「其井有光」を承けて、名が「井氷鹿」（韋比訶）とされる。その箇所において,
「光」（比訶理）の語幹と目される「比訶」が、借訓表記で、「氷鹿」に作られる。
この用字は、とても印象的である。どうして「氷鹿」に作るのかが、問われよう。
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ひとまず、その点はさておき、「井氷鹿」（韋比訶）において、「井」（韋）は、
当然、【Ｙ】（手、20）＝「kara」（手）＝「kՅ-r‘」（春日）を提示。また、此処で、
「氷鹿」（比訶）は、「光」（比訶理）に対応するから、【ＰＱＯＡ】（雷、372）､で、
「ḫt」（杖）＝【ＭＱＯＬＡ】（羊飼いの杖、372）＝「mՅ‘-kՅ-r‘」（真春日）､また、
「špssw」（wealth）＝「ḫt」（財産）＝「ｔՅ-kՅ-r‘」（熱春日）を提示。この場合に、
「氷鹿」（比訶）＝【ＰＱＯＡ】（雷、372）＝「fḳՅ」（reward）。そういうことになろう。
＃つまり、｢太古よりの言い伝え」とされる「スパスシフィカ」の「フィカ」として、
＃記は、【ＮＨＲＡ ＤＷＨＮＡ】（肥河、448）のほかに、「氷鹿」（比訶）を掲載。
＃そういう話である。此処に於いて、「光」（比訶理）＝【ＸΣＷＫＡ】（闇、448）。
＃【ＫＭＨＷ十Ａ】（闇、595）＝【ＡＬＨＡ ＤＬ十】（戸神、595）＝「タタラ」､だから,
＃「光」（比訶理）は、「ｔՅ-tՅ-R‘」（熱々の天照大御神）＝「沫雪」に他ならない。
＃即ち…【十ＬＧＡ ＢＧＢＷＧ十Ａ】（沫雪、1069）＝【ＭＬＫＡ 十ＮＹＮＡ ＲＢＡ】
＃（巨大な龍王、1069）こそが、古事記が表記を工夫する「氷鹿」（比訶）､なのだ。
＃「泡が立ち昇る」ことは、「スパスシフィカ」の「浮上」。これこそが、「沫雪」だろう。