、852）、
なのである。このときに、「r‘-mՅ‘」（真の日、512）＝「σα ΐ τα」（矢、512）＝「財田」（サイタ）は、
「財」（タカラ）､即ち､【ＤＱＬＡ】（棗椰子、247）＝【十ＭＲＡ】（棗椰子、852）＝【ΣＭΣＡ】（日神、852）。