＞『一はカミでありカイである。また、スメラミコトの数字でもある』
（※『アーリオーン・メッセージ』92頁より）
「其方の血の流れを繋ぐ者 答えて言う」は、歴史的仮名遣いなら
「答へて言ふ」である。「オホツメ」（大爪）の様な事例も見られるが、
基本的には、ＡＲＩＯＮメッセージは現代仮名遣いで表記されている。
したがって、上記引用の「カイ」は「カヒ」含み。こういう話になるはず。
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インドでは、西洋で言うところの｢やぎ座」は「makara」であり、同じように、
たとえば「水瓶座」は「kumbha」であり、たとえば「魚座」は「mina」である。（※『密教占星術』の表記）
アル・ビルーニーの報告では、「水瓶座」は「Khumba」または「Kumbaba」。（※『STAR NAMES』の表記）
後者は別エリアの「フンババ」に近しい。これは「甲斐弁羅」（キュベレー）、
Syriacで言えば【ＨＢＢＡ】（花、14）であり、やはり【ＸＤ】（一、14）に等しい。
月宿の【危】（Aquarius）の数価は「一」だから、以上の捉え方で、問題ない。
＃つまり、「甲斐弁羅」の「甲斐」（カヒ）は、実は「一」が「カイ」であることと、
＃大いに関係している。もちろん､【ＡＬＨＡ】（最高神、50）は【ＸＤ】（一、14）
＃なので、ＡＲＩＯＮが言う「カミ」も、一般的に言う「神」（かみ）に他ならない。
＃【ＨＢＢＡ】（花、14）が「神」（かみ）なら、無論、その【ＨＢＢＡ】（花、14）は、
＃「神」（ミューア）でもある。【ＭＨＷＡ】（三勾、65）でもある。ところが、一方、
＃【ＺＫＹＡ】（佐久夜、60）～【Σ十ＹＮ】（六十、980）～【十ΣＯ】（九、980）で、（※「三×三」である）
＃「木花之佐久夜毘売」の「佐久夜」も、やはり【ＭＨＷＡ】（三勾、65）に通底。
＃これらは、「カミ」であるところの「一」（Aquarius）の大枠組に入るという話だ。
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上述を咀嚼し、さらに前項を咀嚼すれば、「甲斐弁羅」（キュベレー）は、
「Capella」（やぎ）に掛かると分かる。要するに古事記の「甲斐弁羅」は、
「御者座」（Auriga）のα星である「Capella」（やぎ）を含意するということ。