（１）「穴穂」や「穴太」は、「‘nḫ」（鏡）＝「天照大御神」を表す。
（２）「穴穂」（安康天皇）は、「大角」（杙）に当たり、【ＡＷＫＭＡ】（弋、91）を含意。（※「弋」は「黒」の意）
（３）「熊野久須毘」は、日本書紀で、「熊野大角」にも作る。
（４）「糠代比売」の「糠」は、「米」（マイムルグ）と「康」（サマルカンド）を示す。
（５）「安康天皇」の「安康」は、「安」（ブハラ）と「康」（サマルカンド）を示す。
（６）つまり、「穴穂」（安康天皇）は、地理的に、「kuspē」（糠）に重なる。（※「bran」の意）
（７）この場合に、「久須毘」（大角）は、アッカド語の「kuspē」（糠）に当たる。
（８）「糠代比売」の「代」（シラ）は、【ＡＷＫＭＡ】（弋、91）、「大角」（意富久麻）を表す。
（９）「糠」（ヌカ）は、「久須毘」（大角）、即ち、「穴穂」＝「‘nḫ」（鏡）＝「天照大御神」を表す。
（10）故に、「糠」（ヌカ）は、「nw-kՅ」（日春）で、「代」（シラ）は、「s-r‘」（日の人）、「sila」（道）である。
「宝」（タカラ）や「田村」（タムラ）の別名である「糠代比売」については、以上の通り。
ここで、「代」（斯呂）の場合は、「r‘」（日）が、複数形の「r‘w」（日等）になっただけで、
意味に違いは無い。補足しておけば、「nw」（時）＝「utu」（時）＝「utu」（日神）だから,
「糠」（奴訶）は、「nw-kՅ」（日春）である。これは、「ｔՅ-kՅ-r‘」（熱春日）の言い換えだ。
「春日之日爪臣──糠子比売──春日山田郎女」という系譜の「糠」（奴訶）も同じだ。
＃ちなみに、ネットのアッカド語の辞書に載っている「kuspē」（糠）は、手元の辞書に於いて、
＃「kupsu」（糠）、「kuspu」（糠）、「kisbu」（糠）、「kispu」（糠）というように、沢山の異形が載る。
＃だとすれば、その異形の一つが、古事記が載せる「久須毘」（糠）。そう理解して大過ない。
＃「kuzbu」［ḪI.LI］（黒子）＝「kuspē」（糠）＝「nw-kՅ」（日春）＝「ｔՅ-kՅ-r‘」（熱春日）という話。