「河俣稲依比売──大多牟坂王」の母子において、「大多牟坂王」は、
「多遅摩国造」の祖とされる。ひとまず、仮名表記の「多牟」が、やはり、
地名の「多遅摩」を含意する、ということを確認しておく。非常に明快だ。
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非常に怒った状態は、今日でも、「沸騰」に譬えられる。
これは、「水」が温められ、「湯」」になった状態であって、
これが分かると、「多牟」と「多遅摩」の関係が氷解する。
・「多牟」………「ｔՅ-mw」（熱水） ※「熱い水」（＝湯）の意。
・「多遅摩」……「ｔՅ-Յd-mՅ‘」（熱怒真） ※「真の熱い怒り」の意。
「多・阿遅・摩」において、母音連続が縮約し、「多遅摩」。
この語の中核は、｢多遅」（つまり多・阿遅）。そういう訳で、
やはり、｢多牟」（湯）は、「多遅摩」（真の熱い怒り）を含意。
＃以上に鑑みると、「河俣」（迦波麻多）の「俣」（麻多）についても、
＃「mՅ‘-ｔՅ」（真熱）を表す。「真に熱いもの」を表す。そう言えよう。
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ちなみに…「湯」（由）は、「由」（島）を含意。【ＳＹＭＡ】（plantation、142）を含意。又、（※「田」である）
「tkՅ」（穂）＝「ḥՅw」（wealth）＝【ＳＹＭＡ】（宝、142）＝「tՅ-kՅ-R‘」（熱春日）を含意。
また、「ty」（願）＝「tr」（願）＝「tr」（時）＝「utu」（時）」＝「utu」（日神）＝「R‘」（日神）、
である。また、［𒅆］（千）＝「igｉ」（目）＝「kՅ-R‘-šw」（春日）＝「R‘」（日神）、でもある。
この場合、「河」（迦波）は、「kՅ-ḫՅ」（春千）＝「春目」＝「春日」、ということになるはず。