「separation」などを意味する行為は、よくよく考えてみると、何度も描かれる。
「伊邪那岐」が、「千引石」を置き、「事戸」を度す（渡す）場面は、その代表か。
「天石屋戸」にしても、その機能は、やはり、｢separation」と言えよう。そもそも,
「戸」は、何かと何かを隔てるものであって、その機能は、「separation」である。
＊ ＊ ＊
ところが…その【Ｄ】（戸、5）に当たるのが、「土左国」なのだ。そして、
【ＡＬＨＡ ＲＢＡ ΘＷＳＡ】（土佐大神、444）＝【ΣＧＬ】（jackal、444）。（※「阿遅志貴高日子根神」だ）
【Ｄ】（戸、5）は、「疎」（奢加留）を含意。即ち…【十ＲＯＡ】（戸、882）は,
【ＭＢＲＹＷ十Ａ】（separation、882）を含意。まさしく、それと同じように、
「伊邪那岐」＝【ＤＫＲ】（男、335）＝「zakkāru」［NＩTA］（男）,に関しても,
「疎」（奢加留）､「阿遅志貴」（忿而飛去）·「taka」（leave behind）を含意。
＃ここで、「伊邪那岐」＝【ＤＫＲ】（男、335）＝「zakkāru」［NＩTA］（男）は、
＃（wavesなどが）「zaqāru」（are high）に掛かる。故に、「疎」（奢加留）は、
＃「taka」（leave behind）のみならず、「zaqāru」（高）を含意する。その際，
＃「高」（多迦）は、「疎」（奢加留）を含意…｢zakkāru」［NＩTA］（男）を含意。
＊ ＊ ＊
大事なのは…複数形の【ＤＫＲＡ】（男、337）が、｢the male organs」の意味を持ち、同様に、
「zaqāru」（are high）も、「of parts of body, features in exta “protrude”」の意味を持つ点か。
見慣れぬ「exta」は、「occasionally used for the abdominal viscera, especially the bowels.」。
「features in exta」は、「腹の目立つもの」。この「protrude」（突き出し）は、「成餘処」、だろう。
つまり、そもそも「zaqāru」（高）＝「zakkāru」［NＩTA］（男）＝【ＤＫＲＡ】（the male organs、337）,
ということである。ここで､「zakāru」［MU］（to name）＝「zaqāru」（高）＝「ḳՅｉ」（名高い）に注意。
更に、その「ḳՅｉ」（名高い）に、「甲斐」＝【ＱＨＹ】（numbness、226）が重層する点にも注意せよ。