「伊斯許理度売」（作鏡連）＆「須須許理」（知醸酒人）の共通性について述べた。（※既稿を参照）
これらの「許理」という言葉の第一候補は、「kՅ-wr」（春大）であろう。以下の通り。
＊ ＊ ＊
「春」（ハル）は、「ḫ‘r」（to rage）が名詞化した「ḫ‘rw」（rage）のほか、
「ḥՅrw」（鴨）＝「ｉṣṣūru rabû」（大鳥）を表す。此の場合、「訶」（春）は、
「訶・宇理」（大きな春）＞「許理」（大きな春）とも呼ばれる…という話。（※この「春」は「生気」の意）
「Յ-w」という二重母音が縮約し、「許理」（大きな春）となった、わけだ。
＃いつも述べている通り、「許理」という音形において示す言葉の一つが、（※但し、重要な一つ）
＃「kՅ-wr」（大きな春）ということである。排他的ではない。その点に注意。
＊ ＊ ＊
ちなみに、｢伊斯許理度売」（作鏡連）の「伊斯」は、まず一つには、
シュメール語の「izi」（火）を提示。それは、【ＮＷＲＡ】（火、369）が、
【ＮＷＲＡ】（鏡、369）を含意するからなのだ。「穴穂」（鏡）に鑑みて、（※「穴」（阿那）＝「己」（阿那）だ）
「伊斯」は、エジプト語の「i-s」（己人）を表す。当該の言葉は日本で，
「穴師」（阿那斯）とも呼ばれる。当該のセム系の【ＡＮＡ】（己、64）は、
「ｉ」（己）＝【Ｙ】（己、20）＝「utu」（日神）＝「R‘」（天照大御神）を表す。
もちろん、「穴穂」（人）＝「穴穂」（鏡）＝「R‘」（天照大御神）という話で,
まさに､｢穴師」（阿那斯）＝「伊斯」（己人）＝「R‘」（天照大御神）である。
此処で、「izi」（火）＝【ＮＷＲＡ】（火、369）＝【ＮＷＲＡ】（鏡、369）だから、
「izi」（火）は、「i-s」（己人）と同源であって、「伊斯」は、「izi」（火）を提示。
-----------------------------------------------------------------------------------
然るに…また、「伊斯」（火）＝「伊佐知」（火）＝「伊佐知」（怒り）である。その際、
ますます、「許理」は、「kՅ-wr」（大きな春）であろう。なぜならば、｢春」（ハル）が、
「ḫ‘rw」（rage）だからである。「伊斯」（己人）＝「意志」＝「願い」＝「我が願い」だ。