＞久佐迦延能 伊理延能波知須 波那婆知須 微能佐加理毘登 登母志岐呂加母
（※古事記下巻より、歌謡96番）
「花蓮はサキザヤ族（Sakiraya）の居住地で、元々「真の人」という意味です」と掲載。（※参考HP）
日本には、「息長真人」などが存在した。いずれにしても、「花蓮」（波那婆知須）とは、
「花」（波那）の咲いた「蓮」（波知須）のこと。「蓮」（波知須）は…現在は、｢蓮」（波須）。
＊ ＊ ＊
「ḫՅ」（千）＝「ｔｙ」（願い）であって、［𒅆］（千）＝「īnu」（目）＝「訶良須」（烏）は、
「訶良須」（春日）、即ち、「須」（日神）である。この場合には、「波知須」（蓮）は、
やはり、「ḫՅ-ty-šw」（千願日）だろう。「願い」であるところの「須」（日）、それが、
「波知須」（千願日）とか「波須」（千日）とか「知須」（願日）とか「知良須」（願日）。
あるいは…また、「波知良須」（千願日）とか「波良須」（千日）とか「波良」（千日）。
さらに、｢知良」（願日）も有る。［𒅆］（千）＝「īnu」（目）＝「Hasta」（手）に鑑みれば,
「阿波」（手千）、「阿知」（手願）、「阿知良」（手願日）、「阿波須」（手千日）、更には、
「波・阿須」（千手日）＞「波須」（千手日）、「阿須波」（手日千）なども、同義であろう。
＃この中で、例えば、「波良」（千日）は、「波良」（腹）で間違いない。なぜならば、
＃［𒅆］（千）＝「īnu」（目）＝「訶良須」（烏）＝【ＫＲＳＡ】（腹、402）だから。加えて、
＃「ty-r‘-šw」（願日）は、「tr-‘Յ-šw」（時大日）に掛かる。即ち､「ty-r‘」（願い）は，
＃「tr-‘Յ」（大きな時）＝「tr-‘Յ」（大きな願い）､【ＲＸＭＡ ＲＢＡ】（大きな愛、666）。
＃「R‘」（天照大御神）が､「大烏」（オホカラス）＝「八咫烏」（ヤタガラス）という話だ。
＃「Ḫt」（Hatti）の「karāšu」（troops）に注意…｢garaš₂」（military camp）に注意。また、
＃「garāšu」［ZU］（to copulate）に注意。即ち､「八咫烏」は、「great copulation」（666）。
--------------------------------------------------------------------------
以上の通りなので…「沫雪」と表現される「天照大御神」が、「蹶散」（クヱチラス）、
その際には、「散らす」（チラス）という言葉が、「知良須」（願日）に掛けられている。
「ty-r‘-šw」（願日）に掛けられている。このとき、「散」（サン）は、「日」（sun）を含意。
結局は、「花蓮」＝「真人」＝「人」である。「‘nḫ」（人）＝「‘nḫ」（鏡）＝「天照大御神」。
これ故に、「天照大御神」の意匠の一つである「蓮」は、「ḫՅ-ty-šw」（千願日）である。